უამრავი ნაშრომი დაიწერა დიდი რუსი არქეოლოგისა და ეთნოგრაფის ვასილი ვასილიევიჩ რადლოვის მოღვაწეობის შესახებ. თუმცა, ცოტამ თუ იცის მისი ცხოვრების გზა. მაგრამ ამ ექსპერტმა მოახერხა გამორჩეულიყო მართლაც მომხიბლავი ცხოვრებითა და ბრწყინვალე კარიერით. რომ აღარაფერი ვთქვათ მის ტიტანურ ნაშრომებზე და მდიდარ სამეცნიერო მემკვიდრეობაზე. არქეოლოგის წვლილი აღმოსავლეთის, თურქული ენებისა და ხალხების შესწავლაში უზარმაზარია და განსაკუთრებულ განხილვას იმსახურებს. ვასილი ვასილიევიჩ რადლოვის ბიოგრაფია თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ სტატიაში.
ბერლინის პერიოდი
ვასილი ვასილიევიჩ რადლოვი დაიბადა 1837 წელს ბერლინში. წარმატებით დაამთავრა საშუალო სკოლა. მალე იგი გახდა ბერლინის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტის სტუდენტი. აქ გაატარა ახალგაზრდობა. ვასილი ვასილიევიჩ რადლოვის ბიოგრაფიაში ამ პერიოდს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, რადგან სწორედ მაშინ გახდა იგი მკვლევარი. სწავლის პერიოდში სერიოზულადდაინტერესდა ალთაური და ურალური ენებით. მანამდე მან სოფელში ერთი წელი გაატარა, სადაც პროფესორ პეტრაშევსკის ესაუბრა. მეცნიერთან კომუნიკაციის წყალობით, ახალგაზრდა ვასილიმ აღმოსავლური ენების შესწავლისკენ მიდრეკილება აღმოაჩინა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ის უსმენდა ავგუსტ პოტის ლექციებს ჰალეში, რაც ძალიან სასარგებლო გახდა მომავალში. ბერლინის უნივერსიტეტში მასზე დიდი გავლენა მოახდინა გეოგრაფმა კარლ რიტერმა. მისი ლექციები შესამჩნევად აისახა მომავალი არქეოლოგის შეხედულებებში ისტორიულ და ეთნოგრაფიულ მეცნიერებათა საკითხებში. შეხედულებების ჩამოყალიბებასა და ევოლუციაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა ფილოლოგმა ვილჰელმ შოთმაც. სწორედ მისი გავლენით გაიხსნა ორიენტალისტი სტუდენტ რადლოვში.
1858 წელს ახალგაზრდა აღმოსავლეთმცოდნემ მიიღო დოქტორი. საბოლოოდ მან გადაწყვიტა სამეცნიერო საქმიანობის პრიორიტეტები. რადლოვმა გადაწყვიტა შეესწავლა თურქი ხალხები, მათი ენა და კულტურული მახასიათებლები. ამ გეგმების პრაქტიკაში განსახორციელებლად საჭირო იყო რუსეთის იმპერიაში წასვლა. პეტერბურგის უნივერსიტეტმა მოაწყო ექსპედიციები აღმოსავლეთის შესასწავლად. დამწყები მეცნიერი იწყებს რუსული ენის შესწავლას და მიდის იმპერიაში.
პირველი ნაბიჯები ახალ ქვეყანაში
ორიენტალისტი რადლოვი ვასილი ვასილიევიჩი ჩამოდის რუსეთის დედაქალაქში 1858 წლის ზაფხულში. სამწუხაროდ, მას არ გაუმართლა მონაწილეობა მიიღოს რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოების ექსპედიციაში. იგი ემზადებოდა ამურის რეგიონის შესასწავლად. ახალგაზრდა მეცნიერს იმედი ჰქონდა, რომ პირადად დაუკავშირდა მშობლიურ თურქულ მოლაპარაკეებს. მან განაგრძო მეცნიერებათა სწავლა აზიის მუზეუმში.მალე მან მიიღო მოწვევა ბარნაულის სამთო სკოლაში უცხო ენების მასწავლებლის თანამდებობაზე. ამ ვაკანსიას ბერლინში რუსეთის ყოფილი ელჩი დაეხმარა. 1859 წელს დებს ერთგულების ფიცი და იღებს რუსეთის მოქალაქეობას. დროის დაკარგვის გარეშე მიდის ბარნაულში თავის რჩეულ პაულინა ფრომთან ერთად. აქ ის ახორციელებს ექსპედიციებს ალთაის მხარეში, რომელსაც სახელმწიფო სუბსიდირებული იყო.
ალტაის პერიოდი
ბარნაულში, ვასილი ვასილიევიჩი ასწავლის სამთო სკოლაში. ის დიდ დროს უთმობს ადგილობრივი თურქული ენების შესწავლას. ამ უკანასკნელში მას დიდად დაეხმარა სპეციალისტი იაკოვ ტონჟანი, რომელიც, თავად რადლოვის თქმით, მისი მასწავლებელი გახდა. 1860 წელს ვასილი, მისი მეუღლე და იაკოვ ტონჟანი გაემგზავრნენ ალტაის პირველ ექსპედიციაში. აქ მან მიიღო ბევრი სასარგებლო ცოდნა მრავალი აზიელი ხალხის, მათი ენისა და კულტურის თავისებურებების შესახებ.
რადლოვი აქტიურად სწავლობს თურქული ტომებისა და ეროვნების ტომობრივ შემადგენლობას და ეთნოგენეზს. ამ კვლევების წყალობით გამოჩნდა მეცნიერ რადლოვ ვასილი ვასილიევიჩის ერთ-ერთი საუკეთესო ნაშრომი - "ციმბირისა და მონღოლეთის თურქული ტომების ეთნოგრაფიული მიმოხილვა". ეს რეზიუმე შეიცავდა ყველაზე ღირებულ ცოდნას თურქი ხალხების წარმოშობის შესახებ და უამრავ ახალ ინფორმაციას აზიის ტომების შესახებ.
ნაყოფიერი ექსპედიციები
ალტაის მხარეში მუშაობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, მოგზაურმა რადლოვმა ვასილი ვასილიევიჩმა მოინახულა მრავალი ეროვნება, ყაზახებიდან და ყირგიზებიდან დასავლეთ ციმბირის ჩინელებთან და თათრებამდე. განხორციელდა 10 მოგზაურობა, რის შედეგადაც მეცნიერმა გამოაქვეყნა მისი პირველი ნაწილიყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი, სადაც იგი მოხსენებულია თურქი ხალხების ხალხური ლიტერატურის მრავალფეროვნებაზე. ამ ფუნდამენტურმა ნამუშევარმა გააძლიერა მისი რეპუტაცია და ძალიან აამაღლა იგი კოლეგების თვალში. სამომავლოდ მკვლევარის კალმიდან გამოვა კიდევ 6 ტომი, რომელიც მიეძღვნა ამ თემას.
ამ წიგნებში ვხვდებით უმდიდრეს მასალას აღმოსავლურ ფოლკლორზე. ანდაზებისა და გამონათქვამების გარდა, წიგნებში აღწერილია მრავალი საქორწინო სიმღერა, ხალხური ზღაპარი და ლეგენდა. ზღაპრების თემა, ჩაწერილი ვასილი ვასილიევიჩ რადლოვის მიერ, აღმოჩენა გახდა ფოლკლორის სფეროში. სიუჟეტისა და დიზაინის განსხვავებების მიუხედავად, ლეგენდების საფუძველი საერთო რჩება. ახლაც, მკვლევარები აღმოაჩენენ ტრადიციული თურქული ლეგენდებისა და ლეგენდების ახალ ვერსიებს.
ალტაიში ყოფნის შედეგები
ბარნაულში მუშაობის დასასრულს მეცნიერმა დაიწყო თავისი კვლევის შედეგების შეჯამება. ხალხთა შესწავლის პროცესში მოპოვებული უზარმაზარი ინფორმაცია შეგროვდა და სისტემატიზებულია. ალტაიში ცხოვრების თითქმის 20-წლიანი პერიოდის განმავლობაში ვ.ვ.რადლოვი წამყვანი თურქოლოგი გახდა. ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სწორედ აქ დაიწყო მეცნიერმა არქეოლოგიით ჩართვა. გათხრების დროს გამოიკვლია მრავალი სამარხი. რადლოვი ცდილობდა გაეუმჯობესებინა უძველესი ძეგლების შესწავლის მეთოდები, ბევრმა არქეოლოგმა აღნიშნა მისი მაღალი პროფესიონალიზმი. ალთაის პერიოდმა უზარმაზარი მნიშვნელობა შეიძინა თავად რადლოვის ცხოვრებაში და მთელ თურქულ კვლევებში.
ჩამოსვლა ყაზანში
1872 წელს რუსმა არქეოლოგმა ვასილი ვასილიევიჩ რადლოვმა დაიწყო მუშაობა ყაზანის საგანმანათლებლო ოლქში.ერთი წლით ადრე პროფესორმა ილმინსკიმ მას ინსპექტორის თანამდებობა შესთავაზა, რაც ეთნოგრაფისთვის სრული სიურპრიზი იყო. ყაზანში მას საშუალება ჰქონდა შეესწავლა ყაზანელი თათრები და რეგიონის სხვა ხალხები. ორგანიზაციასთან დაკავშირებული გარკვეული საკითხების წარმატებით გადაწყვეტის შემდეგ, იგი იღებს სამეცნიერო მოგზაურობას საზღვარგარეთ. მრავალწლიანი შრომის შემდეგ ის საბოლოოდ ჩამოდის სამშობლოში, სადაც მშობლებს ხვდება. მკვლევარმა ასევე მოინახულა მრავალი საგანმანათლებლო ევროპული ცენტრი, სადაც მან შეიძინა ახალი სახელმძღვანელოები, მიიღო მნიშვნელოვანი ცოდნა პედაგოგიკაში და გაუზიარა თავისი გამოცდილება სხვა მასწავლებლებს.
პირველი სირთულეები
კაზანში მოღვაწეობის დაწყებიდანვე ვასილი რადლოვი მიხვდა, რომ უბრალოდ არავინ იყო ადგილობრივი მოსახლეობის განათლება. გადაუდებელი იყო ახალი მასწავლებლების მომზადება და სკოლების გახსნა. ეს არ იყო იოლი საქმე, რადგან ისლამის აღიარებულ თათრებს ეშინოდათ, რომ სკოლებში მართლმადიდებლობაზე გადასვლას აიძულებდნენ. ყაზანის ადმინისტრაციაში და პეტერბურგში ასევე არ იყო შესამჩნევი თათრების განათლების მიღების სურვილი. მეცნიერმა რეალურად დაიწყო რეგიონის საგანმანათლებლო სისტემის აგება ნულიდან.
მკვლევარმა იპოვა საშუალება, რომ ადგილობრივი მოსახლეობა ჩართოს სასწავლო პროცესში. ამისთვის ის თათრული წარმოშობის მასწავლებლებს ეძებს, რაც ხალხში ნდობის დონეს აამაღლებს. მაგრამ ისლამური სკოლებისთვის სახელმძღვანელოების დაწერა მაინც საჭირო იყო. რადლოვმა პირადად აიღო მათი შედგენა. შედეგად, მან გამოაქვეყნა სამი სახელმძღვანელო განსაკუთრებით სწორ თათრულ ენაზე.
ვასილი ვასილიევიჩმა გადადგა პირველი ნაბიჯები თათრებისთვის ქალთა განათლების დასანერგად. პირველი მასწავლებელი მხოლოდ მეშვეობით იპოვესოთხი წელი. ის დათანხმდა გაკვეთილების ჩატარებას სახლში, მაგრამ მათ მხოლოდ 7 მოსწავლე ესწრებოდა. ბუნებრივია, სახელმწიფომ უარი თქვა ასეთი მოკრძალებული საგანმანათლებლო დაწესებულების დაფინანსებაზე და სკოლა უნდა დაეხურა. მაგრამ ამ გამოცდილებამ საფუძველი ჩაუყარა რეგიონში ქალთა განათლების მომავალს.
გაგრძელებული კვლევითი საქმიანობა
ყაზანში მუშაობისას რუსი ეთნოგრაფი არა მხოლოდ ორგანიზაციულ საკითხებს ეხება. მეცნიერმა განაგრძო საყვარელი გართობა - თურქული ენების შესწავლა. ის ლინგვისტების წრეებში ხვდება ცნობილ ენათმეცნიერ ბოდუენ დე კორტენეს. მან მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა რადლოვის შემდგომ კვლევებზე. მეცნიერი იზიარებდა ბოდუენ დე კორტენეს შეხედულებებს, რომელიც თვლიდა, რომ ჯერ ცოცხალი ენა უნდა შეისწავლო, სანამ მკვდარ ენას შეუდგები.
ჩრდილოეთ თურქული დიალექტების ფონეტიკა, რომელიც მკვლევარის მიერ 1982 წელს დაწერილი, ითვლება ჭეშმარიტად ეპოქალურ ნაშრომად. იმდროინდელი მრავალი სამეცნიერო ავტორიტეტი ძალიან აფასებდა ამ ნაშრომს, როგორც პირველს.
მეცნიერის ყაზანში ყოფნის ბოლოს გამოსცემს წიგნს Aus Sibirien. მასში რადლოვი აჯამებს სამხრეთ ციმბირში, ალთაის ტერიტორიასა და ყაზახეთში ჩატარებული კვლევის შედეგებს. 1884 წლის ბოლოს იგი გაემგზავრა დედაქალაქში. ამით დასრულდა კიდევ ერთი ეტაპი რადლოვის ვასილი ვასილიევიჩის ისტორიაში.
პეტერბურგის პერიოდი
1884 წელს რადლოვი გახდა აზიის მუზეუმის ხელმძღვანელი, რომელიც ცნობილია აზიური ხალხების ენობრივ მემკვიდრეობასთან დაკავშირებული ექსპონატების დიდი კოლექციით. არქეოლოგი აქტიურად არის დაკავებული კვლევებით და ატარებს ბევრსექსპედიციები თათრებისა და კარაიტების ენების შესასწავლად. პეტერბურგში აქვეყნებს 50-ზე მეტ ნაშრომს აღმოსავლურ კვლევებზე. ის აგრძელებს ალთაის შესწავლის დიდებული პერიოდის შეგროვებული უმდიდრესი მასალის დამუშავებას.
ვ.ვ. რადლოვის სამეცნიერო მოღვაწეობაში მნიშვნელოვანი პუნქტი იყო მუშაობა თურქულ ენათა ლექსიკონზე. მასში შედის მასალები სხვა ავტორების სხვადასხვა ლექსიკონებიდან და თავად რადლოვის მიერ მრავალი წლის მუშაობის განმავლობაში მიღებული უზარმაზარი ინფორმაცია. "თურქული დიალექტების ლექსიკონის გამოცდილება" საჯარო გახდა 1888 წელს. სხვა მეცნიერების მიერ მაღალი შეფასება, ეს ლექსიკონი გახდა საფუძველი ყველა შემდგომი ლექსიკონისთვის, რომელიც დაიწერა ჩვენს დროშიც კი.
წვლილი არქეოლოგიაში
1891 წელს ვასილი ვასილიევიჩმა მოაწყო ექსპედიცია მონღოლეთში. იქ აღმოჩნდა ორხონ-ენისეის რუნული წარწერები, რომელთა თარგმანები თავად რადლოვმა აიღო. ბევრი მასალა იყო შეტანილი მის მონღოლური სიძველეების ატლასში. ორხონის ექსპედიციამ უზრუნველყო მდიდარი მასალა მონღოლეთის უძველესი თურქული ენების შესასწავლად. 11 წლის განმავლობაში გამოიცა „ორხონის ექსპედიციის შრომების კრებულის“15 ნომერი.
მეცნიერი გახდა ერთ-ერთი პიონერი უიღურულ კვლევებში. თურქოლოგიის ამ დარგმა განვითარება დაიწყო მხოლოდ XIX საუკუნის ბოლოს. ანტიკურობის ძალიან ცოტა უიღურული ძეგლი იყო ცნობილი მეცნიერებისთვის. 1898 წელს დ.ა. კლემენტსი, ვ.ვ.რადლოვთან ერთად, გაემგზავრა ტურფანის ექსპედიციაში. მისი შედეგების მიხედვით, აღმოაჩინეს მრავალი უძველესი უიღურული ძეგლი, რომელთა შესწავლა აიღო ვასილი ვასილიევიჩმა. ფუნდამენტური ნაშრომი „უიღურული ენის ძეგლები“დაიწერა 1904 წელს.მაგრამდიდ არქეოლოგს მისი გამოქვეყნების დრო არ ჰქონდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ნაშრომი გამოსცა საბჭოთა ენათმეცნიერმა სერგეი მალოვმა. თანამედროვე თურქოლოგია დღემდე ეყრდნობა მეცნიერის კოლოსალურ შრომას უიღურული კვლევების სფეროში.
სიცოცხლის ბოლო ეტაპი
1894 წელს ვასილი რადლოვი გახდა ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმის (MAE) ხელმძღვანელი. მან დირექტორის თანამდებობა მიიღო, განსაკუთრებით აზიის მუზეუმის მართვის ღირებული გამოცდილების გამო. ის ევროპაში მოგზაურობს სამუზეუმო ბიზნესის შესახებ ცოდნის გასაუმჯობესებლად. ის სტუმრობს ევროპის ბევრ მუზეუმს კონტინენტის წამყვან ქალაქებში: ბერლინში, სტოკჰოლმში, კიოლნში და სხვა. რუსეთის დედაქალაქში დაბრუნების შემდეგ ის აძლიერებს MAE-ს პერსონალს და ეწევა საორგანიზაციო საკითხებს. რადლოვმა მიიზიდა ანთროპოლოგიის, ეთნოგრაფიისა და ლინგვისტიკის წამყვანი ექსპერტები კოლექციების შესაგროვებლად. მომავალში ეს მეცნიერები მუშაობდნენ MAE-ში და მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ინსტიტუტის განვითარებაში.
ოფიციალური პირების, მოგზაურების და კოლექციონერების მოსაზიდად მუზეუმის ექსპონატების შესავსებად, რადლოვმა წვლილი შეიტანა მათ ორდენების დაჯილდოებაში. ზოგიერთ შემთხვევაში ის მათ დაწინაურებას ცდილობდა. შეიქმნა ექსპონატების გაცვლა უცხოურ მუზეუმებთან.
1900 წელს გამოვიდა "ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმის კრებულის" პირველი ნომერი. ვასილი ვასილიევიჩმა არ ნანობდა წიგნების პირადი კოლექცია და შეიტანა იგი MAE-ში გახსნილი ბიბლიოთეკის კატალოგში. დიდმა ეთნოგრაფმა და არქეოლოგმა კიდევ ერთხელ დაამტკიცა თავისი ღრმა სიყვარული მეცნიერების საქმისადმი.
ვასილი ვასილიევიჩ რადლოვი გარდაიცვალა 1918 წელს ქ.პეტროგრადი. ეს იყო გლოვის დღე არა მხოლოდ მისი ოჯახისა და მეგობრებისთვის, არამედ მთელი მეცნიერებისთვის. მისი ღვაწლი თურქოლოგიაში, ეთნოგრაფიაში, ენათმეცნიერებასა და არქეოლოგიაში არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. თავისი საოცარი ცხოვრების ბოლომდე რადლოვმა მთელი თავისი ენერგია მიუძღვნა აზიის ხალხების კვლევასა და ცოდნას.
რადლოვი ვასილი ვასილიევიჩი: საინტერესო ფაქტები
- მეცნიერის ოჯახი აღიარებდა ლუთერანობას. გერმანული ფესვები იგრძნობოდა სწავლების მეთოდებში. ვ.ვ.რადლოვი აქტიურად იყენებდა დასავლეთ ევროპის მეთოდებსა და სასწავლო საშუალებებს განათლების სფეროში.
- ვასილი ვასილიევიჩ რადლოვის დაბადების სახელია ფრიდრიხ ვილჰელმ რადლოვი. მხოლოდ რუსეთის იმპერიის მოქალაქეობის მიღების შემდეგ მიიღო რუსული სახელი და პატრონიმი.
- მე თავიდან გატაცებული ვიყავი ღვთისმეტყველებით. მხოლოდ მოგვიანებით, სწავლის პროცესში ჩაუღრმავდა შედარებით ლინგვისტიკას. შედეგად, მისი დისერტაციის თემა იყო რელიგიის გავლენა აზიელ ხალხებზე.
- თავდაპირველად თათრის მასწავლებელთა სკოლაში მხოლოდ ერთი მასწავლებელი იყო. მაგრამ თანდათანობით შესაძლებელი გახდა აღმზრდელთა რიგების შევსება, მათ შორის ყაზანის უნივერსიტეტის მეცნიერების ხარჯზე.
- ორიენტალისტი დაეხმარა მეცნიერებს, რომლებიც იყვნენ მონარქიის მოწინააღმდეგეები დასაქმებაში MAE-ში. მათ ჰქონდათ პრობლემები იმპერიულ მთავრობასთან, რაც ხელს უშლიდა ნორმალურ მუშაობას.
- ასტანაში ვ.ვ. რადლოვის პატივსაცემად გერმანულ სკოლას ეწოდა. ყაზახეთის უდიდეს ქალაქ ალმა-ატაში ქუჩას მისი სახელი ჰქვია.
- დიდმა მკვლევარმა არ დააყოვნა მაღალი თანამდებობის პირების გამოყენება MAE-ს მუშაობის გასაუმჯობესებლად და მისი პოზიციების გასაძლიერებლად. საათობით შეეძლოიჯდეს მისაღებში, თუ ამას მეცნიერების მიზეზი მოითხოვდა.
