კონტრკულტურის მაგალითები. კონტრკულტურის კონცეფცია და ფუნქციები

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:42

სუბკულტურაში იგულისხმება არსებობის განსაკუთრებული სპეციფიკური გზა, რომელიც ეფუძნება პიროვნული განვითარების, თვითგამოხატვის, საკუთარი ბედის გაგების ადამიანის ბუნებრივი მოთხოვნილების გაცნობიერებას.

თითოეული სუბკულტურა არსებობს ეკონომიკისა თუ პოლიტიკის სოციალური წესრიგის ჩარჩოს მიღმა. მაშასადამე, ის მხოლოდ მცირე ზომით არის განსაზღვრული მატერიალური მიზეზებითა და არსებობის ობიექტური ფაქტორებით. ლათინურიდან ტერმინი ითარგმნება როგორც "სუბკულტურა". იგულისხმება, რომ ის განსხვავდება დომინანტისგან.

სუბკულტურისა და კონტრკულტურის ნიშნები

მათი მატარებლებიც ცალკე სოციალურ ჯგუფში არიან გამოყოფილი. განსხვავებები შეიძლება გამოიხატოს ალტერნატიულ ღირებულებათა სისტემაში, სპეციალურ ენაში, ქცევაში და ა.შ. სხვადასხვა სუბკულტურები შეიძლება ჩამოყალიბდეს ეთნიკური, ეროვნული, პროფესიული ან ნებისმიერი სხვა თემის საფუძველზე.

და რას მოიცავს კონტრკულტურის კონცეფცია? უკვე განმარტებიდან შეიძლება გამოვიცნოთ, რომ ეს არ არის ჩვეულებრივი სუბკულტურა, მაგრამ მკვეთრად განსხვავდება დომინანტური, კონფლიქტურისგან.ტრადიციული ღირებულებებით. კონტრკულტურა ლიტერატურაში და ცხოვრებაში ეფუძნება საკუთარ ნორმებს და მისი წარმომადგენლების მორალურ საფუძვლებს, რომლებიც ცდილობენ დაამხონ საზოგადოებაში გაბატონებული დამოკიდებულებები. კონტრკულტურის თვალსაჩინო მაგალითებად შეიძლება ჩაითვალოს მე-20 საუკუნის 60-იანი წლების ახალგაზრდული რევოლუცია, პანკისა და ჰიპების მოძრაობები.

ერთ-ერთი კლასიკური, უძველესი, შეიძლება მივაწეროთ ქვესკნელის კონტრკულტურას. მისი გაჩენა განპირობებულია საყოველთაოდ მიღებული ღირებულებებისგან მოწყვეტილი პატიმრების ბუნებრივი იზოლაციით. შედეგად, დომინანტური კონტრკულტურა ბუნებრივად წარმოიქმნა მის ძალიან ხისტ მრავალფეროვნებაში, მკაფიო იერარქიითა და კარგად განსაზღვრული კანონებით.

ტერმინების მსგავსებისა და განსხვავების შესახებ

გასული საუკუნის სამოციანი წლებიდან დაიწყო „მასობრივი კულტურის“, „კონტრკულტურის“და „სუბკულტურის“ცნებების დაახლოება. ახალგაზრდები ცდილობენ გაერთიანდნენ საერთო „მტრის“წინააღმდეგ, ხედავენ ასეთებს მთლიანად საზოგადოების, ან ცალკეული სოციალური ფენომენების წინაშე. თუმცა, ამ განმარტებებს შორის განსხვავებაა. მოდით შევხედოთ ძირითად განსხვავებებს ახალგაზრდულ სუბკულტურასა და კონტრკულტურას შორის.

პირველი მათგანი, როგორც წესი, არსებობს თამაშის ატმოსფეროში, ეწინააღმდეგება "ჩვენ" და "ისინი" ცნებებს. ახალგაზრდული სუბკულტურების წარმომადგენლები საკმაოდ კონსტრუქციული საქმიანობით არიან დაკავებულნი. მათი მიზანია შექმნან საკუთარი განსაკუთრებული სამყარო. ისინი არ ცდილობენ მტერთან ბრძოლას და ყველაზე ხშირად იღებენ პასიურ პოზიციას.

კონტრკულტურის ცნება გულისხმობს არსებობას აქციის სახით. ეს გულისხმობს საერთო მტრის არსებობას,რომლის წინააღმდეგ ბრძოლა. კონტრკულტურის არსებობის საფუძველია დესტრუქციული ხასიათის საქმიანობა, რომლის მიზანია მტერზე გამარჯვება. საქმე ეხება ღია დაპირისპირებას და ომის ძალიან რეალურ გამოცხადებას საზოგადოების მტრული ღირებულებების წინააღმდეგ.

როგორც წესი, ეს განსხვავებები დამახასიათებელია კონტრკულტურისა და ახალგაზრდული სუბკულტურის სუფთა ფორმებისთვის. პრაქტიკაში, არსებობს მრავალი შუალედური ვარიანტი, რომელიც აერთიანებს ორივე ფორმის ელემენტებს. ჩვენ ქვემოთ მოვიყვანთ სუბკულტურისა და კონტრკულტურის ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითებს.

ახალგაზრდული სუბკულტურების ძირითადი მიზეზები

დასავლელი სოციოლოგები, რომლებიც სწავლობენ სოციალური ცხოვრების ამ ფორმების გაჩენას, მათ სათავეს ხედავენ ქცევის ფუნდამენტურად ახალი ნორმების შემუშავების აუცილებლობაში, რომლებიც შეესაბამება თანამედროვე სირთულეებს. სოციალური და ოჯახური ორგანიზაციის ტრადიციულ ფორმებს არ ძალუძს ახალგაზრდების მისწრაფებების დაკმაყოფილება. არაჩვეულებრივი ცხოვრების წესით, გარეგნობითა და ქცევით საზოგადოებას შოკისმომგვრელი მისი წარმომადგენლები არსებული რეალობის პირობებში ვერ აღწევენ ადეკვატურ თვითგამოხატვას..

ნებისმიერ სუბკულტურას აქვს მთელი რიგი დამახასიათებელი ნიშნები, რომელთა ნაკრები მისთვის სავალდებულოა. თითოეული მათგანის ცენტრში, რა თქმა უნდა, გვხვდება საინიციატივო ბლოკი, რომელიც უზრუნველყოფს იდეოლოგიურ მხარდაჭერას და ახალ იდეებს წარმოშობს. დამახასიათებელია, რომ ამა თუ იმ ახალგაზრდული სუბკულტურის წარმომადგენლები, როგორც წესი, გვხვდება მხოლოდ მეტროპოლიტენებსა და დიდ ქალაქებში. პატარა ქალაქებში არაფორმალები ეგზოტიკური ფენომენია. ისინი ჩვეულებრივ კოპირებენ მხოლოდ დამახასიათებელ ატრიბუტებს, რაც იმიტაციას ახდენსპირობითი და საკმაოდ ზედაპირული.

რა აძლევს ახალგაზრდულ სუბკულტურას

როგორც მოგეხსენებათ, ნებისმიერი ფენომენის გაჩენას ყოველთვის აქვს ძალიან კონკრეტული მიზეზები და შექმნილია რიგი სოციალური პრობლემების გადასაჭრელად. რა არის ამ თვალსაზრისით ახალგაზრდული არაფორმალური გაერთიანებების მნიშვნელობა? კონტრკულტურის ძირითადი ფუნქციები ფსიქოლოგიურია. ეს არის საკუთარ თვალში მეამბოხე მოზარდის სტატუსის ამაღლება და მშობლის კონტროლიდან გასვლის მცდელობა.

ამგვარად, ახალგაზრდული სუბკულტურის პირობებში და ჩარჩოებში ყოფნის პერიოდი მოზარდისთვის ხდება გადასვლა ბავშვისგან ზრდასრულზე, ცხოვრების აზრიანი აღქმა. მნიშვნელოვანი გაკვეთილი, რომელიც ისწავლება ახალგაზრდული მოძრაობების სამყაროში ჩაძირვის პროცესში, არის აუცილებელი სოციალური წესებისა და უნარების განვითარება.

როდესაც მოზარდები აწყდებიან გარკვეულ ქცევებს, ან იღებენ ან უარყოფენ მათ. როგორც წესი, არაფორმალურ ადამიანებს შორის მოზარდის როტაციის საშუალო პერიოდი არ აღემატება სამ წელს.

რატომ არის ეს გარემო ასეთი მიმზიდველი

გარდა ამისა, ამა თუ იმ არაფორმალურ მოძრაობაში ყოფნა თინეიჯერებს დროს ართმევს, ასწავლის მათ საკუთარი თავისუფალ დროს სტრუქტურირებას და, საბოლოო ჯამში, უფრო დიდ ორგანიზაციამდე მივყავართ.

გაითვალისწინეთ, რომ ახალგაზრდების ძალიან დიდი რაოდენობა ხასიათდება მკაფიოდ გამოხატული პირადი თვითიდენტიფიკაციის არარსებობით. მათ უმეტესობაში დომინირებს ქცევითი სტერეოტიპები, რაც საბოლოოდ თინეიჯერებს არაფორმალების რიგებში გადაჰყავს. ნებისმიერი ახალგაზრდული კონტრკულტურა 80-90% მოყვარულიამიბაძავს, არ შეუძლია საკუთარი ინდივიდუალობის დაცვა.

მოზარდების უმარტივესი მიზეზი, რომ შეუერთდნენ კონკრეტული სუბკულტურის წარმომადგენლებს, არის მათი რწმენით ახლობელი ადამიანების ძიება. აღმაშფოთებელი, ისევე როგორც გარე ატრიბუტები, მეორეხარისხოვანია ამასთან შედარებით.

კონტრკულტურა: რეალური ცხოვრების მაგალითები

ახალგაზრდული მოძრაობების ნაწილი უკვე ჩაიძირა წარსულში. ყველაზე ნათელი მაგალითია ჰიპების მოძრაობა, რომელიც არსებობდა შეერთებულ შტატებში გასული საუკუნის 60-იან წლებში. მისი მასშტაბები იმდენად დიდი იყო, რომ ათასობით ახალგაზრდა ერთად ცხოვრობდა ჰიპურ კომუნებში. არცერთ სხვა სუბკულტურას ასეთი თანაცხოვრება მოგვიანებით არ შეხვედრია. იმ წლების სექსუალური რევოლუცია ეფუძნებოდა თავისუფალი სიყვარულის ჰიპურ იდეებს.

დღევანდელი ცხოვრების ალტერნატიული წესის საფუძველი, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, იყო ბინების ქსელის („ბინების“) გაჩენა, სადაც ყველას შეეძლო ღამისთევა ან დროებითი საცხოვრებლად („შეწყობა“). ჰიპების სოციალურ ინსტიტუტს ახასიათებს გარემომცველი საზოგადოების ტრადიციული ღირებულებების უარყოფა, პრინციპული დაკვირვების პოზიცია, პაციფიზმი, სექსუალური თავისუფლება და უკიდურესი ასკეტიზმი ყოველდღიურ ცხოვრებაში..

სუბკულტურა და კონტრკულტურა რუსეთის მაგალითზე

ჩვენს ქვეყანაში არსებული გაუჩინარებული სუბკულტურის კიდევ ერთი მაგალითია ლუბერები. ე.წ. კრიმინალური ხასიათის ახალგაზრდული ბანდების წარმომადგენლები. ისინი თავდაპირველად გამოჩნდნენ გარეუბანში, ქალაქ ლიუბერცში.

ასეთი დაჯგუფების დამახასიათებელი ნიშანია მათი ფოკუსირება ჯანსაღი ცხოვრების წესზე, პერესტროიკის წლებში სოციალური რეალობის „მორგებასთან“ერთად. მან გამოხატა თავი„საზოგადოების ნამსხვრევების“დევნა (უსახლკაროები, ალკოჰოლიკები, მეძავები) - სცემეს და ყოველმხრივ მკურნალობდნენ.

ლუბერის გამოჩენა მეტყველებდა ბრძოლაში ჩართვის დაუყოვნებლივ მზადყოფნაზე. ხშირად ორგანიზებული ჯგუფები მიდიოდნენ მოსკოვსა და სხვა ქალაქებში და აწყობდნენ ხოცვა-ჟლეტას, რომელიც პოლიციამ უნდა დაამშვიდა.

საშიში კონტრკულტურა

სუბკულტურისა და კონტრკულტურის სხვა მაგალითები კიდევ უფრო "სერიოზულია". ექსტრემისტული ხასიათის თანამედროვე რადიკალურ ჯგუფებს, რომლებსაც უკვე აქვთ ფუნდამენტურად განსხვავებული ორგანიზაციული დონე და იდეოლოგია (მაგალითად, სკინჰედები), აქვთ მსგავსება ლუბერებთან. სკინჰედებს შეიძლება მივაწეროთ სოციალურად საშიში სუბკულტურები. მათი პირველი წარმომადგენლები ინგლისში 1968 წელს გამოჩნდნენ, მათ "ასწავლეს გონება" მოდუნებულ ჰიპებსა და ნარკომანებს.

სკინჰედების ტანსაცმლის სტილი შემუშავებული იყო სასტიკ ქუჩის ჩხუბებთან ადაპტაციის აუცილებლობით: შავი ვიწრო შარვალი, სამხედრო ჩექმები სქელი ძირებით ჩხუბში დასახმარებლად, მოკლე ქურთუკები საყელოს გარეშე. სკინჰედის ტანსაცმელი გათავისუფლდა ნებისმიერი დეტალისგან, რომელიც მტერს დაჭერის საშუალებას აძლევს (ბეიჯები, ჩანთები ან სათვალეები). ამავე მიზნით, ისინი თავს იპარსავდნენ.

მათი მიმდევრები - რუსი სკინჰედები - მე-20 საუკუნის 90-იან წლებში გამოჩნდნენ. გარე ატრიბუტები მათ გადააწერეს დასავლელი „კოლეგებისგან“, იდეოლოგია და ძალების არეალი ეფუძნებოდა ეროვნულ რუსულ პრობლემებს. ამ სუბკულტურას შეიძლება მივაწეროთ ყველაზე აგრესიული. სკინჰედები ასწავლიან ტიპურ ნაცისტურ იდეებს და არ უტოვებენ შანსს დისიდენტებს. სკინჰედის იდეოლოგია ემყარება იდეასრასობრივი სიწმინდე. ისინი ხშირად აწყობენ პოგრომებს მათ შორის, ვინც განსხვავდება გარეგნობით (მაგალითად, გრძელი თმა, კანის ფერი) ან სხვა სექსუალური ორიენტაციის წარმომადგენლებს შორის.

სატანის თაყვანისმცემლები

კონტრკულტურის მაგალითები მრავალფეროვანია. კიდევ ერთი საშიში მოვლენაა სატანისტების ე.წ. ისინი განცალკევებულ მოძრაობად გამოეყო ლითონის მუშაკთა მოძრაობას, რომლებიც გაერთიანდნენ ჩვენს ქვეყანაში ოთხმოცდაათიანი წლების დასაწყისში სატანის ეკლესიის თაყვანისმცემლებთან. სატანურ სუბკულტურას ახლა რამდენიმე დამოუკიდებელი მიმართულება აქვს. მათ შორისაა ანტიქრისტიანები, რომლებიც ამახინჯებენ ბიბლიას და ახორციელებენ მოქმედებებს, რომლებიც პირდაპირ ეწინააღმდეგება ბიბლიურ მცნებებს (ხშირად ბულინგი და ვანდალიზმი).

სხვა მიმართულებაა მართლმადიდებელი სატანისტები. ისინი ამტკიცებენ, რომ სატანის ძალა უდრის ღმერთის ძალას. მათ აქვთ საკუთარი რიტუალები და რიტუალები, თუმცა მსხვერპლშეწირვა ჩვეულებრივ არ ხდება ამ გარემოში. მიმართულება შემუშავებულია პროტესტანტულ ქვეყნებში.

არსებობენ სატანისტი ფილოსოფოსები - ისინი ერთადერთია, ვისაც ორგანიზაცია ოფიციალურად აქვს რეგისტრირებული. მათი ძირითადი ფასეულობები მოიცავს ნიცშეს იდეაზე დაფუძნებულ თვითდაჯერებას სუპერადამიანის შესახებ. ამ დოქტრინის სხვა მიმდევრები ძირითადად აკვირდებიან მხოლოდ გარეგნულ ატრიბუტებს (ისინი ატარებენ სამკაულებს შებრუნებული ჯვრით, ღებავენ თმას შავად).

სხვა ახალგაზრდული მოძრაობები

მე-20 საუკუნის 80-იან წლებში ჩვენში გაჩნდა "გოპნიკების" მოძრაობა. განსაკუთრებით ბევრი მათგანი იყო შუა ვოლგის რეგიონში. გოპნიკმა თავი მტრებად გამოაცხადადამოკიდებულება სხვა ახალგაზრდული სუბკულტურების უმეტესობის წარმომადგენლების მიმართ - რეპერები, ბაიკერები, ჰიპები და ა.შ. ზემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელიმეს შეეძლო მათი ცემა და გაძარცვა.

ფეხბურთის მოყვარულები ახალგაზრდული სუბკულტურების სხვა, ნაკლებად საშიშ წარმომადგენლებად შეიძლება მივიჩნიოთ. მათ შორის ჩვეულებრივია დაყოფა გარკვეული სპორტული კლუბების გულშემატკივრებად.

კიდევ ერთი ტრენდის წარმომადგენლები - პანკები. მათი ამოცნობა ადვილია დამახასიათებელი გარეგნობით: ტყავის ქურთუკები, პირსინგი, ეგზოტიკური ვარცხნილობები. ყველაზე ხშირად, კლასიკური მოჰაკი აფრიალდება თავზე, ან ის გაპარსული მელოტია.

პანკები ბაძავენ საყვარელ როკ-მუსიკოსებს, ხულიგნებს, სვამენ, ეწევიან სარეველას, იშვიათად რეცხავენ, მხარს უჭერენ ანარქიის იდეებს. მათი მთავარი სლოგანია: „მომავალი არ არსებობს“. პანკ იდეოლოგიის პესიმიზმი საშუალებას აძლევს მათ გამოხატონ საკუთარი თავი უკიდურესი ფორმებით, რომლებიც დაკავშირებულია ძალადობასთან, ალკოჰოლთან და ნარკომანიასთან. პანკ კონტრკულტურის მაგალითები ალბათ ყველაზე დამახასიათებელია არაფორმალურ ახალგაზრდულ მოძრაობებს შორის.

ინტერესთა ასოციაცია

სხვა სუბკულტურების წარმომადგენლები ერთიანდებიან გარკვეული ცხოვრების წესისადმი ერთგულების საფუძველზე. ამის ნათელი მაგალითია ბაიკერები (მოტოციკლისტები). ისინი არსებობენ თავიანთ განსაკუთრებულ სამყაროში - მოძრაობის სამყაროში დიდი სიჩქარით.

მაგრამ არის კონტრკულტურის სხვა მაგალითებიც, როგორიცაა ჰიპ-ჰოპი. ეს ტენდენცია ეხება რთულ კულტურულ წარმონაქმნებს. მასში შედის ცეკვა კონკრეტულ სტილში (ბრეიქდანსი ან რეპი), გრაფიტი, სტრიტბოლი (ქუჩის ფეხბურთი), როლინგი (როლიკებით სრიალი).გარკვეული ტექნიკა).

ჰიპ-ჰოპ კულტურის მოყვარულთა ზრდამ გააუმჯობესა ახალგაზრდული გარემო. მოზარდებმა ყურადღება მიიპყრეს ნარკოტიკებისა და ალკოჰოლისგან და დაიწყეს შეჯიბრი ქუჩის ცეკვებსა და სპორტში. ყველა ეს აქტივობა მოითხოვს მნიშვნელოვან ფიზიკურ მომზადებას, რაც შეუთავსებელია ცუდ ჯანმრთელობასთან და მავნე ჩვევებთან.

ასევე საყურადღებოა დიგერების ნაკადი. ასე ჰქვია მათ, ვინც მიწისქვეშა კომუნიკაციებს იკვლევს. „ქალაქის გამოქვაბულის მცხოვრებნი“დროს ატარებენ საიდუმლოებით მოცულ, რთულ ლაბირინთებში, საიდუმლოების აურის გარემოცვაში და არ ეძებენ დიდებას ან საკუთარი რიგების გაფართოებას.

თამაში და კრეატიულობა

არსებობს რაიმე დადებითი კონტრკულტურის მაგალითები? შესაძლოა, მისი წარმომადგენელთაგან ერთ-ერთი ყველაზე ჯანმრთელი ფსიქოლოგიურად, კრეატიული და სოციალურად აყვავებული შეიძლება ჩაითვალოს როლურ მოთამაშედ. Ვინ არიან? მათ შორის არიან ადამიანები, რომლებიც მთელ თავისუფალ დროს უთმობენ გარკვეული ისტორიული ან ლიტერატურული ეპოქის ხელახლა შექმნას. ესენი არიან რეენატორები, ანიმე ადამიანები და სხვა მსგავსი თემები.

მათი საქმიანობა მიმდინარეობს ბუნების წიაღში გამართული თეატრალური სპექტაკლების, ასევე სახლისა თუ ქალაქის როლური თამაშების სახით. ამ ტენდენციის მიმდევრები რეგულარულად აწყობენ ისტორიულ ან განმეორებით ფესტივალებს, დადიან საცხენოსნო სპორტში, ფარიკაობაში და ზოგადად ფიზიკურ მომზადებაში.

მათ მიიღეს საკუთარი Hangouts, რათა დაუკავშირდნენ და იპოვონ თანამოაზრე ადამიანები. როლური თამაშების დიდი მიმზიდველობა მდგომარეობს ყოველდღიური რეალობისგან თავის დაღწევისა და შემოქმედების რეალიზაციის შესაძლებლობაში. როლური მოთამაშეების გარემოში მისი ჩაცმა მარტივიაარჩეული სტილის სამოსი (ისტორიული, შუა საუკუნეების, ველური დასავლეთის სტილი). გოგონებს საშუალება აქვთ აირჩიონ ვინტაჟური ან რომანტიული სამოსი.

როლის მოთამაშეებს შორის, გარკვეული ატრიბუტები უკიდურესად არის განვითარებული, განსაკუთრებით ტოლკინის ნაწარმოების მოყვარულებს შორის. ფანტასტიკა არის ერთგვარი კონტრკულტურა ლიტერატურაში, რომელიც თავის მხარდამჭერებს სათამაშოს უზარმაზარ შესაძლებლობებს აძლევს.

მუსიკა და მეტი

ასევე აზრი აქვს მობერების (ფლეშ მობერების) მოძრაობას. ისინი აწყობენ მოკლევადიან აქციებს, აწყობენ პროცესს ინტერნეტის გამოყენებით, რომლის მეშვეობითაც კონკრეტულ საიტზე დარეგისტრირებულ მომხმარებლებს ეგზავნებათ ზუსტი ინსტრუქციები შემდეგი ფლეშმობის დროის, ადგილისა და ხასიათის შესახებ.

ბევრი სუბკულტურა დაფუძნებულია კონკრეტულ მუსიკალურ გემოვნებაზე. არიან ალისას ჯგუფის გულშემატკივრები, ვიქტორ ცოი (კინო ჯგუფი). თაყვანისმცემლები ცდილობენ მიბაძონ თავიანთ საყვარელ სოლისტებს მათი გარეგნობის უმცირეს დეტალებში.

ცალკე მოძრაობა - მეტალისტები, რომლებიც წარმოადგენენ ფართოდ გავრცელებულ არაფორმალურ სუბკულტურას. "მძიმე" მუსიკას ახლა ძალიან ბევრი ადამიანი უსმენს. ამ დღეებში რთულია „ჰევი მეტალის“თაყვანისმცემლების გაერთიანება რაიმე საერთო საფუძველზე, ისინი იმდენად განსხვავებულები არიან.

ემო და გოთები

ასეთი ახალგაზრდული მოძრაობის წარმომადგენლები, როგორიცაა ემო, ასევე უპირატესობას ანიჭებენ გარკვეულ მუსიკას. ითვლება, რომ არასტაბილური ფსიქიკისა და გაზრდილი ემოციურობის მქონე მოზარდები მათ რიცხვს უერთდებიან, რაც ხაზგასმულია გარკვეული ტანსაცმლითა და მახასიათებლებით.კოსმეტიკა. კიდევ ერთი კულტურა, რომელიც განსხვავდება ემოსგან, არის გოთები. ესენი არიან სიკვდილის, დაკნინების თაყვანისმცემლები, მათ აქვთ საკუთარი განსაკუთრებული მუსიკა, დამახასიათებელი ესთეტიკა, რომელიც გამოხატავს გამოხატულ თეატრალურობას.

„ბნელი რომანი“მოჰყვა სრულიად განცალკევებულ კულტურულ მიმდინარეობას ყოფიერების დამახასიათებელი დეპრესიულ-რომანტიკული ხედვით. კლასიკური გოთი დახურულია, მიდრეკილია მელანქოლიისკენ, დეპრესიის შეტევებისკენ. ეს არის არსება, რომელიც უცხოა ქცევის ზოგადად მიღებული სტერეოტიპებისთვის. წარმომადგენლის უმეტესობა იცვამს ექსკლუზიურად შავში, იმავე ფერში იღებავს თმას, ტუჩებსა და ფრჩხილებს.

დღეს არსებული სუბკულტურების ყველა მრავალფეროვნების დეტალურად ჩამოთვლა შეუძლებელია. კონტრკულტურა და სუბკულტურა ერთი მთლიანის ორი მხარეა. მათ ბევრი საერთო აქვთ და შეუძლიათ ერთმანეთის გარდაქმნა. ნებისმიერი კონტრკულტურისა და სუბკულტურის კლასიფიკაცია საკმაოდ პირობითია, რადგან აქ ნორმალური მიდგომა კატეგორიულად მიუღებელია. ნებისმიერი კონტრკულტურის საფუძველი მისი მატარებლების ინდივიდუალობის შენარჩუნებაა.