ვინ არის ეზიდი? ეზიდი ეროვნება: ფესვები, რწმენა

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:40

იეზიდი არის ეროვნება, რომლის ისტორიული სამშობლო მესოპოტამიაა. ისინი ძველი ბაბილონელების პირდაპირი შთამომავლები არიან. თავად რელიგიას „იეზიდიზმი“ჰქვია და არის ძველი ბაბილონის სახელმწიფო რელიგიის ერთგვარი გამოძახილი, რომელსაც ფესვები გასული ათასწლეულებიდან აქვს. სხვა ვერსიით, ამ რწმენის გაჩენა ასოცირდება პრეისლამური რწმენისა და სუფიტური სწავლებების შერევასთან ქრისტიანულ გნოსტიკურ შეხედულებებთან..

ვინ არიან ეზიდები

ეზიდური ეროვნება ძირითადად გავრცელებულია ერაყის, თურქეთის, სირიის ტერიტორიებზე, მაგრამ ამ რელიგიის წარმომადგენლები ასევე ცხოვრობენ რუსეთში, საქართველოში, სომხეთსა და ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში..

უახლესი ციფრები მიუთითებს 0,3-0,5 მილიონი ეზიდის არსებობაზე. არსებობს ზოგადად მიღებული მოსაზრება, რომ ისინი ქურთების ცალკე ჯგუფია. მაგრამ თითოეული ეზიდი თავისი ხალხის ეროვნებას უნიკალურს თვლის, კატეგორიულად უარყოფს ქურთებთან ნათესაობას. ახლა საერთაშორისო დონეზე ისინი ცალკე ეთნოკონფესიური ჯგუფის წარმომადგენლებად არიან აღიარებული. ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სომხეთის აღმოსავლეთმცოდნეების ძალისხმევამ, ვისთვისაც ესაღმოჩენა ეროვნული უსაფრთხოების შენარჩუნების ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ფაქტორად იქცა. ამის მიზეზი არის სომხეთიდან „ქურთული ფაქტორის“მქონე ქვეყნის რეპუტაციის სერიოზული საფრთხის ჩამოცილება..

მაგრამ მაინც, ბევრი მკვლევარი დაჟინებით მოითხოვს ეროვნების „ქურთი-ეზიდის“კავშირს. მაგალითად, N. Y. Marr თვლის, რომ იეზიდიზმი არის ქურთული რელიგია, რომელსაც ქურთების უმეტესობა ასწავლიდა მანამ, სანამ ისინი ისლამს მიიღებდნენ.

იეზიდი ეროვნება: ფესვები

ამ ხალხის სახელის წარმოშობა ასევე საკამათო საკითხია. პირველი ვერსიით, სიტყვა „ეზიდს“სპარსული ფესვები აქვს და თარგმანში „ღმერთს“ნიშნავს. მეორე ვერსიაში ნათქვამია, რომ ხალხის სახელი მომდინარეობს სიკეთისა და სინათლის გენიოსების, ზოროასტრიული სწავლებების ერთ-ერთი მთავარი გმირის სახელებიდან. მესამე ვერსიის მიმდევრები ამტკიცებენ, რომ იგი მოვიდა ხალიფა იეზიდის სახელიდან, რომელიც იყო ხალიფა მოვაიას შვილი. მაგრამ, როგორც მოგეხსენებათ, თანხმობა ყოველთვის არ ნიშნავს ცნებების ურთიერთობას, ამიტომ უახლეს ვერსიას ბევრი მოწინააღმდეგე ჰყავს. არსებობს სხვა მიზეზები, რის გამოც თავად ეზიდებს არ სურთ დაიჯერონ თავიანთი ეროვნების კავშირი სისხლისმსმელი მკვლელის ხალიფა იეზიდის სახელთან.

ერთი რამ ცხადია: ეს ეროვნება ერთ-ერთი უძველესია. ეს ხალხი ყველაფერს აკეთებს საკუთარი იდენტობის, ენის, რიტუალების, ტრადიციებისა და დღესასწაულების შესანარჩუნებლად. ეზიდები - ეროვნება (ფოტო ქვემოთ) ძალიან შეკრული და ხალისიანია.

ლალეში - ეზიდების მთავარი სალოცავი

სალოცავების უმეტესობა მდებარეობს ჩრდილოეთ ერაყის ტერიტორიაზე.ყველაზე დიდია ლალეშა ნურანი. ხალხში მას ნათელ ან წმინდა ლალეშს უწოდებენ. ყოველი ეზიდის მოვალეობაა ცხოვრებაში ერთხელ მაინც მოილოცოს ეს ადგილი. თუ პარალელებს გავავლებთ, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ლალეშის მნიშვნელობა ქრისტიანებისთვის იერუსალიმის, მუსლიმებისთვის მექას ან შინტოისტებისთვის ფუჯის მთის მნიშვნელობის შესაბამისია. ლალეში არის შეიხ ადი იბნ მუზაფარის საფლავი, რომელიც ითვლება ამ რელიგიის დამაარსებლად და რეფორმატორად..

„აიდა ეზიდის“დღესასწაული

ამ ხალხის მთავარი დღესასწაული დეკემბრის შუა რიცხვებში მოდის. მას „აიდა ეზიდა“ჰქვია. შერიგების დღედ ითვლება. აღინიშნება დეკემბრის მეორე პარასკევს. დღესასწაულამდე ბოლო სამი დღე ყველაზე მკაცრი მარხვის დროა. მზის ჩასვლამდე აკრძალულია ჭამა, რაიმეს დალევა, მოწევა. ხუთშაბათს საღამოს, აღმსარებლები და საერო პირები ატარებენ სასულიერო პირებს, მღერიან რელიგიურ საგალობლებს და ცეკვავენ. პარასკევი არის თანამოქალაქეების მონახულების დღე, რომლებმაც ახლახან დაკარგეს ახლობელი ვინმე. "აიდა ეზიდიდან" ერთი კვირის შემდეგ მოდის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დღესასწაული - "აიდა შამსი", რომელიც მზის დღედ ითვლება. საზეიმო მომზადება თითქმის იგივეა.

Hidir Nabi Holiday

ხიდირ ნაბი არის დღესასწაული, რომელსაც ყველა იეზიდი პატივს სცემს. ეროვნება, რწმენა, აზროვნება - ეს ყველაფერი, ამ ხალხის აზრით, ყველა ადამიანის მთავარი არჩევანი უნდა იყოს. ხიდირ ნაბი კი მფარველი ანგელოზის სახელია, რომელიც სწორი არჩევანის შემთხვევაში მართალი სურვილების შესრულებაში ეხმარება. ნაბისი მფარველიამოყვარულებს, აერთიანებს ერთი მთლიანის ნახევრებს. დღესასწაულზე, ყველა ახალგაზრდა ბიჭმა და ყველა გოგონამ უნდა ჭამოს მარილიანი ნამცხვრები, რათა სიზმარში ნახონ თავიანთი ბედი. ექსპერტებისთვის აშკარაა გარკვეული მსგავსება სომხებში არსებულ წმინდა სარგის დღესასწაულთან.

ახალი წელი

ბევრი ძველი ხალხის მსგავსად, ეზიდები ქრონოლოგიას ინახავენ არა ზამთრისგან, არამედ გაზაფხულიდან, უფრო სწორად, აპრილიდან. ახალი წელი ემთხვევა ეროვნულ დღესასწაულს, რომელიც აღინიშნება თვის პირველ ოთხშაბათს. მისი წარმოშობის ისტორია უკავშირდება მალაკ-ტავუსის - ღვთის მსახურის სახელს, რომელიც უშუალოდ ასრულებს უზენაესი ყოვლისშემძლეს ნებას. მალაკ-ტავუსა ითარგმნება როგორც მეფე-ფარშევანგი. ამ სახელით ეზრაელი პატივს სცემენ იეზიდებს, როგორც უმაღლესს ყოვლისშემძლე შექმნილ შვიდ ანგელოზს შორის. ის დაცემული ანგელოზად ითვლება. ის იდენტიფიცირებულია ლუციფერთან ქრისტიანობაში და შაიტანთან ისლამში. სწორედ ამ რწმენამ განაპირობა მრავალი მეზობელი ხალხის შთაბეჭდილება ეზიდების „ეშმაკის თაყვანისმცემლების“შესახებ. ვინ იცის… ეროვნება (ეზიდები, ყოველ შემთხვევაში, ამ კატეგორიას ნამდვილად არ განეკუთვნებიან) ძნელად შეიძლება ეწოდოს ასეთს, რადგან თავად რელიგიაში ბევრი მეგობრული და კარგი ტრადიციაა. ისინი თავად არიან დარწმუნებულნი, რომ ჟამის ბოლოს იქნება შერიგება ღმერთსა და დაცემულ ანგელოზს შორის. ამის გამო ეზიდურ რელიგიაში სატანის ლანძღვა კატეგორიულად აკრძალულია. სხვათა შორის, სხვა რელიგიების წარმომადგენლები ხშირად გულმოდგინედ აკრიტიკებენ ამ რწმენას ამის გამო. ქალებისთვის დღესასწაულის წინა დღეა დიდი რიტუალური ნამცხვრის (გატას) გამოცხობის დრო. მისი ფორმა მომრგვალოა, მომზადებული მდიდარი ცომისგან. საინტერესოა ეზიდების ღატების შიგნითმძივები გამომცხვარია. მთელ პროცესს ოჯახში ყველაზე უფროსი ქალი ხელმძღვანელობს. დღესასწაულის დაწყებისას ოჯახის მთავარი მამაკაცი გატას ურიგებს ყველა ნათესავს. ვინც მძივებით ნაჭერს მიიღებს, მთელი წელი გაუმართლებს. ასევე, ეს ხალხი სხვა რწმენას უკავშირებს აპრილს: აპრილი, როგორც იქნა, ყველა სხვა თვის „პატარძალია“, ამიტომ ეზიდებს მკაცრი ტაბუ აქვთ ქორწილების აპრილში გამართვა; ასევე, არ შეიძლება სახლის აშენება, მიწის დამუშავება, საცხოვრებელი ადგილის შეცვლა.

იეზიდები და სომხები

ეზიდი არის ეროვნება, რომელიც სომხეთში ათიათასობით წარმომადგენელია. ამ ხალხების ურთიერთობა ერთმანეთთან უძველესი დროიდან ჩამოყალიბდა. ისინი ყოველთვის მეგობრული ხალხი იყვნენ. მათ მსგავსი ბედი აკავშირებს, რადგან ორივე მათგანი სარწმუნოებისთვის ბრძოლაში განიცადა დევნა და ხელყოფა, რამაც აიძულა ისინი დაეტოვებინათ ისტორიული სამშობლო, გაქცეულიყვნენ მდევნელებს. შემდგომში ბევრი იეზიდი დასახლდა აღმოსავლეთ სომხეთში.

სომხეთი ერთადერთი სახელმწიფოა, სადაც არის საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რომლებიც სწავლობენ ეზიდური ენას. მათგან დაახლოებით 23. ქვეყანაში რამდენიმე გამომცემლობა ეზიდური ენაზე აქვეყნებს სახელმძღვანელოებსა და მხატვრულ ლიტერატურას. არსებობს ფონდი, რომელიც ხელს უწყობს ეზიდური მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარებას.

იეზიდების დასახლებები ძლიერ დაზიანდა 1988 წელს სომხეთში მომხდარი დამანგრეველი მიწისძვრის დროს. სტიქიის ზონაში მონახულებული სსრკ მაშინდელი პრემიერ მინისტრის ნიკოლაი რიჟკოვის რეკომენდაციით ბევრი მათგანი(დაახლოებით 5,5 ათასი ადამიანი) გადავიდა კრასნოდარის მხარეში.

მიუხედავად იმისა, რომ სამწუხაროა აღნიშვნა, მაგრამ ჩვენ, კლასიკის მიხედვით, "ზარმაცები და ცნობისმოყვარეები" ვართ. და დღესაც შორს არიან ისეთი უძველესი ხალხის შესახებ, როგორიც ჩვენთან ერთად ცხოვრობენ იეზიდები. ინფორმაციის დიდი ნაწილი არაზუსტი და ბუნდოვანია. მაგრამ ერთი რამ არის გარკვეული. ეზიდი არის ეროვნება, რომლის წარმომადგენლებმა მოახერხეს ყველა გამოცდის ჩაბარება, ისტორიული გარეგნობისა და იდენტობის შენარჩუნებით. და ღირს.

იეზიდური ტრადიციები

იეზიდები ხასიათდებიან საზოგადოების კასტა-თეოკრატიული სტრუქტურით. ეს ნიშნავს, რომ მათ შეუძლიათ მხოლოდ ერთი კასტის წევრზე დაქორწინება. სხვა რელიგიის ადამიანებთან ქორწინება საერთოდ აკრძალულია.

მღვდლები თაობიდან თაობას ირჩევენ ცხოვრების ერთსა და იმავე გზას. მეტიც, სხვა კასტების წარმომადგენლები ვერ გახდებიან სასულიერო პირები.

ეზიდების აზრით ისინი რჩეული ხალხია და ეს არის მემკვიდრეობითი ფაქტორი, ანუ უფროსი თაობიდან ახალგაზრდებს გადაეცემა.

პრაქტიკულად არ არსებობს წერილობითი მტკიცებულება მათი რწმენის ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორიის შესახებ. მათი წმინდა წერილებიც თითქმის არასოდეს იყო ასახული ქაღალდზე. ისინი ძალიან აფასებდნენ თავიანთ რწმენას და სჯეროდათ, რომ ძალიან ძნელი იყო წარმართთა ხელიდან დაწერილი წმინდა ტექსტების შენარჩუნება. და მათ შეუძლიათ გამოავლინონ თავიანთი ტრადიციებისა და რიტუალების საიდუმლოებები. ისტორიული ფაქტები ხალხის შესახებ, რელიგიის კანონები, ლოცვების ტექსტები, რელიგიური რიტუალები - ეს ყველაფერი მრავალი საუკუნის მანძილზე გადადიოდა პირიდან პირში.

სასულიერო ტექსტები

არსებობს რამდენიმე წმინდა წერილი.თვით რელიგიური სწავლება ასახულია ორი წმინდა წიგნის - ჯილვასა და მაშაფე რაშის ფურცლებზე. პირველი არის „გამოცხადების წიგნი“, მეორე კი „შავი წიგნი“. მათი შინაარსი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაიგოს სხვა რელიგიის წარმომადგენელი, რადგან წიგნები დაწერილია სამხრეთ ქურთული დიალექტზე.

წარმართების იგივე შიშის გამო, ეზიდებმა იმდენი საიდუმლო სიბრძნე შეიტანეს თავიანთ ნაწერებში, რომ არცერთ უცხოს არ შეეძლო მათი ტექსტების გარჩევა.

აკრძალვები და რეგულაციები

ეზიდური სარწმუნოება ბევრს უკრძალავს თავის მიმდევრებს. მხოლოდ ყველა დანიშნულებისა და აკრძალვების დაცვა მთელი ცხოვრების მანძილზე გაძლევს საშუალებას დარჩე რელიგიის ჭეშმარიტი მიმდევარი.

ყველაზე მრავალრიცხოვანი საკვების აკრძალვებია. გარეგნულადაც ბევრი ტაბუა. არ შეიძლება, მაგალითად, ლურჯი ტანსაცმლის ტარება.

ასევე ცნობილი აკრძალვები, რომლებიც დაკავშირებულია ელემენტებთან: ცეცხლი, წყალი და მიწა. სავარაუდოდ, ამ რეცეპტების ფესვები დგას ზოროასტრიულ სწავლებაში, რომელიც კრძალავს ზემოაღნიშნული ელემენტების შეურაცხყოფას.

ახალი პილიგრიმ ადგილის გახსნა სომხეთში

სულ ცოტა ხნის წინ სომხეთში იეზიდებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა, რომელმაც უამრავი მომლოცველი შეკრიბა სხვადასხვა ქვეყნიდან. მათ არმავირის რაიონის სოფელ აკნალიჩთან ახალი სალოცავი გახსნეს. სწორედ ამ მოვლენამ განაპირობა, რომ 29 სექტემბერი (გახსნის დღე), მთელი მსოფლიოს ეზიდთა ეროვნული საბჭოს ბრძანებით, ამ ხალხმა იეზიდების მომლოცველობის დღედ აღინიშნა. ტაძარმა მიიღო სახელი ეზიდთა მთავარ საკურთხეველთან, რომელიცმდებარეობს ჩრდილოეთ ერაყში, ლალიშში.

დელეგაციის მიზანი იყო ასევე ეწვია სომეხთა გენოციდის მსხვერპლთა მემორიალი წიწვრნაკაბერდში, სადაც 1915-1918 წწ. განადგურდა 1,5 მილიონზე მეტი სომეხი, რომელთა შორის იყო ეზიდური ეროვნების საკმაოდ ბევრი წარმომადგენელი.

რა არის ერი უწმინდესო თავის სამშობლოში. ახალი ტაძარი ქურთისტანის ფარგლებს გარეთ ეზიდებისთვის პირველი თაყვანისმცემლობის ადგილია. ის 30 ადამიანს იტევს და იეზიდური კონუსის ფორმის საკურთხევლის ფორმისაა. კონსტრუქციის მასალა აგური იყო, ხოლო შენობის ზედა ნაწილი მარმარილოთი იყო მოპირკეთებული. ახლოს არის სატრაპეზო, რომელიც 2000 ადამიანს იტევს.

ეზიდთა საზოგადოებაში ბოლო დროის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო 2008 წლის 30 ივნისს ერევანში მსოფლიოს იეზიდების კონფერენციის გამართვა, რომელსაც მორწმუნეები მთელი მსოფლიოდან ესწრებოდნენ. სწორედ იქ გაჟღერდა მოწოდება 2 მილიონ ეზიდს მთელი მსოფლიოდან გაერთიანდნენ, რათა შეენარჩუნებინათ და გადაეცათ ისტორიის, რელიგიის, ტრადიციების, ხელოვნების შთამომავლებს. "მსოფლიოს ყველა იეზიდი, შემოგვიერთდით - ჰოლა, ჰოლა, ჰოლა, ჰოლა სულთან იეზიდე სორა!" ეს არის ეზიდების კრედო და მთავარი მიზანი.

ეს ეთნიკური ჯგუფი გადარჩა არა მხოლოდ იმის გამო, რომ წარმომადგენელთა უმეტესობა მთიან რაიონებში ძნელად მისადგომ ტერიტორიებს იკავებდა. საუკუნეების განმავლობაში იეზიდები იცავდნენ ხაზს და იცავდნენ თავს მრავალი დამპყრობლისგან, რამაც შესაძლებელი გახადა მათი წინაპრების რელიგიის შენარჩუნება დღემდე.

შეჯამებით, უნდა ითქვას, რომ ეზიდიზმი რწმენაა, ეზიდი ეროვნებაა. მუსლიმები არ არიან ეროვნება, არამედ რელიგიის (ისლამის) ერთგულება, ამიტომ ამ ცნებების იდენტიფიცირება არასწორია.