მარქსიზმ-ლენინიზმის კლასიკოსების ნაწარმოებებზე აღზრდილი უფროსი თაობა კარგად იცნობს იდიომის „ლეღვის ფოთლის“მნიშვნელობას. მისი მნიშვნელობა არის ჭეშმარიტი გარემოებებისა და განზრახვების მოჩვენებითი, ფარისევლური შენიღბვა. მსოფლიო პროლეტარიატის ლიდერი არაერთხელ ახასიათებდა ლიბერალების და ბურჟუაზიის მტრულ პოზიციას ამ მწარე გამოთქმის გამოყენებით.
ფრაზეოლოგიზმის „ლეღვის ფოთლის“მნიშვნელობა არამარტო პოლიტიკურ რიტორიკას შეეფერება. გამოთქმა დაეხმარება ყველას, ვისაც სურს მეტყველება უფრო ნათელი და ფიგურალური გახადოს, მით უმეტეს, რომ ამ ფრაზის სემანტიკაში არის ნიუანსი. მისი გამოყენება შესაძლებელია, როდესაც ვინმე ცდილობს სიმართლის საფარქვეშ არაკეთილსინდისიერი ზრახვების დამალვას, ასევე, როდესაც საქმე ეხება უხამსი, სამარცხვინო ქცევის, ცხოვრების წესის დაფარვის სურვილს.
მოდით გავიგოთ ტერმინოლოგია
ფრაზეოლოგია არის სტაბილური ენობრივი გამოთქმა, რომლის მონაწილეობით მეტყველება განსაკუთრებულ გამომსახველობას იძენს. ფრაზას სტაბილური ეწოდება, რადგან თავად ლექსემები არ ასახავს მნიშვნელობასფრაზეოლოგიზმი. გამონაკლისი არც ლეღვის ფოთოლია. თუმცა, იმის გასაგებად, თუ როგორ გადაიქცა ეს გამოთქმა მეტყველების ტევად ბრუნვად, ჯერ კიდევ საჭიროა იმის გარკვევა, თუ როგორ ემსახურებოდა ბოტანიკა ლინგვისტიკას.
რა არის ლეღვის ფოთოლი და როგორ მოხვდა იგი მეტყველების ფიგურაში
მეცნიერული თვალსაზრისით, ასე ჰქვია ლეღვის მცენარის ორგანოს (სხვა სახელებია ლეღვი, ლეღვი). ამ სამხრეთის ხის დიდი მოჩუქურთმებული ფოთლები სიგრძეში 25 სმ აღწევს. ისინი გახდნენ ცნობილი იმით, რომ ედემში ისინი გახდნენ კაცობრიობის წინაპრების - ევას და ადამის პირველი სამოსი. ბიბლიური სიუჟეტის მიხედვით, პირველმა ადამიანებმა ლეღვის ფოთლებისგან „წინსაფარები“გააკეთეს მას შემდეგ, რაც დაემორჩილნენ გველად ქცეულ ეშმაკს. დაცემამ ადამსა და ევას შერცხვა საკუთარი სიშიშვლე და სწრაფად დაფარა იგი. როგორც ხედავთ, ამ ამბავს მჭიდროდ უკავშირდება იდიომის „ლეღვის ფოთლის“მნიშვნელობა. გამოთქმა ახდენს მოვლენის ხელახლა ინტერპრეტაციას, ამაღლებს მას მეტაფორად.
სხვა ვერ მოიძებნა?
რატომ იყენებდა ედემის წყვილს ლეღვის ფოთლები და არა სხვა? ამის მიზეზები არსებობს. გველის მიერ ნასწავლმა ევამ ლეღვის ხისგან ნაყოფი თავისთვის და ადამისთვის ამოიღო, ამიტომ ლოგიკური იყო მისი ფოთლების გამოყენებაც. შესაძლოა, ისინი სამოთხეში ყველაზე დიდები და ლამაზები იყვნენ და საუკეთესოდ შეეფერებოდნენ ტანსაცმელს. არსებობს კიდევ ერთი ვერსია, თუ რატომ ჩნდება ეს ფოთლები ბიბლიაში. მხატვარი ემი მარში გვთავაზობს თეორიას, რომ ლეღვის ორგანული ქსოვილები შეიცავს სპეციფიკურ ფერმენტს, რომელიც იწვევს კანის ძლიერ გაღიზიანებას.თურმე ლეღვის ფოთლის ჩაცმა დასჯას ჰგავს, რაც ცოდვის დავიწყებას ერთი წუთითაც არ გაძლევს.
ხელოვნებაში
მე-16 საუკუნიდან, ეკლესიის გავლენით, ლეღვის ფოთლის გამოსახულებამ ღვთისმოსაობით შეცვალა სასქესო ორგანოების გამოსახულება შიშველ სხეულზე ხელოვნებაში. ბერძნულ-რომაული ქანდაკებები, რომლებიც შუა საუკუნეებმა მემკვიდრეობით მიიღო შეუზღუდავი ანტიკურობიდან, ექვემდებარებოდა მასიური "კასტრაციას". ჩაქუჩითა და საჭით დაძაბული მუშაობის შემდეგ, პაპის შემსრულებლები ცარიელ ადგილს ფრთხილად დაფარავენ ლეღვის ქვის ფოთლით. ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობას.
