სერგეი პოვარნინის ყველაზე ცნობილი წიგნი ეძღვნება კამათის ხელოვნებას. ფორმალური ლოგიკა საჭირო იყო ნებისმიერ დროს, რევოლუციურ ეპოქაშიც კი. წიგნი „დავა. დავის თეორიისა და პრაქტიკის შესახებ“გამოიცა 1918 წელს.
ადვილი წარმოსადგენია, რამდენი პოლიტიკური და სამეცნიერო დისკუსია, ყოველდღიური კამათი და ჩხუბი მოისმინა და ნახა მშვენიერმა რუსმა ლოგიკოსმა თავის სიცოცხლეში.
მე-20 საუკუნის დაპირისპირებები
სერგეი ინოკენტიევიჩ პოვარნინმა დიდხანს იცოცხლა. 1890 წელს დაამთავრა პეტერბურგის უნივერსიტეტი. სწავლობდა ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. ერთი წლის შემდეგ, ვლადიმერ ულიანოვ-ლენინმა ჩააბარა გამოცდები იურიდიულ ფაკულტეტზე, როგორც გარე სტუდენტი ამავე უნივერსიტეტში. ისინი იყვნენ თანატოლები, ერთი თაობის წარმომადგენლები. ორივე დაიბადა 1870 წელს, ცხოვრობდა, მუშაობდა და გარდაიცვალა რუსეთში.
ბედმა შეინარჩუნა სერგეი პოვარნინი. მან იცოცხლა სიბერემდე და გარდაიცვალა 1952 წელს. მას ჰქონდა ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის პროფესორის წოდება. სამაგისტრო დისერტაცია დაიცვა რევოლუციამდეც, 1916 წელს. 1946 წელს კი მიენიჭა მეცნიერებათა დოქტორის ხარისხი.
სტაგნაციის მტერი
"აუცილებელია კამათი. იქ, სადაც არ არის სერიოზული დავა სახელმწიფო და საზოგადოებრივ საქმეებზე, სტაგნაცია იწყება", - ამტკიცებდა სერგეი პოვარნინი. რევოლუციური ეპოქა მწვავე პოლიტიკური დაპირისპირების დროა. ფილოსოფოსი სთავაზობს დისკუსიის წარმართვის ტექნიკის დაუფლებას.
მიმართავს პოვარნინს მოაზროვნე ადამიანებს. მაშინაც კი, თუ ისინი ჯერ კიდევ არ იცნობენ ლოგიკას, ყველაფერი მათ ხელშია: ამაში მათ დაეხმარა პოვარნინის კიდევ ერთი შესანიშნავი ნამუშევარი, როგორ წავიკითხოთ წიგნები (1924).
პოვარნინმა დაწერა საოცარი ბროშურა კამათის ხელოვნების შესახებ. ცოცხალი, მკაფიო, გასაგები ენით აუხსნა, რა გემოვნებაზე არ კამათობენ, არამედ რაზე კამათობენ. ნათელი მაგალითებითა და სურათებით.
კამათი "სპორტისთვის"
დიახ, ამბობს პოვარნინი, ასეთი კამათი - "სპორტული ინტერესის" გულისთვის, თავად პროცესის გულისთვის - ძალიან გავრცელებულია!
კარგი ციტატა "პატარა კუზნარევი ცხენიდან": "მოწყალე იყავით, ძმებო, ნება მომეცით ცოტა ვიბრძოლო."
ამ შემთხვევაში, წერს პოვარნინი, კამათის ხელოვნება გადაიქცევა "ხელოვნება ხელოვნებისთვის". ყოველთვის და ყველგან კამათი, გამარჯვების სურვილი - დავის ამ ვერსიას არაფერი აქვს საერთო განაჩენის სიმართლის დამტკიცებასთან.
მაგრამ არის კიდევ ერთი - სწორი დავა. მასში შემავალი ადამიანს შეუძლია სამი ძირითადი მიზნის მიღწევა:
- დაასაბუთეთ თქვენი აზრები.
- უარყავით მტრის იდეები.
- გახდი უფრო ინფორმირებული.
დავის ფესვების გარკვევა, მისი მთავარი თეზისები - დისკუსიის უპირველესი ამოცანა. იმიტომ, რომ ზოგჯერ ეს საკმარისიააზრთა შეთანხმებამდე მისვლა. შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ წინააღმდეგობები წარმოსახვითი იყო და წარმოიშვა მხოლოდ ცნებების ბუნდოვანების გამო.
მოსმენისა და წაკითხვის უნარი
პოვარნინის სიტყვები კამათის ხელოვნების შესახებ ძალიან აქტუალური ჟღერს: დისკუსიის მონაწილის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება არის მოწინააღმდეგის არგუმენტების მოსმენა, ზუსტად გაგება და ანალიზი.
მოუსმინეთ! ეს არის სერიოზული დისკუსიის საფუძველი, ლოგიკოს პოვარნინის აზრით.
დისკუსიის მონაწილეების, მათი რწმენისა და რწმენის პატივისცემა არ არის მხოლოდ ემოციური მგრძნობელობა. ეს არ არის ის, რომ გემოვნება განსხვავდება. აბსოლუტური სიმართლის მტკიცება სერიოზული შეცდომაა. ცრუ აზრი ზოგჯერ მხოლოდ ნაწილობრივ მცდარია. ასევე, სწორი მსჯელობა შეიძლება შეიცავდეს უამრავ უზუსტობას.
"ქალბატონის" ან "ქალების" არგუმენტი
რა თქმა უნდა, პოვარნინი გულისხმობდა არა მარტო ქალებს. კურიოზულ სოფიზმებს მამაკაცები არანაკლებ სიხშირით იყენებენ. მაგრამ ქალის პირში, ლოგიკის მიხედვით, ასეთი მანიპულაციები უფრო შთამბეჭდავად ჟღერს.
მაგალითი მარტივია: ქმარი შენიშნავს, რომ მისი ცოლი არაკეთილსინდისიერად მოეპყრა სტუმარს. ქალბატონების არგუმენტი: „არ ვილოცებ მისთვის, როგორც ხატი“. ბევრი გზა არსებობს, რათა გაამართლო შენი პოზიცია და ახსნა, რატომ არის სტუმარი უსიამოვნო. მაგრამ ცოლი ამ საკითხის ყველაზე სასაცილო გადაწყვეტას ირჩევს. ქმარმა სტუმრისთვის „ლოცვა“არ შესთავაზა, მხოლოდ ცივი მიღების მიზეზი ჰკითხა.
"მამაკაცის" მაგალითი. საუბარია იმპერატორის ძალაუფლებიდან ჩამოგდების შემდეგ დროზე.
პირველი თანამოსაუბრე: „მთავრობის ეს შემადგენლობა სრულიად ვერ ახერხებსქვეყანა."
მეორე თანამოსაუბრე: "მაშინ ჩვენ უნდა დავიბრუნოთ ნიკოლოზ II და რასპუტინი."
მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, პირველმა სხვა პრობლემებზე ისაუბრა, ახალი ხელისუფლების კომპეტენციაზე და საერთოდ არა წარსულში დაბრუნებაზე. დავის თემა განზე მიდის, არასწორი დებატები არ კამათობს, არამედ უბრალოდ ცვლის განსახილველ საკითხს.
საბოტაჟი სადავოა
ვინ არიან ისინი - დივერსანტები კამათში? Რას აკეთებენ? ამ გადახრებს არანაირი კავშირი არ აქვს კამათის რეალურ ხელოვნებასთან. მაგრამ ისინი საკმაოდ გავრცელებულია. ჩვეულებრივ, ეს მხოლოდ მოწინააღმდეგის პიროვნებაზე გადასვლაა. პოვარნინმა მოგვცა სხვადასხვა ფსიქოლოგიური და ლოგიკური ხრიკების, სოფიზმებისა და მანიპულაციების საინტერესო კლასიფიკაცია.
სანამ კამათში შეხვიდეთ, თქვენ უნდა მიიღოთ "პრევენციული" ზომები სიმშვიდის შესანარჩუნებლად. სერგეი პოვარნინის რეკომენდაციები აქტუალური იყო დისკუსიის ყველა მოყვარულისთვის - ზეპირი და წერილობითი. ახლა კი ონლაინ!
- კამათი მხოლოდ კარგად შესწავლილ საგნებზე.
- საგულდაგულოდ განმარტეთ ყველა თეზისი და არგუმენტი, თქვენი და თქვენი მოწინააღმდეგის.
- ნუ ეკამათებით უხეში და მანიპულატორებს.
- შეინარჩუნეთ სიმშვიდე ნებისმიერ დაპირისპირებაში.
როგორ არ დავემორჩილოთ ხრიკებს და სოფიზმებს, როგორ არ მივმართოთ პირად ბრალდებებს, როგორ ავიცილოთ თავი ცილისწამებაში დადანაშაულება? რატომ სჯობს მოლაპარაკების ზოგიერთი არასწორი მეთოდი დიდი ყურადღების გარეშე დავტოვოთ, ზოგი კი გამოაშკარავდეს? პოვარნინის თქმით, ინსინუაციები, დებატების ჩაშლა და პოლიციელის წინააღმდეგ კამათი სრულიად მიუღებელია. ამგვარ დისკუსიაში პროტესტი არის აბსოლუტურად ნორმალური რეაქცია და მოვალეობაც კი.
სოფიზმი სოფიზმის წინააღმდეგ
პოვარნინი საინტერესოაკითხვა. რა მოხდება, თუ კამათი იყენებს ტყუილს, რომლის გამჟღავნება მხოლოდ მაშინ შეიძლება, როცა აუდიტორიის ჰორიზონტები გაფართოვდება, ანუ ახალი ინფორმაციის შემოტანა და ათვისება ხდება? ზოგჯერ ეს შეუძლებელია…
ადამიანები უბრალოდ ადამიანები არიან. სწორი კამათიდანაც კი შეუძლიათ გაიქცნენ, დაიძინონ, მოშორდნენ თუ მძიმეა. მჭევრმეტყველება შემოდის თამაშში. მარტივი, თუმცა ნაკლი, არგუმენტი ძალიან მიმზიდველად გამოიყურება. რთული სტრუქტურები შემაშფოთებელია. პოლიტიკოსები, ოფიციალური პირები, სხვადასხვა პარტიის წარმომადგენლები, დიპლომატები, გაზეთების მუშაკები და თვით ექსპერტებიც კი მზად არიან სოფიზმზე უპასუხონ სოფიზმით. თუ მხოლოდ მიმზიდველად და ერთი შეხედვით დამაჯერებლად ჟღერდა.
მიუხედავად ყველაფრისა, მაინც არის რეალური დავა სიმართლის შესამოწმებლად. სავსებით შესაძლებელია ინტელექტუალურ და გაწონასწორებულ ადამიანებს შორის. პოვარნინი თავის ტრაქტატს არგუმენტის ლოგიკისა და ხელოვნების შესახებ ძალიან ფილოსოფიურად ამთავრებს: პატიოსანი და სწორი არგუმენტი სინდისის საქმეა.
