მითების სახეები: გმირული, საკულტო. მითების შექმნა

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:40

მითოლოგია ძალიან საინტერესო კულტურული ფენომენია. მითების მნიშვნელობის თანამედროვე კულტურაში ძნელია გადაჭარბებული შეფასება, რადგან მათ საფუძველზე წარმოიშვა ხელოვნების, ლიტერატურის ნაწარმოებები და დაფუძნებული იყო ფილოსოფიური სწავლებები. ამ ფენომენის უნიკალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ მან გაიარა ათასწლეულები, შემონახული თაობების მეხსიერებაში. განვიხილოთ მითის განმარტება, დეტალურად გაანალიზეთ მათი ტიპები და ასევე განმარტეთ, თუ რით განსხვავდება მითი ზღაპრისა და ლეგენდისგან.

მით: განმარტება, თვისებები, მოვლენა

ჩვენი შორეული წინაპრები ცდილობდნენ აეხსნათ ყველა სახის ბუნებრივი მოვლენა, მათი ადგილი სამყაროში, სამყაროს წარმოშობა და მისი შესაძლო სიკვდილი. რადგან მათ არ გააჩნდათ მეცნიერული ცოდნა, არ იცოდნენ ფიზიკა, ასტრონომია ან ანთროპოლოგია. ასე იქმნებოდა მითები. თანდათანობით, მეცნიერების განვითარებასთან ერთად, მითებისადმი ინტერესი შესუსტდა, მაგრამ ისინი პირიდან პირში გადადიოდა და ამგვარად მიაღწიეს დღემდე. ეს ფენომენი არის ადამიანის ცოდნისა და იდეების ნამდვილი ქრონიკა.

მცდარია იმის დაჯერება, რომ მითების შექმნა უძველესი ხალხის პრეროგატივაა. ეს ასე არ არის: და თანამედროვე დროში ვხვდებით ამ ფენომენს. ადამიანის ცხოვრებაში ჯერ კიდევ არის რაღაც სურეალური,ფანტასტიკური. ეს აიხსნება თანამედროვე მითებით.

კითხვაზე, თუ რით განსხვავდება მითი ზღაპრისგან, უნდა იხელმძღვანელოთ ამ ფენომენების ფუნქციებით. ზღაპარი შექმნილია იმისთვის, რომ ასწავლოს, ასწავლოს, შესაძლოა გასართობადაც კი. მითი, რომელიც მიზნად ისახავს საგნების არსის ახსნას, სულ სხვა საკითხია. მასთან ყველაზე ახლოს მკვლევარები აყენებენ ზღაპრებს, სადაც ბუნების ელემენტები ეხმარებიან გმირებს.

კიდევ უფრო პოლარული ცნებები მითები და ლეგენდებია. ეს უკანასკნელი არის გარკვეული ისტორიული მოვლენის ანარეკლი, რომელიც ყოველთვის რეალურად აღიქმება. მითები, ლეგენდები და ზღაპრები ხალხმა შექმნა.

კოსმოგონიური მითები

ასეთი ისტორიების შინაარსი მრავალფეროვანია, რადგან ისინი გავლენას ახდენენ ადამიანის ცხოვრების ყველა ასპექტზე. აქედან გამომდინარე, მითების ძირითადი ტიპები გამოიყოფა იმისდა მიხედვით, რაზეა საუბარი. გარდა ამისა, არის ისეთებიც, რომლებიც შეიქმნა წინაკლასობრივ საზოგადოებაში რაიმე ცოდნის დაწყებამდე და არის ისეთებიც, რომლებიც აისახება ცივილიზაციის კულტურაში.

კოსმოგონიკა არის ნებისმიერი სისტემის პირველი მითი. საუბარია იმაზე, თუ როგორ შეიქმნა სამყარო. როგორც წესი, შექმნას წინ უძღვის ქაოსი (ძველი საბერძნეთი), ფრაგმენტაცია, წესრიგის ნაკლებობა (ძველი ეგვიპტე), ცეცხლისა და წყლის ძალა (სკანდინავიელების მითოლოგია) ან დედამიწა და ცა მსოფლიო კვერცხში (ძველი ინდოეთის მითოლოგია).

მსოფლიოს ყველა კოსმოგონიური მითი გაერთიანებულია ერთი შეთქმულებით: მსოფლიო წესრიგის სისტემის შექმნა გარკვეული ღერძის გარშემო. ეს შეიძლება იყოს ხე - მსოფლიო ფერფლი, ისევე როგორც ძველი სკანდინავიელები, ან მნათობები, რომლებიც აკონტროლებენ ღამეს და დღეს ებრაული ტრადიციით. ასევე, „ქაოსისგან წესრიგს“შეუძლია შექმნას საქორწინო კავშირი. ასე რომ, ძველი საბერძნეთის მითოლოგიაში ეს ასეაურანი და გაია, ხოლო პოლინეზიაში - პაპა და რანგი. აღსანიშნავია, რომ მთელი ამ მოქმედების ბიძგს აძლევს უზენაესი ღვთაება: ვიშნუ, ღმერთი.

შემდეგ, ამ ტიპის მითები აღწერს პირველი ხალხის შექმნას და უზენაესი ღვთაების საქმეებიდან გასვლას ქმნილების საკუთრების გადაცემით ქმნილებების ხელში.

ანთროპოგონიური მითები

ანთროპოგოგიური მითები თემატიკით ახლოსაა კოსმოგონიურ მითებთან. ზოგიერთი მეცნიერი მათ ცალკე ჯგუფად არ გამოყოფს, მაგრამ სამყაროს წარმოშობის შესახებ ლეგენდების განუყოფელ ნაწილად მიიჩნევს. ისინი ყვებიან ადამიანის ან დაქორწინებული წყვილის წარმოშობაზე. პირველი ადამიანების გაჩენა შეიძლება განსხვავებული იყოს. სამყაროს მითების შეჯამებით მივდივართ დასკვნამდე, რომ ადამიანი ხდება შემდეგნაირად:

1. ტოტემური ცხოველებიდან - ამას გვასწავლის უძველესი მითოლოგიები, მაგალითად, ავსტრალიური.
2. ხისა და თიხისგან (პირველი ჩნდება სკანდინავიურ მითოლოგიაში, მეორე - ეგვიპტელებში, აქადელებში, ობ უგრიელებში).



3. ქვედა სამყაროდან დედამიწაზე გადაადგილებით (შუმერებში, ტროპიკული აფრიკის ხალხებში).
4. ადამიანების აღორძინება, მათი სულით დაჯილდოება (ეს ჩვეულებრივ მითოლოგიის პრეროგატივაა, სადაც ორი საპირისპირო ღვთაებაა, ერთი, "ბოროტი" ხდება რეალური პიროვნების შექმნაზე და მხოლოდ უზენაესი ღვთაების. აძლევს სულს და სიცოცხლეს). მაგალითად, შეიძლება მოვიყვანოთ ქრისტიანული და ობ-უგრიული მითოლოგია.

ასტრალური, მზის და მთვარის მითები

მითების ტიპები, რომლებიც მოგვითხრობენ ვარსკვლავებისა და პლანეტების წარმოშობაზე, ახლოს არის კოსმოგონიურ - ასტრალთან. სწორედ მათზეაასტროლოგია, რომელიც დღესაც არსებობს. უძველესი თანავარსკვლავედების თვალსაზრისით, ეს არის ტრანსფორმირებული ცხოველები, მცენარეები და ადამიანებიც კი (მაგალითად, მონადირე). საინტერესოა ირმის ნახტომის ინტერპრეტაცია სხვადასხვა მითოლოგიაში. ყველაზე ხშირად ეს არის კავშირი სამყაროებს შორის. ძველი ბერძნები მას უკავშირებდნენ ჰერას რძეს, ბაბილონელებს წარმოედგინათ ის, როგორც თოკები, რომლებიც დედამიწას უჭირავს სამყაროში.

ჩვენი შორეული წინაპრები იდენტიფიცირებდნენ გარკვეულ ღვთაებებს ან ცხოველებს პლანეტებთან და ვარსკვლავებთან, ისინი აკვირდებოდნენ მათ მოძრაობას ღამის ცაზე, ავლენდნენ ნიმუშებს. ასე ჩნდებიან ისინი ჩინეთისა და ახლო აღმოსავლეთის მითოლოგიებში. სწორედ ამ რწმენამ განაპირობა ასტროლოგიის განვითარება.

უძველეს მითებს მზის შესახებ განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს. ისინი თითქმის ყველა მითოლოგიაშია. ზოგიერთში ესენი არიან გმირები, რომლებიც როგორღაც მოხვდნენ სამოთხეში, ზოგჯერ არასწორი ქცევისთვის (სკანდინავია), ზოგიერთში - რამდენიმე მეუღლე ან ძმა და და, სადაც ერთი (მთვარე) ემორჩილება მეორეს (მზეს). მაგალითად, ეს დამახასიათებელია კორეის მითოლოგიისთვის.

ბევრმა ერმა თავიანთი მმართველები მზის შვილებთან გაიგივეს. ეს იყო მითები ეგვიპტის, იაპონიის, სამხრეთ ამერიკის (ინკების ტომის) ხალხების შესახებ.

ეტიოლოგიური მითები

მითებს, რომლებიც ხსნიან მცენარეების, ცხოველების, ამინდის ფენომენების, ლანდშაფტის თავისებურებების გაჩენას, ეწოდება ეტიოლოგიური. ეს არის ძალიან უძველესი მითები, რომლებიც თარიღდება პირველყოფილ საზოგადოებაში. რა თქმა უნდა, საგანთა მიზეზის აღმოჩენის უნარი აერთიანებს ზოგადად მითოლოგიურ შეხედულებებს, თუმცა, სწორედ ეტიოლოგიურია, რომელიც მიზანმიმართულად მოგვითხრობს ყველაფრის წარმოშობის შესახებ, რაც აკრავს ადამიანს.

მითები პირველივე საფეხურზეა,რომელსაც ჩვენ ახლა აღვიქვამთ, როგორც ავსტრალიის, ახალი გვინეისა და ადამანის კუნძულების ხალხების ზღაპრებს. მაგალითად, ისინი ხსნიან ღამურების დღის სიბრმავეს, მარსუპიულ დათვში კუდის არარსებობას.

ერთი ნაბიჯი არის რწმენა, რომელიც პრინციპში ხსნის მცენარეებისა და ცხოველების გარეგნობას. ეს არის მითები დელფინების წარმოშობის შესახებ მავნე მეზღვაურებისგან, ხოლო ობობა არის ქსოვა არაჩნე, რომელიც დასჯილია აფროდიტეს მიერ.

ყველაზე სრულყოფილი ეტიოლოგიური რწმენა მოგვითხრობს მნათობთა წარმოშობის შესახებ: მზე, მთვარე, ორმო. ასეთი მითები ყველა რელიგიაში არსებობს. მაგალითად, ახალ ზელანდიასა და ეგვიპტეში ცის გარეგნობა აიხსნება უმაღლესი ძალით, რომელმაც ცა დედამიწიდან „მოწყვიტა“. ასევე, ხალხების მითები, აბსოლუტურად ყველა, ხსნის მზის ყოველდღიურ და წლიურ მოძრაობას ცაზე.

საკულტო მითები ეტიოლოგიური მითების ქვეკატეგორიაა: ისინი ყვებიან, როგორ მოხდა ესა თუ ის რიტუალი, რატომ უნდა შესრულდეს ასე და არა სხვაგვარად.

გმირული მითები

ამ საგნის მითების გმირები სიუჟეტის ცენტრია. ის მოგვითხრობს ცხოვრებაზე, ნებისმიერ საქმეზე, აბსოლუტური ამოცანების შესრულებაზე. სტრუქტურა დაახლოებით იგივეა:

• გმირის სასწაულებრივი დაბადება.
• მამა ან სხვა ახლო ნათესავის, მომავალი სიმამრის, ტომის წინამძღოლის და თუნდაც ღვთაების მიერ დაწესებული საქციელი ან განსაცდელები შეიძლება იყოს ინიციატორი. როგორც წესი, ამ ეტაპზე გმირი დევნილია: მან დაარღვია სოციალური ტაბუ, ჩაიდინა დანაშაული.
• შეხვედრა მომავალ მეუღლესა და ქორწინებაში.
• ექსპლოიტების გაგრძელება.
• გმირის სიკვდილი.

თუ ვსაუბრობთ ძველი ბერძნების მითოლოგიაზე, აქმითების გმირები არიან ღმერთისა და მოკვდავი ქალის შვილები. სწორედ ეს რწმენა ემყარება ზღაპრებსა და სხვა ეპიკურ ნაწარმოებებს.

ტოტემური და საკულტო მითები

მითების შემდეგი ტიპები თემატიკით საკმაოდ მსგავსია: ტოტემური და საკულტო. პირველის კლასიკური მაგალითია ძველი ეგვიპტის ღვთაებები, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა გარკვეული ზოომორფული თვისებები: ნიანგი, კატა, ტურა და სხვა. ეს მითები ასახავს გარკვეული ჯგუფების, ადამიანთა კასტებისა და ტოტემების ურთიერთობას, რომლებიც არიან ცხოველები ან მცენარეები.

ეგვიპტური ღვთაებების გარდა, მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ ავსტრალიური ტომების მითოლოგია, სადაც წმინდა ქვები, ცხოველები, მცენარეები არიან რეინკარნირებული ზოომორფული პირველი წინაპრები, რომლებიც ოდესღაც ცხოვრობდნენ. პაპუას და ბუშმენებს ერთი და იგივე რწმენა ჰქონდათ.

ძალიან ხშირად ტოტემურ მითებში არის ზოომორფული არსების და ჩვეულებრივი ადამიანის ქორწინების თემა. როგორც წესი, ეროვნებათა წარმომავლობა ასე აიხსნება. ეს არის ყირგიზებს, ოროჩებს, კორეელებს შორის. აქედან მოდის ზღაპრების გამოსახულებები ბაყაყის პრინცესას ან კაშკაშა ფალკონის შესახებ.

საკულტო მითები, ალბათ, ყველაზე იდუმალი. მათი შინაარსი რამდენიმესთვის ცნობილია, ძირითადად კულტის მცველებისთვის. ისინი ძალიან წმინდანი არიან და ყვებიან ნებისმიერი მოქმედების ძირეულ მიზეზზე. კლასიკური მაგალითია ბაქანალია, რომელიც ორგანიზებულია ძველი ბერძნული ღმერთის დიონისეს პატივსაცემად. კიდევ ერთი მაგალითი არის ძველი ეგვიპტედან. მითები ღმერთების ოსირისისა და ისისის შესახებ ემყარება საკულტო მოქმედებას, როდესაც ისისი ეძებდა საყვარლის სხეულს, რის შემდეგაც იგი აღდგა.

ესქატოლოგიური მითები

რწმენების უმრავლესობა ლოგიკურად სრულდება ესქატოლოგიური ზღაპრებით,საუბარია სამყაროს აღსასრულზე. ამ ტიპის მითები კოსმოგონიური მითების ანტონიმია. მხოლოდ სამყარო აქ არ არის შექმნილი, არამედ განადგურებულია. როგორც წესი, ბიძგი არის საზოგადოების მორალური საფუძვლების გაღატაკება. ასეთი შეხედულებები დამახასიათებელია მაღალგანვითარებული მითოლოგიებისთვის. მაგალითად, ძველ სკანდინავიელებს, ინდუსებს, ქრისტიანებს შორის.

ესქატოლოგიური რწმენის თემები შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ჯგუფად:

1. აღწერს გლობალურ კატასტროფას, რომელმაც გამოყო მითების სამყარო აწმყოსგან. ეს არის კეტებისა და საამის შეხედულებები.
2. კაცობრიობის "ოქროს ხანის" დაკარგვა, მისი არასრულყოფილება. ამის მაგალითია ირანული მითოლოგია, სადაც აღწერილია სამი კოსმოსური ეპოქა, თითოეული წინაზე უარესი მორალური თვისებებით. ეს ასევე მოიცავს რაგნაროკს სკანდინავიელების მითოლოგიიდან - უნივერსალური ცეცხლი, რომელიც განაახლებს პლანეტას.
3. კიდევ ერთი თემაა ცივილიზაციების ციკლური ბუნება, სადაც ყოველი პერიოდის ბოლოს ხდება კატასტროფა, თითქოს წმენდს დედამიწას. ეს არის, მაგალითად, ოთხი მზის ერა აცტეკების მითოლოგიაში. პირველი მთავრდება იაგუარის შეტევით, მეორე ქარიშხლებით, მესამე ხანძრით და მეოთხე წყალდიდობით.
4. მესიანიზმი. შეცდომაა იმის დაჯერება, რომ ეს ქრისტიანული რწმენის პრეროგატივაა. არსებობს მითები მესიანური ღმერთების შესახებ ინდუიზმში (კალკი), ისლამში (მაჰდი) და ბუდიზმში (ბუდა მაიტრეია).

კალენდარული მითები

მითების კალენდარული ტიპები მჭიდრო კავშირშია კოსმოგონიურ და საკულტო მითებთან. კაცობრიობისთვის ჩვეულებრივი იყო აეხსნათ სეზონების ცვლილება, დღე და ღამე, ბუნების კვდება შემოდგომაზე და ზამთარში და აღდგომა გაზაფხულზე.

ეს აზრები აისახება კალენდარულ მითებში. ისინი ემყარება ასტრონომიულ მოვლენებზე დაკვირვებებს, ახალ კალენდარულ წელს შესვლის დღესასწაულებს, მოსავლის აღებასა და დარგვას. განვიხილოთ ყველაზე საინტერესო მითოლოგიები ამ თემის თვალსაზრისით.

თუ ვსაუბრობთ თვეების ცვლილებაზე წელიწადში, მჭიდრო კავშირია ასტრალურ მითებთან. მონაცვლეობითი თვეები აიხსნება ზოდიაქოს ნიშნების მიხედვით. ამაში განსაკუთრებით წარმატებული იყო მესოპოტამიური მითოლოგია.

ძველი ეგვიპტელების რწმენით, ღმერთი თოთ იყო პასუხისმგებელი დროზე, მის ცვლილებაზე და მნათობთა მოძრაობაზე ასტროლოგიასა და ასტრონომიაში. მისი წყალობით წელიწადი იყოფა 365 დღედ. ბოლო 5 გამოიყო ისე, რომ დაიბადნენ ღვთაებები ოსირისი, სეტი, ისისი და სხვები. მათ მიეძღვნა კალენდარული წლის ბოლოს ხუთდღიანი ზეიმი. თუ დღე-ღამის შეცვლაზე ვსაუბრობთ, ეგვიპტელები ასე ხსნიდნენ: ღმერთი რა ნავით ეშვება ქვესკნელში, ან სეტი და ჰორუსი იბრძვიან.

ძველ რომში ყოველ კალენდარულ თვეს მიაწერდნენ გარკვეულ ღვთაებას: აპრილი - აფროდიტე, ივნისი - იუნო, მარტი - მარსი. ყოველი თვის დასაწყისს მღვდელი ახალმთვარეზე ადგენდა. რომაულ-ბერძნულ მითოლოგიაში არსებობდნენ ღვთაებები - მთები, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ სეზონების შეცვლაზე.

ღვთაება მარდუქი შუმერული და აქადური მითოლოგიიდან პასუხისმგებელი იყო კალენდარზე. ახალი წელი ამ ხალხებისთვის დაიწყო გაზაფხულის ბუნიობის დღეს.

ზოგიერთ მითოლოგიაში სეზონების ცვლილება დაკავშირებულია ღვთაების სიცოცხლესა და სიკვდილთან. საკმარისია გავიხსენოთ ძველი ბერძნული ამბავი დემეტრესა და პერსეფონეს შესახებ. ჰადესმა ეს უკანასკნელი თავის მიწისქვეშა სამეფოში მოიპარა.დემეტრე, როგორც ნაყოფიერების ქალღმერთი, ისე ენატრებოდა ქალიშვილი, რომ ნაყოფიერება ჩამოართვა დედამიწას. მიუხედავად იმისა, რომ ზევსმა უბრძანა ჰადესს პერსეფონეს დაბრუნება, იგი იძულებული გახდა წელიწადში ერთხელ დაბრუნებულიყო მიცვალებულთა სამეფოში. ბერძნები ამას უკავშირებდნენ სეზონების შეცვლას. დაახლოებით მსგავსი შეთქმულებები მითოსურ გმირებთან ოსირისთან, იარილასთან, ადონისთან, ბალდრისთან.

თანამედროვე მითოლოგია

მცდარია ვიფიქროთ, რომ მხოლოდ უძველესი ცივილიზაციები იყვნენ დაკავებულნი მითების შექმნით. ეს ფენომენი ასევე დამახასიათებელია თანამედროვეობისთვის. თანამედროვე მითოლოგიის განსხვავება იმაში მდგომარეობს, რომ იგი ეფუძნება ვრცელ მეცნიერულ ცოდნას. მძლავრი ტელესკოპების აშენებით და მარსის ზედაპირის დანახვით, ადამიანებმა დაიწყეს მითიური თეორიების შექმნა იქ სიცოცხლის შესაძლო არსებობის შესახებ და აქ ასევე შეიძლება შევიდეს ყველა სახის ახსნა "შავი ხვრელების" შესახებ. შეიძლება ითქვას, რომ მთელი თანამედროვე სამეცნიერო ფანტასტიკა ერთგვარი მითია, რადგან ის ცდილობს ახსნას ჯერ კიდევ გაუგებარი ფენომენები.

ასევე, გმირული მითების ტრანსფორმაცია შეიძლება მივიჩნიოთ ფილმებისა და კომიქსების ისეთ გმირებად, როგორებიცაა ადამიანი ობობა, ბეტმენი, თინეიჯერი მუტანტი ნინძა კუები. მართლაც, თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი ისტორია, საზოგადოების მხრიდან უარყოფა (გადასახლება); ისინი ასრულებენ ფანტასტიკურ ბედს საზოგადოების საკეთილდღეოდ.

აღსანიშნავია აგრეთვე თანამედროვე ქალაქური მითოლოგია. ფანტასტიკური არსებები, მისი ნაყოფი ადამიანთა გონებაში უკვე XX-XXI საუკუნეებში გამოჩნდა. ისეთ არსებებთან ერთად, როგორიცაა, მაგალითად, გრემლინები, გაჩნდა მთელი ურბანული მითები.

როგორც წესი, ისინი ეფუძნება კონკრეტული ქალაქისა და მისი მაცხოვრებლების ისტორიულ რეალობას. მაგალითად, ისტორიები კალინინგრადის დუნდულების შესახებ დასაბჭოთა არმიის მიერ ქალაქის აღებისას უკანდახევი ნაცისტების მიერ იქ დამალული საგანძური.