ყაზახები ჩინეთში ერთ-ერთია ამ ქვეყნის ტერიტორიაზე მცხოვრები მრავალი ხალხიდან. ისინი სხვა ეროვნულ უმცირესობებთან შედარებით ნაკლებად იცავენ მომთაბარე ცხოვრების წესს. ტრადიციულად, ისინი მეცხოველეობით ცხოვრობენ. მათი მხოლოდ მცირე ნაწილია დასახლებული და სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციით არის დაკავებული.
ყაზახების უმეტესობა მუსლიმია. ვინაიდან ისინი მრავალეროვნული სახელმწიფოს ნაწილია, მკვლევარები სწავლობენ ამ ეთნიკური ჯგუფის განვითარებასთან დაკავშირებულ უამრავ პრობლემას. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია საკითხი, რამდენი ყაზახი ცხოვრობს ჩინეთში. ასევე მნიშვნელოვანია ეროვნული იდენტობისა და თვითშეგნების შენარჩუნების პრობლემა.
დასახლების გეოგრაფია
ყაზახების რაოდენობა ჩინეთში დაახლოებით 1,5 მილიონი ადამიანია. ეს უდრის მსოფლიოში ამ ხალხის ყველა წარმომადგენლის საერთო რაოდენობის 13%-ს (12 მილიონზე მეტი ცხოვრობს ყაზახეთში).
ყაზახები 1940-იან წლებში სინძიანის მოსახლეობის დაახლოებით 9%-ს შეადგენდნენ და ამჟამად მხოლოდ 7%-ს. Ისინი ცხოვრობენძირითადად მისგან ჩრდილოეთით და ჩრდილო-დასავლეთით. მათი უმეტესობა დასახლებულია სამ ავტონომიურ რეგიონში - ილი, მორი და ბურკინი და ურუმჩის მიმდებარე სოფლებში. მათ სამშობლოდ ითვლება ტიენ შანის მთების მიმდებარე ტერიტორია. ხალხის ზოგიერთი წარმომადგენელი ცხოვრობს განსუსა და ცინგჰაის პროვინციებში. ჩინეთში ყველაზე დიდი ყაზახური ტომებია კერეი, ნაიმანი, კეზაი, ალბანი და სუვანი.
ისინი ძირითადად დასახლდნენ ალთაის პრეფექტურაში, ილი-ყაზახის ავტონომიურ პრეფექტურაში, ასევე მულეისა და ბალიკუნის ავტონომიურ პრეფექტურებში ილიში, ჩრდილოეთ სინძიანგში. ამ ეთნიკური ჯგუფის მცირე რაოდენობა გვხვდება ჰაიქსი-მონღოლ-ტიბეტის ავტონომიურ პრეფექტურაში ქინხაიში, ასევე აქსაის ყაზახეთის ავტონომიურ პრეფექტურაში, განსუს პროვინციაში..
წარმოშობა
ჩინეთში ყაზახების ისტორია ძალიან ძველი დროიდან იწყება. თავად შუა სამეფოს მცხოვრებნი მათ უსუნთა და თურქების შთამომავლებად თვლიან, რომელთა წინაპრები, თავის მხრივ, იყვნენ ხიტანები (მომთაბარე მონღოლური ტომები), რომლებიც გადასახლდნენ დასავლეთ ჩინეთში XII საუკუნეში..
ზოგი დარწმუნებულია, რომ ესენი არიან მონღოლთა ტომის წარმომადგენლები, რომლებიც გაიზარდა XIII საუკუნეში. ისინი იყვნენ მომთაბარეების ნაწილი, რომლებიც საუბრობდნენ თურქულ ენებზე, გამოეყო უზბეკეთის სამეფოს და გადასახლდნენ აღმოსავლეთში მე-15 საუკუნეში. ისინი მოდიან ალთაის მთებიდან, ტიენ შანიდან, ილის ხეობიდან და ისიკ-კულის ტბიდან ჩინეთისა და ცენტრალური აზიის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. ყაზახები იყვნენ პირველები, ვინც აბრეშუმის გზის გასწვრივ იმოგზაურეს.
დაწყება
ქვეყნის ისტორიაში ჩინეთში ეთნიკური ყაზახების წარმოშობის მრავალი ჩანაწერია. 500-ზე მეტიწლებიდან მას შემდეგ, რაც დასავლეთ ჰანის დინასტიის ჟანგ ციანი (ძვ. წ. 206 - ახ. წ. 25 წწ.) სპეციალური წარმომადგენლის სახით წავიდა ვუსუნში ძვ.წ. 119 წელს. ე., მდინარე ილის ხეობაში და ისიკ-კულის გარშემო ძირითადად ცხოვრობდნენ უსუნები - ყაზახების წინაპრები, საიჩჟონგი და იუესის ტომები. 60 წელს ძვ. ე. ჰანის დინასტიის მთავრობამ შექმნა დუჰუფუ (ადგილობრივი მთავრობა) დასავლეთ ჩინეთში, რომელიც ცდილობდა ალიანსის დადებას ვუსუნებთან და ერთად ემოქმედა ჰუნების წინააღმდეგ. მაშასადამე, ვრცელი ტერიტორია ბალხაშის ტბის აღმოსავლეთიდან და სამხრეთიდან პამირამდე შედიოდა ჩინეთის ტერიტორიაზე..
VI საუკუნის შუა ხანებში თურქმენებმა ალთაის მთებში დააარსეს თურქთა სახანო. შედეგად, ისინი შეუერთდნენ უსუნ ხალხს, მოგვიანებით კი ყაზახების შთამომავლები შეერივნენ მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე უიღურებს, ხიტანებს, ნაიმანებსა და მონღოლებს ყიფჩაკისა და ჯაგატაის სახანოებში. ის ფაქტი, რომ ზოგიერთმა ტომმა შეინარჩუნა სახელები უსუნი და ნაიმანი შემდგომ საუკუნეებში, ადასტურებს, რომ ყაზახები ჩინეთში უძველესი ეთნიკური ჯგუფია.
შუა საუკუნეები
მე-13 საუკუნის დასაწყისში, როცა ჩინგიზ-ხანი დასავლეთით წავიდა, უსუნისა და ნაიმანის ტომებიც იძულებულნი გახდნენ გადასულიყვნენ. ყაზახური საძოვრები მონღოლთა იმპერიის ყიფჩაკისა და იაგატაის სახანოების ნაწილი იყო. 1460-იან წლებში ზოგიერთი მწყემსი სირი დარიას ქვედა წელში, ჯილაისა და ზანიბეკის მეთაურობით, დაბრუნდა მდინარე ჩუხას ხეობაში, ბალხაშის ტბის სამხრეთით. შემდეგ ისინი შეუერთდნენ სამხრეთით დევნილ უზბეკებს და ჯაღათაის სახანოს ჩამოსახლებულ მონღოლებს. როდესაც მათი მოსახლეობა იზრდებოდა, მათ გააფართოვეს საძოვრები ბალხაშის ჩრდილო-დასავლეთით მდინარე ჩუს ხეობაში და ცენტრალურ აზიაში ტაშკენტამდე, ანდიჯანამდე და სამარყანდამდე.აზია თანდათან გადაიქცევა ყაზახთა ეთნიკურ ჯგუფად.
არანებაყოფლობითი განსახლება თანამედროვე დროში
მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან მეფის რუსეთმა დაიწყო შუა აზიაში შეჭრა და ყაზახური მდელოების და ბალხაშის ტბის აღმოსავლეთით და სამხრეთით მდებარე ტერიტორიების შთანთქმა - ჩინეთის ტერიტორიის ნაწილი. XIX საუკუნის მეორე ნახევარში ქვეყნიდან მოწყდა შუა და მცირე ურდოები და დიდი ურდოს დასავლეთი შტო. 1864 წლიდან 1883 წლამდე მეფის მთავრობამ და ცინგმა ხელი მოაწერეს ხელშეკრულებების სერიას ჩინეთ-რუსეთის საზღვრის დელიმიტაციის შესახებ. ბევრი მონღოლი, ყაზახი და ყირგიზელი დაბრუნდა ჩინეთის მიერ კონტროლირებად ტერიტორიაზე. თორმეტმა ყაზახურმა კლანმა, რომლებიც ძოვდნენ ჯოისანის ტბის მახლობლად, ცხოველები 1864 წელს ალტაის მთების სამხრეთით გადაიტანეს. 1883 წელს 3000-ზე მეტი ოჯახი გადავიდა საცხოვრებლად ილისა და ბორტალაში. ბევრი მიჰყვა მას საზღვრის დელიმიტაციის შემდეგ.
ი აჯანყებამ 1911 წლის რევოლუციის დროს დაამხა ცინგის მმართველობა სინციანში. თუმცა, ამან არ შეარყია ფეოდალური სისტემის საფუძვლები, რადგან მეომრებმა იანგ ზენგსინმა, ჯინ შურენმა და შენგ ქსიკაიმ რეგიონზე კონტროლი მოიპოვეს. 200 000-ზე მეტი ყაზახი რუსეთიდან ჩინეთში გაიქცა აჯანყების შემდეგ 1916 წელს ახალგაზრდების იძულებით შრომაზე გაწვევის გამო. მეტი გადავიდა რევოლუციის დროს და საბჭოთა კავშირში იძულებითი კოლექტივიზაციის პერიოდში.
თანამედროვე ისტორია
ჩინეთის კომუნისტურმა პარტიამ 1933 წელს დაიწყო რევოლუციური მოღვაწეობა ყაზახებს შორის. მათი ფეოდალის შესაძლო ხელყოფის შიშითპრივილეგიებს, ეთნიკური ჯგუფის მმართველებმა ბოიკოტი გამოუცხადეს სკოლების დაარსებას, სოფლის მეურნეობის განვითარებას და სხვა საქმიანობას. მეთაურის შენგ ქსიკაის მმართველობის დროს, ჩინეთში ზოგიერთი ყაზახი იძულებული გახდა დაეტოვებინა სახლები, ზოგი კი, ლიდერების მუქარისა და მოტყუების გამო, 1936 წლიდან 1939 წლამდე გადავიდა განსუსა და ცინგჰაის პროვინციებში. იქ ბევრი მათგანი გაძარცვეს და მოკლა მეთაურმა მა ბუფანგმა. მან უთანხმოება დათესა ყაზახებს, მონღოლებსა და ტიბეტელებს შორის და აიძულა ისინი ერთმანეთთან საბრძოლველად. ამან გამოიწვია აჯანყება 1939 წელს.
განსუსა და ცინგჰაის მკვიდრნი, ჩინეთის ეროვნულ განთავისუფლებამდე 1949 წელს, ძირითადად მომთაბარე ცხოვრებას ეწეოდნენ. 1940-იან წლებში ბევრი ყაზახი მონაწილეობდა შეიარაღებულ ბრძოლაში კუომინტანგის წინააღმდეგ. კომუნისტური ხელისუფლების დამყარების შემდეგ ისინი აქტიურად ეწინააღმდეგებოდნენ მწყემსთა თემებში ცხოვრების იძულების მცდელობებს. ზოგიერთი ცნობით, 1962 წელს დაახლოებით 60 000 ყაზახი გაიქცა საბჭოთა კავშირში. სხვებმა გადაკვეთეს ინდოეთ-პაკისტანის საზღვარი ან მიიღეს პოლიტიკური თავშესაფარი თურქეთში.
რელიგიური შეხედულებები
ჩინეთში კაზახები სუნიტი მუსულმანები არიან. თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ ისლამი მათთვის ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ეს გამოწვეულია მომთაბარე ცხოვრების წესით, ანიმისტური ტრადიციებით, მუსლიმური სამყაროსგან დაშორებით, რუსებთან მჭიდრო კონტაქტებით და ისლამის ჩახშობით სტალინისა და ჩინელი კომუნისტების დროს. მეცნიერები თვლიან, რომ ძლიერი ისლამური სენტიმენტების არარსებობა აიხსნება ყაზახური პატივისა და კანონის კოდექსით - ადატი, რომელიც უფრო პრაქტიკული იყო სტეპისთვის, ვიდრე ისლამური შარიათის კანონი..
ყაზახური ცხოვრება ჩინეთში
ამჟამად, ტრადიციული პასტორალური დასახლებები გვხვდება მხოლოდ ალთაის რეგიონში, დასავლეთ მონღოლეთსა და დასავლეთ ჩინეთში. ამ ადგილებში ყაზახების ნახევრად მომთაბარე ცხოვრება გრძელდება.
დღეს ამ ხალხის მრავალი წარმომადგენელი ზამთარში ცხოვრობს ბინებში ან ქვის ან ტალახის აგურის სახლებში, ზაფხულში კი იურტებში, რომლებიც ასევე გამოიყენება ცერემონიებისთვის.
მოთაბარე ყაზახები ჩინეთში ყიდიან ცხვრის, მატყლისა და ცხვრის ტყავს ფულის საშოვნელად. ადგილობრივი ვაჭრები აწვდიან მათ ტანსაცმელს, სამომხმარებლო საქონელს, ტკბილეულს.
ყაზახები ამრავლებენ ცხვრებს, ცხენებს და პირუტყვს. ცხოველებს, როგორც წესი, კლავენ შემოდგომაზე.
სტეპის უზარმაზარ საძოვრებზე რამდენიმე გზაა და ცხენები მაინც იდეალური საშუალებაა გადაადგილებისთვის. ჩინეთში ყაზახებს უყვართ თავიანთი თავისუფლება და სივრცე და ხშირად იურტები ახლო მეზობლებიდან რამდენიმე კილომეტრით დგას. ზოგიერთი ოჯახი აქლემებს თავისი ნივთების გადასატანად იყენებს.
თუ გავითვალისწინებთ კითხვას, თუ როგორ ცხოვრობენ ყაზახები ჩინეთში, უნდა აღინიშნოს, რომ ისინი მნიშვნელოვან ძალისხმევას მიმართავენ თავიანთი ხალხის ტრადიციული კულტურის, ენის, რელიგიის, ჩვეულებების, ხელოვნებისა და სულისკვეთების შესანარჩუნებლად. კერძოდ, ბევრი ლიტერატურა ქვეყნდება ყაზახურ ენაზე, გაზეთები, ჟურნალები, ტელე და რადიო გადაცემები.
დღემდე თითქმის უცვლელია შემორჩენილი მრავალი ხალხური რეწვა და ხელობა, კერძოდ, ხის და ტყავის ჭურჭლის, ქალის ხელსაქმის წარმოება (თექას წარმოება, ქარგვა, ქსოვა)..
