თავისი მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის მანძილზე სომეხი ხალხი მრავალ განსაცდელს განიცდიდა, შეექმნა დიდი იმპერიები, შექმნა საკუთარი ეროვნული სახელმწიფოები და გაანადგურა სხვები. თუმცა დადგა დრო და თავად სომეხმა ხალხმა დაკარგა სახელმწიფოებრიობა და გაიფანტა. ამ დროს დაიწყო სუბეთნიკური ჯგუფების გამოჩენა, რომელთა შორის იყვნენ ჰამშენი სომხები, რამდენიმე საუკუნის მანძილზე, დღეს კი მის მიმართ ინტერესი იმატა როგორც თურქეთში, ისე მის ფარგლებს გარეთ..
ჰამშენი სომხების წარმოშობა
ჰამშენები, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, წარმოადგენენ ხალხთა საკმაოდ ჰეტეროგენულ ჯგუფს, რომლებიც უფრო მეტად გაერთიანებულნი არიან გეოგრაფიულად, ვიდრე ეთნიკურად. თუმცა, მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ უფრო სწორი იქნება ამ სუბეთნიკურ ჯგუფს ჰამშენი სომხები ვუწოდოთ.
ჰამშენის რეგიონი ისტორიული მცირე სომხეთის ნაწილია. დღეს ეს ტერიტორია თურქეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარეობს. საქართველოს საზღვართან ახლოს. ჰამშენის ტერიტორიაზე არის ისეთი დიდი ქალაქები, როგორიცაა რიზე და ტრაპიზონი, რომლებიც ცნობილია განვითარებული სოფლის მეურნეობით..
სავარაუდოდ, პირველი ჰამშენი სომხები იყვნენთორმეტი ათასი ოჯახი V საუკუნეში არაბების მიერ დაკავებული მიწებიდან ბიზანტიის იმპერიის ტერიტორიაზე გადასახლდა, რომელთანაც იმ დროს სომხეთს საერთო საზღვრები ჰქონდა. სწორედ ამ რეგიონში მიმდინარეობდა ახალი თემის ჩამოყალიბების ძირითადი პროცესები.
რიზე არის ჰამშენი სომხების სამშობლო
თურქეთის პატარა ქალაქ რიზეს მიდამოებში, რომელიც მდებარეობს შავი ზღვის სანაპიროზე, საქართველოსთან ახლოს, ჰემშილების ეთნოგენეზი მიმდინარეობდა, როგორც ამ მხარეში მცხოვრებ სომხებს ზოგჯერ უწოდებენ.
ნამდვილად ცნობილია, რომ ჰამშენების წინაპრები გამოჩნდნენ პონტოს რაიონში IX საუკუნეში, თუმცა, ზოგიერთი მიკერძოებული ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ პირველი სომეხი ჩამოსახლებულები გამოჩნდნენ ამ მხარეებში ქრისტეს დაბადებამდე ორი ათასი წლით ადრე. ეს ინფორმაცია დამატებით გადამოწმებას უნდა დაექვემდებაროს, ვინაიდან უძველეს სახელმწიფო ჰაიასსა და თანამედროვე სომეხ ხალხს შორის პირდაპირი კავშირი არ არის დადგენილი.
ახალი სუბეთნოსის ჩამოყალიბების ადრეულ ეტაპზე დაიწყო განსხვავებები ჰამშენელ სომხებსა და მათ ნათესავებს შორის, რომლებიც ცხოვრობდნენ სომხეთის მთიანეთში და ამიერკავკასიაში. მათი იზოლაცია სომხების ძირითადი მასისგან დაზარალდა.
ბიზანტიის სომხური მოსახლეობა
ოსმალების მიერ ბიზანტიის დაპყრობამდე ჰამშენელმა სომხებმა შეინარჩუნეს ქრისტიანული რელიგია და მის შესაბამისი ფოლკლორი. ოფიციალური კავშირები დამყარდა შავი ზღვის სომეხთა თემებსა და ბიზანტიელ თავადაზნაურობას შორის და სომხური დასახლებების ლიდერებმა მიიღეს ბიზანტია.სათაურები.
თუმცა, მცირე აზიის მთელი ნახევარკუნძულისა და კავკასიის შავი ზღვის სანაპიროს თურქების მიერ აღების შემდეგ, ადგილობრივი ქრისტიანები იძულებულნი გახდნენ გადაეხედათ თავიანთი რელიგიური შეხედულებები..
ბევრმა ქართველმა ქრისტიანმა და ჰემშილმა მიიღო ისლამი. ასეთი გადასვლები ხშირად უბრალო ფორმალობა იყო, რაც ხელს უშლიდა იმპერიულ ხაზინაში გადასახადების გადახდას. ამავდროულად, ბევრი სომეხი განაგრძობდა მშობლიურ ენაზე ლაპარაკს, რომელიც უკვე მეთხუთმეტე საუკუნეში საკმაოდ განსხვავდებოდა სომხური ენის ძირითადი დიალექტებისაგან..
დასახლება ოსმალეთის იმპერიაში
ჰამშენის სომხები, რომლებმაც ისლამი მიიღეს, არ დევნიდნენ ხელისუფლების მიერ და შეეძლოთ შეენარჩუნებინათ ენა და კულტურა. თუმცა, მათი ძმები, რომლებმაც გადაწყვიტეს შეენარჩუნებინათ წინაპრების რწმენა, იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ მამების საცხოვრებელი ადგილი და გაემართნენ დასავლეთში. ამრიგად, ჰემშილების განსახლების მთავარ ადგილად იქცა ტრაპიზონი და გირესუნი, აგრეთვე სამსუნი და დასავლეთ შავი ზღვის სანაპიროს სხვა ქალაქები..
მაგრამ სომხების განსახლება არ შემოიფარგლა შავი ზღვის სანაპიროს ვიწრო ზოლით. ბევრი ოჯახი გადავიდა სტამბულში და ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე, იზმირსა და ბურსაში, ზოგიერთმა კი დატოვა იმპერია და დაექვემდებარა რუსეთის იმპერიას, სადაც იპოვეს თავშესაფარი და დაცვა, ასევე შესაძლებლობა სრულად ემოქმედათ ქრისტიანობისთვის. უსაფრთხოება.
განსახლება მეზობელ ქვეყნებში
კითხვაზე, თუ საიდან წარმოიშვნენ ჰამშენი სომხები, ღირს იმით დავიწყოთ, რომ ისინი ყველაფრის განუყოფელი ნაწილია.სომეხი ხალხი, რომელიც უკიდურესად გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში. და მიუხედავად იმისა, რომ ჰემშილები საკმაოდ თავისებური სუბეთნიკური ჯგუფია, ენობრივი და ისტორიული განვითარების თავისებურებებით, სომხეთის რესპუბლიკაში და დიასპორაში მცხოვრები სომხების უმრავლესობა მათ თანამემამულეებად აღიარებს..
თურქეთში მცხოვრები ჰამშენის სომხები, სომხური მოსახლეობის სხვა ჯგუფებთან ერთად, ძალიან განიცადეს გენოციდი, რომელიც ქვეყანაში მოხდა მეოცე საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ მათ ცოტათი განიცადეს სომხური დარბევები მეცხრამეტე საუკუნეში.
სომხების გენოციდმა აიძულა ათასობით სომეხი დაეტოვებინა იმპერიის ტერიტორია და დასახლებულიყო მეზობელ ქვეყნებში, როგორიცაა რუსეთის იმპერია, რომელმაც აქტიურად მიიღო ლტოლვილები და საშუალება მისცა დაეწყო ახალი ცხოვრება შავი ზღვის სანაპიროზე.
ჰამშენის ეთნიკური ჯგუფები
ჰამშენის სომხების სხვადასხვა ჯგუფის მნიშვნელოვანმა გეოგრაფიულმა დისტანცირებამ შექმნა აუცილებელი წინაპირობები ჰემშილის ეთნოსში დამატებითი ჯგუფების გამოსავლენად. მიუხედავად იმისა, რომ დასავლელი და აღმოსავლელი ჰამშენელები უმეტესად მუსლიმი არიან, მათი ჩრდილოეთი ეთნიკური ჯგუფი არაისლამიზებული მოსახლეობის შთამომავლები არიან.
გარდა ამისა, განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის ტერიტორიაზე მცხოვრები ჰამშენების ჯგუფი. 1878 წელს, რუსეთსა და თურქეთს შორის დადებული სამშვიდობო ხელშეკრულების შედეგად, ბათუმის ოლქი, თორმეტ ჰემშილის სოფელთან ერთად, რუსეთის იმპერიის ქვეშ მოექცა..
ჰამშენები ტერიტორიაზე არ დევნიდნენრუსეთი მეოცე საუკუნის შუა წლებამდე, როდესაც მეორე მსოფლიო ომის შედეგად ისინი სსრკ-ს მთავრობამ აღიარა არასანდო მოსახლეობად და ბერძნებთან და ქურთებთან ერთად გადაასახლეს შუა აზიაში, საიდანაც. მათ დაიწყეს დაბრუნება მხოლოდ მეოცე საუკუნის ბოლოს.
თუმცა, მიუხედავად ჰამშენის სომხების ისტორიის სირთულისა, მიუხედავად დევნის, პოგრომებისა და გენოციდისა, მკვლევარები ითვლიან ორ მილიონამდე ადამიანს თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე, რომლებიც საკუთარ თავს ჰამშენებს ან ისლამიზებული სომხების შთამომავლებს უწოდებენ.
ეთნიკური კონფლიქტები სსრკ-ს დაშლის შემდეგ
ზოგიერთ რეგიონში საბჭოთა კავშირის დაშლა უკიდურესად მტკივნეული იყო და გამოიწვია ეთნიკური ნიშნით შეტაკებები სხვადასხვა ხალხის წარმომადგენლებს შორის. ეთნიკური დაძაბულობის შედეგად ბევრი ჰამშენი იძულებული გახდა დაეტოვებინა კომპაქტური საცხოვრებელი ადგილი ცენტრალურ აზიაში, სადაც ისინი მასობრივად გადაასახლეს მეოცე საუკუნის ორმოციან წლებში..
გარდა ამისა, ბევრი კონფლიქტი იყო კავკასიაში. ერთ-ერთი ყველაზე სისხლიანი იყო აფხაზურ-ქართული კონფლიქტი, რომელშიც უნებლიედ ჩაერთნენ ჰამშენელი სომხები, რომლის ფოტოები ეროვნული სამოსით იხილეთ სტატიაში.
მიუხედავად იმისა, რომ სსრკ-ში ჰამშენები დისკრიმინირებულნი იყვნენ ისევე, როგორც თურქ-მესხებს, პოსტსაბჭოთა რუსეთში მათ დაიწყეს მასიურად დასახლება კრასნოდარის ტერიტორიის ტერიტორიაზე. ვინაიდან აფხაზეთში ბევრი ჰამშენი სომეხიც დაზარალდა სამოქალაქო ომით, ისინი რესპუბლიკიდან ლტოლვილებთან ერთად რუსეთის ტერიტორიაზე გადავიდნენ..
ეთნოსის თანამედროვეობა
მეოცე საუკუნის ბოლოს დაიწყო მსოფლიო სამეცნიერო საზოგადოების ინტერესი ჰამშენების სუბეთნიკური ჯგუფის მიმართ, რომლის აქტიური შესწავლა დაიწყო სოციოლოგებმა და ეთნოგრაფებმა..
გარდა ამისა, თავად ჰამშენებმა დაიწყეს თავიანთი ისტორიის გააზრება და საკუთარი იდენტობის აგება. რუსეთის ტერიტორიაზე კრასნოდარის მხარეში ჰამშენის თემების ცხოვრებისადმი მიძღვნილი გაზეთები და ჟურნალები გამოჩნდნენ. ასევე დაიწყო კულტურული კლუბების და ანსამბლების შექმნა, რომელთა საფუძველიც ჰამშენელების ეთნოგრაფიული მასალა იყო..
ჰამშენის სუბეთნოსის ისტორია გახდა მრავალი კონფერენციის საგანი, რომელიც გაიმართა სომხეთში მეცნიერებათა აკადემიის დახმარებით.
