ამჟამად დედამიწაზე ბევრი პატარა ხალხია, რომლებიც განვითარების პრიმიტიულ დონეზე არიან, მართავენ საარსებო ეკონომიკას და არ აქვთ სურვილი შეცვალონ რაიმე ცხოვრებაში. ერთ-ერთი მათგანია კამპას ხალხი, რომელთა მახასიათებლები ბუნებასთან ერთობაში ცხოვრების ნათელი მაგალითია.
ვინ არიან კამპები
კამპა ითვლება ყველაზე მრავალრიცხოვან ხალხად სამხრეთ ამერიკის ინდიელ ტომებს შორის. მათი რაოდენობა განსხვავებულად არის შეფასებული - 50 თუ 70 ათასი ადამიანი. უმეტესობა პერუში ცხოვრობს მდინარეების ტამბოს, უკაიალის, პერენას და აპურიმაკის ნაპირებზე. ტომის მცირე ნაწილი ცხოვრობს ბრაზილიაში ამაზონის მარჯვენა შენაკადი - მდინარე ჟურუა.
დავალება: „დაახასიათეთ კამპის ხალხი“შეიძლება გამოიწვიოს სირთულეები, რადგან სახელი „კამპა“ახლა იშვიათია. იგი ითვლება მოძველებულად და ზოგჯერ უარყოფითადაც კი. უფრო ხშირად ეს ტომი იყენებს საკუთარ ეთნონიმს - აშანინკას.
უხსოვარი დროიდან აშანიკები ცხოვრობენ ამაზონის ველურში. ისინი დაუკავშირდნენ ინკებს, შეხვდნენ ესპანელ კოლონიზატორებსმე-17 საუკუნეში, ფრანგი კათოლიკე მისიონერები მე-19 საუკუნეში, ნარკოდილერები მე-20 საუკუნეში. მაგრამ დღემდე, ინდიელები აგრძელებენ იგივე ცხოვრებით ცხოვრებას, როგორც მათი წინაპრები ასობით წლის წინ. კამპას ხალხი გაყინულია განვითარებაში.
მთავარი აქტივობები
როგორც ყველა არქაულ ხალხში, შეკრება, თევზაობა და ნადირობა მნიშვნელოვან როლს თამაშობს აშანინკას ცხოვრებაში, თუმცა ეს უკანასკნელი უფრო საკვების დამატებითი წყაროა, ვიდრე მთავარი. მიუხედავად იმისა, რომ მონადირეებს ოსტატურად აკონტროლებენ მშვილდი და შუბი.
ამ ტომის მთავარი ოკუპაცია, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის წინათ, არის სოფლის მეურნეობა. კაზავა, ტკბილი კარტოფილი, წიწაკა, გოგრა, ბანანი არის ძირითადი კულტურები, რომლებსაც კამპას ხალხი მოჰყავთ. მისი პროფესიის აღწერა არასრული იქნებოდა სხვადასხვა ხელოსნობის ხსენების გარეშე.
აშანინკა ეწევა ჭურჭლის, ხის ბოჭკოებისგან ან ველური ბამბის უხეში ქსოვილების და პრიმიტიული ხელსაწყოების წარმოებას, ანუ ყველაფერს, რაც აუცილებელია საოჯახო მეურნეობისთვის. ეს არის ძალიან თვითკმარი და დამოუკიდებელი ცივილიზაციის ადამიანების სარგებელი.
კოკას ბუჩქების გაშენება
მაგრამ თუ პერუს მკვიდრს ჰკითხავთ: "აღწერეთ კამპას ხალხი", მაშინ მას დიდი ალბათობით ახსოვს არა ეს, არამედ კოკას ფოთლების ღეჭვის ჩვევა. მართლაც, მდინარე აპურიმაკის ხეობა, სადაც კამპები ცხოვრობენ, აღიარებულია, როგორც მსოფლიოში პირველი კოკა. მაგრამ თავად ინდიელები მას იშვიათად ამუშავებენ, მაგრამ აგროვებენ ველური მცენარეების ფოთლებს და აპროტესტებენ პლანტაციებს, რომლებსაც ნარკოდილერები ამრავლებენ. კოკა ვაჭრები, ჭრიან ტყეს და ხშირად აწარმოებენ ნამდვილ ომებს ერთმანეთთან,საფრთხეს უქმნის კამპას ხალხს.
ცხოვრების წესი
Ashaninka ცხოვრობს თემებში პატარა სოფლებში. ჩვეულებრივ, დაქორწინებული წყვილი აშენებს მრგვალ ქოხს, ბაკალავრები კი ცალკე ცხოვრობენ. თემებს უხუცესები მართავენ, არიან შამანებიც, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მათ პატივს სცემენ, ისინი სერიოზულ როლს არ თამაშობენ ხელმძღვანელობაში.
კამპას ხალხი ნახევრად მომთაბარე ტომია. სოფლის მეურნეობის შემცირებული ბუნება აიძულებს მათ დროდადრო შეცვალონ საცხოვრებელი ადგილი, რათა მიწა დაისვენოს და ტყე ბუნებრივად აღდგეს.
ეს არ არის მეომარი ტომი, მაგრამ აშანინები მზად არიან დაიცვან თავიანთი მიწა და ცხოვრების წესი. და ხშირად უწევთ ბრძოლა ველურ ტომებთან, რომლებსაც ადგილობრივები „ბრავოს“უწოდებენ. ეს ეგრეთ წოდებული უკონტაქტო ტომები ხანდახან დიდად ავიწროებენ კამპას მოსახლეობას. სად ცხოვრობენ ველურები ზუსტად არ არის ცნობილი, მაგრამ ვარაუდობენ, რომ მათი აგრესიის აფეთქებები შეიძლება დაკავშირებული იყოს ტყეების მასიურ გაჩეხვასთან. აშანიკას უხუცესებმა დახმარებისთვის ბრაზილიის მთავრობასაც კი მიმართეს.
ნარკომოვაჭრებმა და სამხედრო ოპერაციებმა პერუს შიდა კონფლიქტის დროს 1980-2000 წლებში არანაკლებ პრობლემები შეუქმნა ამაზონის ძირძველ მოსახლეობას.
რელიგიური მრწამსი
ამ ტომის რელიგია, ოფიციალური მონაცემებით, არის კათოლიციზმი. მაგრამ სინამდვილეში, ტრადიციული ძველი რწმენები კვლავაც იკავებენ მნიშვნელოვან ადგილს ადამიანთა გონებაში და შამანები ასრულებენ თავიანთ რიტუალებს, როგორც ამას მრავალი საუკუნის წინ აკეთებდნენ. რომელსაც კამპას ხალხი არ ეთაყვანება. მისი რწმენა მოიცავსპრიმიტიული ანიმიზმი და მცენარეული სულების თაყვანისცემა, ქრისტიანული კულტის ელემენტები და ძველი ინკების რელიგიური რწმენის ფრაგმენტებიც კი.
კამპას ხალხის ერთ-ერთი თაყვანისცემის ობიექტი - ლიანა უნა დე გატო - "კატის კლანჭი". მას შეუძლია მიაღწიოს ოცდაათ მეტრს სიგრძეში და ცხოვრობს ათზე მეტი წლის განმავლობაში. ინდიელები დიდი ხანია იყენებდნენ ამ მცენარის ქერქის და განსაკუთრებით ფესვების სამკურნალო თვისებებს. ახლა ბევრს საუბრობენ ამ ვაზის ფესვებიდან ამოღებული ექსტრაქტების, როგორც კიბოს საწინააღმდეგო აგენტის გამოყენებაზე. აშანინკას კი სჯერა, რომ ეს მცოცავები, დედების მსგავსად, იცავენ შვილებს - ინდიელებს.
კამპა თანამედროვე სამყაროში
მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტომი აგრძელებს ძირითადად ტრადიციული ცხოვრების წესს, ის არ გაურბის უფრო ცივილიზებულ ხალხებთან კონტაქტს. გასული საუკუნის 20-იანი წლებიდან ამაზონის ტომების ხალხი დაქირავებულ მუშებად მუშაობდნენ ხე-ტყის მოპოვებაში, მესაქონლეობაში, რეზინის შეგროვებაში და ა.შ. გამონაკლისი არც კამპას ხალხია. მახასიათებელი, რომელსაც დამსაქმებლები ანიჭებენ აშანინკას ტომის მუშებს, ჩვეულებრივ დადებითია: ისინი შრომისმოყვარეები არიან, არ ეშინიათ სირთულეების, კარგად იცნობენ ჯუნგლებს და კარგად ერკვევიან მცენარეებში, რაც შეიძლება ძალიან სასარგებლო იყოს სასოფლო-სამეურნეო პლანტაციებზე.
და მე-20 საუკუნის ბოლოდან კამპა აქტიურად იყო ჩართული პოლიტიკურ ცხოვრებაში, ძირითადად იცავდა იდეას ამაზონის ტყეების ტყის გაჩეხვისგან დაცვის შესახებ. ამაზონის ალიანსი, რომელიც ჩამოყალიბდა ანდების მთისწინეთში მცხოვრები ტომებით, ასევე მოიცავს აშანინკას ინდიელთა საზოგადოებას. არის კამპას ხალხი, უფრო სწორად, მათი წარმომადგენლები და ეთნიკურ ასოციაციაში, რომელზეც მუშაობსამაზონის ინდიელების ბუნებრივი ჰაბიტატის დაცვა.
