ჭეშმარიტი ცოდნა ფილოსოფიაში

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:37

ნებისმიერი ცოდნისა და ობიექტის ჭეშმარიტება შეიძლება დადასტურდეს ან ეჭვქვეშ დადგეს. კანტიანის ანტინომია, რომელიც ამბობს, რომ ორი საპირისპირო ჰიპოთეზის ლოგიკურად დასაბუთებაც კი შეიძლება, ჭეშმარიტ ცოდნას მითიური ცხოველის რანგში აყენებს.

ასეთი მხეცი შეიძლება საერთოდ არ არსებობდეს და კარამაზოვის "არაფერი არ არის სიმართლე, ყველაფერი ნებადართულია" უნდა გახდეს ადამიანის ცხოვრების უმაღლესი პოსტულატი. მაგრამ პირველ რიგში.

ფილოსოფიური რელატივიზმი და მოგვიანებით - სოლიფსიზმმა მიანიშნა მსოფლიოს, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა ყოველთვის ასეთი არ არის. პრობლემა იმის შესახებ, თუ რა შეიძლება ჩაითვალოს ფილოსოფიაში ჭეშმარიტად და რა შეიძლება ჩაითვალოს მცდარი, ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში დგას. განსჯათა სიმართლისთვის ბრძოლის ყველაზე ცნობილი უძველესი მაგალითია სოკრატესა და სოფისტების კამათი და ფილოსოფოსის ცნობილი გამონათქვამი: „ვიცი, რომ არაფერი ვიცი“. სოფისტები, სხვათა შორის, პირველები იყვნენ, ვინც თითქმის ყველაფერი ეჭვქვეშ დააყენა.

თეოლოგიის დრომ ცოტათი დაამშვიდა ფილოსოფოსების ენთუზიაზმი და მისცა მხოლოდჭეშმარიტი“და მართალი შეხედულება სიცოცხლისა და ღმერთის მიერ სამყაროს შექმნის შესახებ. მაგრამ ჯორდანო ბრუნომ და ნიკოლოზ კუზას მეცნიერული აღმოჩენების წყალობით, ემპირიულად დაამტკიცეს, რომ მზე არ ბრუნავს დედამიწის გარშემო და თავად პლანეტა არ არის სამყაროს ცენტრი. მე-15 საუკუნის ფილოსოფოსებისა და მეცნიერების აღმოჩენამ გააღვიძა დებატები იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს ჭეშმარიტი ცოდნა, რადგან, როგორც ჩანს, პლანეტა ტრიალებს შეუსწავლელ და საშიშ გარე სივრცეში.

ამ დროს იწყება ახალი ფილოსოფიური სკოლების გამოჩენა და მეცნიერების განვითარება.

ასე რომ, ჭეშმარიტი ცოდნა, არისტოტელეს აზრით, არის ის, რაც სრულად შეესაბამება რეალობას. ეს მიდგომა საკმაოდ მარტივია გასაკრიტიკებლად, რადგან ის ტოვებს როგორც მიზანმიმართულ ბოდვას, ასევე სიგიჟეს. რ. დეკარტს კი სჯეროდა, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა ცრუსაგან განსხვავდება იმით, რომ მას აქვს სიცხადე. კიდევ ერთი ფილოსოფოსი დ. ბერკლი თვლიდა, რომ სიმართლე არის ის, რასაც უმრავლესობა ეთანხმება. მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, ჭეშმარიტების ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიტერიუმი მისი ობიექტურობაა, ანუ დამოუკიდებლობა ადამიანისა და მისი ცნობიერებისგან.

არ შეიძლება ითქვას, რომ კაცობრიობა, ტექნოლოგიის გართულებით, იმდენად ახლოსაა ყოველგვარი ილუზიების უარყოფასთან, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა უკვე შორს არის.

თანამედროვე ტექნოლოგიები, კომპიუტერები და ინტერნეტი გაუნათლებელი და მოუმზადებელი საზოგადოებების ხელში ჩავარდა, რამაც გამოიწვია ინფორმაციული ინტოქსიკაცია და სიხარბე. ჩვენს დროში ინფორმაცია ყველა ბზარიდან ჟონავს და ამ ნაკადს ზღუდავსმხოლოდ რეალური მოსე შეუძლია პროგრამირებისა და სოციალური მეცნიერებების. ეს სურათი საკმაოდ ნათლად იყო აღწერილი უკვე 50 წლის წინ, კერძოდ ჯ. ორუელის წიგნში "1984" და ოლდოს ჰაქსლის რომანში "მამაცი ახალი სამყარო".

ჭეშმარიტი ცოდნა შეიძლება იყოს ამქვეყნიური, სამეცნიერო ან მხატვრული, ისევე როგორც მორალური. ზოგადად, იმდენი ჭეშმარიტებაა, რამდენიც არის პროფესიების სამყაროში. მაგალითად, აფრიკაში შიმშილობის პრობლემა მეცნიერისთვის არის პრობლემა, რომელიც სისტემატიურ მიდგომას მოითხოვს, მორწმუნესთვის კი ცოდვების სასჯელია. ამიტომაც არის ამდენი განუწყვეტელი კამათი მრავალი ფენომენის ირგვლივ და, სამწუხაროდ, მაღალსიჩქარიანმა ტექნოლოგიებმა, მეცნიერებამ და გლობალიზაციამ ჯერ ვერ შეძლო კაცობრიობის მიყვანა თუნდაც უმარტივეს მორალურ საკითხებამდე.