ამ სტატიაში ჩვენ შევეცდებით თქვენთან ერთად გავიგოთ რა არის რწმენა. კონცეფციას განვიხილავთ არა მხოლოდ რელიგიისა და თეოლოგიის თვალსაზრისით, არამედ მეცნიერთა კვლევის შედეგად.
რწმენა არის თვითიდენტიფიკაციისა და ადამიანის საზოგადოებაში არსებობის ერთ-ერთი საფუძველი, ამიტომ ამ ფენომენის უფრო ზუსტი გაგება უბრალოდ აუცილებელია ყველასთვის.წაიკითხეთ და გაიგებთ რას ფიქრობენ სხვადასხვა რელიგიის მომხრეები რწმენის საჭიროებაზე, ასევე სოციოლოგები, ფსიქოლოგები და სხვა მკვლევარები.
ეტიმოლოგია და ტერმინის კლასიკური მნიშვნელობა
სანამ ამ ფენომენის განსაზღვრებაზე ვისაუბრებთ, შევჩერდეთ სიტყვა „რწმენის“ეტიმოლოგიაზე. მეცნიერები მნიშვნელობას ლათინურიდან თანხმოვან ზედსართავში ხედავენ. ამ უძველეს ენაზე "ვერუსი" ნიშნავდა "მართალს, ჭეშმარიტს". არის მსგავსი ხმისა და მნიშვნელობის სიტყვები ძველ ირლანდიურ და ძველ მაღალგერმანულში.
ახლა მოდით ვისაუბროთ იმაზე, რაც არისრწმენა ჩვეულებრივი ადამიანისთვის, რომელიც არ სწავლობს ფსიქოლოგიის, ფილოსოფიის ან სხვადასხვა რელიგიის სირთულეებს.
ასე რომ, საყოველთაოდ მიღებულია, რომ რწმენა არის ჭეშმარიტების აღიარება, რომლის შემოწმებაც შეუძლებელია ლოგიკით, ფაქტით, გამოცდილებით ან სხვა გზით. მათემატიკაში მსგავს ცნებას აქსიომას უწოდებენ.
ამგვარად, გამოდის, რომ რწმენა არის ერთგვარი დაუმტკიცებელი ფაქტი, რომელიც გამართლებულია მხოლოდ სუბიექტური რწმენით, არ საჭიროებს დადასტურებას, მაგრამ ზოგჯერ შეიძლება ცდილობდეს მათ პოვნას.
აქედან მოდის "ნდობის" ცნება. ეს მდგომარეობა ყველა სოციალური ურთიერთობის საფუძველია. ერთგულების ჩათვლით, ეს დამოკიდებულია გარკვეულ წესებზე, რომლებიც დარღვევის შემთხვევაში ურთიერთობას სხვა კატეგორიაში - ღალატზე გადააქვს.
მაგრამ პირობების დაკმაყოფილებამდე ეს კონცეფცია ნიშნავს სუბიექტის უპირობო უნარს გადასცეს გარკვეული უფლებები, ინფორმაცია, ნივთები ან ადამიანები ნდობის ობიექტზე.
ბერტრან რასელი წერს, რომ როდესაც რაიმე მტკიცებულება არსებობს, რწმენა გამორიცხულია. მაშინ უკვე ცოდნაზე ვსაუბრობთ.
ობიექტი და რწმენის საგანი
მას შემდეგ რაც ჩვენ მოკლედ განვსაზღვრეთ ძირითადი კონცეფცია, თუ რა არის რწმენა, ღირს მისი გაღრმავების დაწყება. ახლა ჩვენ შევეცდებით განვასხვავოთ ობიექტი და სუბიექტი.
პირველი ჩვეულებრივ საერთოდ არ იგრძნობა. ხუთი გრძნობიდან არცერთს არ ძალუძს გააცნობიეროს რწმენის ობიექტის არსებობა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს უკვე ფიზიკური არსებობის ემპირიული მტკიცებულება იქნებოდა.
ამგვარად, ობიექტი საზოგადოებისთვის არისექსკლუზიურად შესაძლებლობის მდგომარეობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ცალკეული ან ადამიანთა ჯგუფისთვის ის რეალურად არსებობს. ორგანიზმში მიმდინარე სხვადასხვა პროცესების გამო ის შეიძლება იგრძნოს ფსიქოლოგიურად, ემოციურად, ფიგურალურად.
საგანი არის მთელი კაცობრიობა, როგორც მთლიანობა და თითოეული ცალკეული ინდივიდი. ამ თვალსაზრისით, რწმენა ნიშნავს ადამიანის ან საზოგადოების დამოკიდებულებას საგნის მიმართ.
მაგალითად, ძველ ხალხს სჯეროდა, რომ ჭექა-ქუხილი არის ღრიალი ღმერთების ეტლებისგან, რომლებიც გაბრაზებულნი არიან მათზე და აფრქვევენ ელვას. ასეთი იყო პრიმიტიული საზოგადოების დამოკიდებულება ასეთი ბუნებრივი ფენომენისადმი, რამაც გამოიწვია პანიკა და საშინელება. დღეს, მეცნიერული აღმოჩენების გამო, სკოლის მოსწავლემაც კი იცის, რომ ეს მხოლოდ პროცესებია პლანეტის ატმოსფეროში. ისინი არანაირად არ არიან ანიმაციური, არამედ უბრალოდ მექანიკური.
შესაბამისად, რწმენაც შეიცვალა. ჩვენ არ ვწირავთ „საშინელ ჭექა-ქუხილს“ჩვენი სიცოცხლის გადასარჩენად, განსხვავებით ძველი ხალხისგან, რომლებსაც გულწრფელად სჯეროდათ ასეთი ქცევის მიზანშეწონილობის.
რელიგიური გაგება
სულიერი რწმენა ხშირად იცვლება სინონიმებით, როგორიცაა რელიგია, სარწმუნოება და რელიგიური დოქტრინა. თქვენ შეგიძლიათ მოისმინოთ ორივე ტერმინი "ქრისტიანობა", "ქრისტიანული რელიგია" და "ქრისტიანული რწმენა". ხშირად, სასაუბრო კომუნიკაციაში, ეს ერთი და იგივეა.
სიტყვით "მორწმუნე" რელიგიურ კონტექსტში, ჩვენ ვგულისხმობთ სამყაროს გარკვეული სურათის მომხრეს, რომელიც მხარს უჭერს ერთ-ერთი არსებული რელიგიის შეხედულებებს.
თუ იკითხავთ რა არის რწმენა, ქრისტიანები, მუსლიმები თუ მონოთეისტური სხვა წარმომადგენლებიმსოფლმხედველობით, გავიგებთ, რომ ეს არის ადამიანის უმთავრესი სათნოება. ამ თვისების არარსებობის შემთხვევაში, ბევრი მოვლენა უბრალოდ შეუძლებელია, როგორც მორწმუნის სიცოცხლეში, ასევე სიკვდილის შემდეგ.
მაგალითად, აბრაამულ რელიგიებში, ყველა ურწმუნო და ეჭვიანი ელოდება მარადიულ ტანჯვას ჯოჯოხეთში ან ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში.
ძველი ბრძენები, რომელთა ასახვა ფრაგმენტულად არის მოცემული სხვადასხვა წმინდა წერილებში, ამის გასაოცარ მაგალითებს გვაძლევენ ყოველდღიური ცხოვრებიდან.
თუ ფერმერს ავიღებთ მაგალითად. ის შეიძლება იყოს ქრისტიანი, წარმართი ან თუნდაც ათეისტი, მაგრამ რწმენა არის მისი საქმიანობის საფუძველი. არავინ შრომობს მინდვრის დამუშავებაში, თესლის დათესვაში, არ სჯერა მომავალი უხვი მოსავლის.
სოციოლოგია
თანამედროვე დასავლური საზოგადოების საფუძველი ქრისტიანული რწმენაა. ეს არის მისი პრინციპები, რომლებიც მართავენ ადამიანებს შორის ურთიერთობას თითქმის ყველა კონტინენტზე.
მაგრამ სოციოლოგები ითხოვენ რელიგიის რწმენისგან გამიჯვნას. ისინი ამბობენ, რომ პირველი უფრო შექმნილია ინდივიდში ადამიანური არსის ჩასახშობად. იმ კუთხით, რომ სინამდვილეში მორწმუნეს მხოლოდ საკუთარი თავი, მისი საჭიროებები და სარგებელი აინტერესებს. ადამიანის ჭეშმარიტი სურვილები თითქმის არ არის თანდაყოლილი ეკლესიისა და მღვდლისადმი ალტრუისტული დახმარების სურვილში.
ადამიანების ბუნებრივი აზრები დაფუძნებულია მხოლოდ ეგოიზმზე, რომელიც შემოტანილია ქცევის სოციალური ნორმების ჩარჩოებში. ამიტომ რწმენა მხოლოდ ამ თვალსაზრისით უნდა იქნას აღებული.
ამგვარად, სოციოლოგებს აინტერესებთ არა თავად რწმენის ფენომენი, არამედ იმ შედეგით, რასაც იგი საზოგადოებაში მივყავართ.სხვადასხვა რელიგიის შესწავლისას, მეცნიერები ასკვნიან, რომ ადამიანები ცდილობენ შექმნან ოპტიმალური პირობები ინდივიდუალური ბედნიერებისთვის ჯგუფებში, სექტებში, აშრამებში და სხვა ასოციაციების მონაწილეობით.
ფსიქოლოგია
ფსიქოლოგები პირველ რიგში აცხადებენ, რომ ნებისმიერი რწმენა სუბიექტურია. აქედან გამომდინარე, არ შეიძლება ლაპარაკი არც ერთ ფენომენზე, რომელიც ზუსტად იდენტურია ყველა მონაწილისთვის. ყველა აღიქვამს და გრძნობს თავისი შესაძლებლობების, დამოკიდებულების, წინა ტრავმებისა და ეჭვების ზომით.
ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, ქრისტიანული რწმენა ეფუძნება წინააღმდეგობების არარსებობას. არ არსებობს დამაზუსტებელი კითხვები და რიგითი მრევლის მოსაზრებები არავის აინტერესებს. მოძღვარი უნდა ზრუნავდეს და წარმართოს თავისი სამწყსო ხსნისკენ.
ამიტომ ფსიქოლოგია რწმენას განიხილავს როგორც მის საპირისპიროდ. მისი გაგება, გაზომვა ან გამოთვლა შეუძლებელია. ეს არის ცნობილ „ადამიანურ ფაქტორთან“შედარება, რაც იწვევს მოულოდნელ შედეგებს.
თეოლოგია
ეს დისციპლინა დებს რწმენას სამყაროს ცოდნის საფუძველში. "მე მჯერა, ამიტომ ვარ."
თეოლოგიაში ამ საკითხების პრობლემები იყოფა ფართო და ვიწრო გაგებად.
პირველ შემთხვევაში კვლევა მოიცავს მთელ მეცნიერებას, რადგან იკვლევს არა მხოლოდ კონცეფციის შინაარსს, არამედ მის განხორციელებას ჩვენს სამყაროში. ანუ აქ განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა რწმენას, როგორც ცხოვრებისეულ პრაქტიკას და ადამიანის პირად ურთიერთობას ღმერთთან.
ვიწრო გაგებით, რწმენა არის ადამიანების მიერ ყოვლისშემძლე ურთიერთობა და ცოდნა, რაც უფლის ინიციატორია. ანუ მართლმადიდებლური სარწმუნოებაზე საუბრობსღმერთის გაგება მხოლოდ იმ საშუალებების დახმარებით, რაც მან თავად მისცა. ეს მოიცავს პირველ რიგში გამოცხადებებს.
ყოვლისშემძლე აღიქმება როგორც შეუცნობელი. ამიტომ, ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ მხოლოდ ის, რასაც ის გადმოგვცემს, ადამიანის გაგების შესაძლებლობებზე დაყრდნობით.
ათეისტები
ამ სტატიის ფარგლებში ღირს შევეხოთ ისეთ საკითხს, როგორიცაა ათეიზმი. თუ ტერმინის თარგმანს მივმართავთ, ეს ნიშნავს „უღმერთოებას“.
სინამდვილეში, ათეიზმი არის რწმენა ადამიანის, მეცნიერებისა და პროგრესის მიმართ. მაგრამ თვით „რწმენის“ცნება აქ დაუშვებელია. მეცნიერული ათეიზმი ამტკიცებს, რომ მისი მიმდევრების დამოკიდებულების საფუძველია გონივრული და დადასტურებული ფაქტების მიღება და არა მითების რწმენა.
ამგვარად, სამყაროს ასეთი აღქმა უბრალოდ ცდილობს აღწეროს ხილული მატერიალური სამყარო, ღმერთისა და რწმენის საკითხს საერთოდ არ შეხების გარეშე.
მატერიალისტები
საბჭოთა დროს მატერიალიზმს რუსული სარწმუნოების სახელით იცნობდნენ. სწორედ ეს მსოფლმხედველობა მეცნიერებისა და ათეიზმისადმი მიმართვით ცდილობდნენ შეეცვალათ წინა სოციალური საფუძვლები.
თუმცა, დღეს ამ ფილოსოფიის მომხრეები მასზე საუბრობენ როგორც რწმენაზე. დღეს მატერიალიზმი არის უპირობო რწმენა იმისა, რომ მატერია იყო პირველადი და სული მეორეხარისხოვანი.
ამგვარად, ადამიანის რწმენა და მისი უნარი, მართოს სამყარო და სათანადო განვითარება და სამყარო, არის ამ მსოფლმხედველობის საფუძველი.
რწმენა ძველ საზოგადოებებში
მოდით ახლა ვისაუბროთ იმაზე, რაც მოხდა მსოფლიოში პირველი სისტემატიზებული სარწმუნოების გამოჩენამდე.
პრიმიტიულ საზოგადოებაში ადამიანებმა ჯერ ყველაფერი დაჯილდოვდნენსაგნები, ცოცხალი არსებები, ლანდშაფტის ობიექტები და სულის ბუნებრივი მოვლენები. ამ მსოფლმხედველობას დღეს ანიმიზმი ჰქვია.
მოჰყვება ფეტიშიზმი (რწმენა გარკვეული საგნების ზებუნებრივი ძალის მიმართ), მაგია და შამანიზმი (ადამიანის ბუნების კონტროლის უნარის რწმენა).
მაგრამ ამ შეხედულებებს შორის, ათეიზმსა და შემდგომ სულიერებამდე დაბრუნებას შორის, არის გრძელი გზა, რომელიც კაცობრიობამ გაიარა სხვადასხვა რელიგიის ფარგლებში.
ქრისტიანობა
საუბარი ცალკეულ რელიგიებში რწმენისადმი დამოკიდებულებაზე უნდა დაიწყოს ქრისტიანობით, როგორც ყველაზე გავრცელებული რწმენით პლანეტაზე. ამ მსოფლმხედველობას ორნახევარ მილიარდზე მეტი მიმდევარი ჰყავს.
ჭეშმარიტი ქრისტიანის ყველა ცხოვრებისეული მისწრაფება ხსნისკენ არის მიმართული. თეოლოგები ამბობენ, რომ რწმენის საფუძველი არა მხოლოდ უფლისკენ სწრაფვაა, არამედ რეალურ ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენებიც. თუ გადავხედავთ კაცობრიობის ისტორიას, დავინახავთ, რომ სურათი არ იცვლება მთელი ათასწლეულების განმავლობაში. როგორც ფრომმა სწორად აღნიშნა, ისტორია სისხლით არის დაწერილი.
სწორედ ამ ფაქტს ეფუძნება მართლმადიდებლური სარწმუნოება. სწორედ აქ მოქმედებს თავდაპირველი ცოდვა. მღვდლები ამბობენ, რომ მდგომარეობა, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, სხეულის, გონებისა და სულის განსხვავებული სურვილების შედეგია. ამიტომ, ამქვეყნად ყოფნისას თქვენ უნდა გამოისყიდოთ, გამოასწოროთ ეს წარუმატებლობა, რათა სიკვდილის შემდეგ იგრძნოთ ნეტარება სამოთხეში.
რუსული რწმენა ყოველთვის იბრძოდა სიწმინდისაკენ. სწორედ ამ ტერიტორიაზე ხდება საკნებში სასწაულები და სხვადასხვა ღვთის ხალხი მოგზაურობს განკურნების უნარით,ქადაგება და სხვა საჩუქრები.
ისლამი
მუსლიმები უფრო მკაცრად უდგებიან რწმენის საკითხებს. აქ „იმანი“(რწმენა) ნიშნავს ყველაფრის სრულ და უპირობო მიღებას, რასაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი ხალხს გადასცემდა. ყოველგვარი ეჭვი ისლამის ექვსი „სვეტიდან“ერთში მაინც აქცევს მუსლიმს კაფირად. ამ შემთხვევაში, მას მოუწევს გულწრფელად მოინანიოს და წაიკითხოს შაჰადა, იმ პირობით, რომ გაიგოს ყველა ნათქვამი სიტყვა.
ისლამის საფუძველი მდგომარეობს ექვს ძირითად დებულებაში: რწმენა ალლაჰის, ანგელოზების, წიგნების, მაცნეების, განკითხვის დღისა და ბედის წინასწარ განსაზღვრაში. მორწმუნე მუსლიმანმა უნდა იცოდეს ყველა ეს "სვეტი", ილოცოს დღეში ხუთჯერ და არ ჩაიდინოს ოდნავი შეურაცხყოფაც კი.
ამგვარად, მომავლის რწმენა ფაქტობრივად განზე გაქრება. მუსლიმის ფატალიზმი, ერთი მხრივ, მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანზე არაფერია დამოკიდებული, ყველაფერი უკვე დიდ წიგნშია დაწერილი და ვერავინ შეძლებს შეცვალოს მათი ბედი. მეორეს მხრივ, ის მოიცავს გულწრფელ რწმენას, რომ ალაჰმა აირჩია მხოლოდ საუკეთესო თავისი შვილებისთვის, ამიტომ ცუდი მოვლენები მხოლოდ გაკვეთილებია.
იუდაიზმი
თუ შეადარებთ იუდაიზმს სხვა რელიგიებთან, თქვენ მიიღებთ გარკვეულ შეუსაბამობას. ის არ აყენებს რწმენას ცოდნაზე მაღლა. აქ ისინი ცდილობენ უპასუხონ ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე დამაბნეველ კითხვას, რადგან ითვლება, რომ მხოლოდ კითხვით შეგიძლია გაიგო სიმართლე.
ზოგიერთი წყარო ეხება ჰავაკუკის ციტატის ინტერპრეტაციას. მან თქვა, რომ ჭეშმარიტი მართალი მხოლოდ მისი რწმენით იცხოვრებს. მაგრამ ებრაულიდან თარგმანში სიტყვა "ემუნა" ზუსტად ნიშნავს "ნდობას".
ამიტომ, ამ ორი ცნების შემდგომი განხილვა და შედარება. რწმენა არის რაიმე საგნის ან მოვლენის ჭეშმარიტების დაუდასტურებელი განცდა. მეორეს მხრივ, ნდობა ეფუძნება გარკვეული წესების ცოდნას, რომელსაც ორივე მხარე იცავს.
ამიტომ, ებრაელებს სჯერათ, რომ ყოვლისშემძლე მათ უგზავნის მხოლოდ სწორს, კეთილს და კარგს. და ადამიანური ცხოვრების საფუძველი მდგომარეობს ზუსტად უფლისადმი სრულ ნდობაში, რომელიც, თავის მხრივ, ყველა მცნების ქვაკუთხედია.
აქედან იზრდება რწმენა მომავლის მიმართ, როგორც ადამიანის სულის განვითარებისა და გაუმჯობესების მუდმივი პროცესი.
ბუდიზმი
ბუდიზმი ბევრს მიაჩნია მსოფლიოში ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ რელიგიად. მაგრამ სინამდვილეში ეს ფილოსოფიური რწმენაა. თუ გადავხედავთ ამ ფენომენის გაჩენის ისტორიას, ისევე როგორც მის ფილოსოფიას, დავინახავთ უზარმაზარ განსხვავებებს, მაგალითად, აბრაამის რწმენებიდან.
ბუდისტები არ აღიარებენ თავდაპირველ ცოდვას. უფრო მეტიც, ისინი მიიჩნევენ კარმას ძირითად კანონად, რომელიც არ არის მორალური კოდექსი. მაშასადამე, ცოდვა არ არის არსებითად უზნეო. ეს არის უბრალო შეცდომა, განმანათლებლობის გზაზე მყოფი ადამიანის დანაშაული.
ბუდამ თქვა, რომ მთავარი მიზანი არის განმანათლებლობის მიღწევა. ამისათვის არსებობს ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება და რვაჯერადი გზა. თუ ყველა აზრი, მეტყველება და მოქმედება ყოველ წამს უკავშირდება ამ ორ პოსტულატს, მაშინ შესაძლებელი იქნება სამსარას (ხელახალი დაბადება) ბორბლის შეწყვეტა და ნირვანას მიღწევა.
ამგვარად, ჩვენ გავარკვიეთ რა არის რწმენა. ჩვენ ვისაუბრეთ ამ ფენომენის მნიშვნელობაზე როგორც მეცნიერებისთვის, ასევე სხვადასხვა რელიგიის მორწმუნეებისთვის.
