კულტურული კონფლიქტები: განმარტება, მიზეზები და გადაჭრის გზები

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:43

კულტურული ღირებულებების შეჯახების შედეგად წარმოქმნილმა კონფლიქტებმა დაიპყრო თანამედროვე სამყარო. ეს მოიცავს ფართომასშტაბიან ანტირელიგიურ დევნას სსრკ-ში, ისლამური ფუნდამენტალისტური პოლიტიკური მოძრაობა, რომელიც დაფუძნებულია რელიგიურ შეხედულებებზე, ჩინეთის მიერ დამოუკიდებელი ტიბეტის ტერიტორიის ოკუპაცია, რომელსაც თითქმის არ მოჰყოლია საერთაშორისო რეაქცია და ა.შ.

ფართო განმარტება

ჯონათან ტერნერმა, კალიფორნიის უნივერსიტეტის სოციოლოგიის დამსახურებულმა პროფესორმა, განსაზღვრა "კულტურული კონფლიქტის" კონცეფცია შემდეგნაირად: ეს არის დაპირისპირება, რომელიც წარმოიქმნება კულტურული შეხედულებების განსხვავებულობის, მსოფლმხედველობის ელემენტების გამო, რომლებიც აძლევს ინდივიდს ან სოციალური ჯგუფის ნდობა სამყაროსადმი მათი შეხედულებების მიმართ. კონფლიქტი ხდება მაშინ, როდესაც გარკვეული ქცევის ადამიანების მოლოდინები, მათი წარმოშობის გამო, არ არის გამართლებული.

კულტურული ღირებულებების კონფლიქტები რთულიაგადაწყვიტოს, რადგან მხარეები დარწმუნებულნი არიან თავიანთი მსოფლმხედველობის სისწორეში. ამ ტიპის ყველა პრობლემა განსაკუთრებით მწვავდება, როცა საქმე პოლიტიკურ სფეროს ეხება. ამის მაგალითია დებატები ინდუცირებული აბორტების მორალური და სამართლებრივი სტატუსის შესახებ.

თანამედროვე კულტურული კონფლიქტი ეთნიკური წმენდაა. კონფლიქტებმა შეიძლება გამოიწვიოს შეიარაღებული შეტაკებები. კულტურული ფასეულობების შეიარაღებული კონფლიქტის ყველაზე ცნობილი მაგალითია მონობის საკითხზე დაპირისპირება, რამაც გამოიწვია ომი შეერთებულ შტატებში. აქ მოდის კიდევ ერთი გართულება. საუბარია კულტურული ფასეულობების დაცვაზე შეიარაღებული კონფლიქტის შემთხვევაში.

ვიწრო განმარტება

ამერიკელმა სოციოლოგმა და პუბლიცისტმა, საინფორმაციო (პოსტ-ინდუსტრიული) საზოგადოების თეორიის ავტორმა დენიელ ბელმა საინტერესო აზრები გამოთქვა თავის ნარკვევში „დანაშაული, როგორც ამერიკული ცხოვრების წესი“, რომელიც გამოქვეყნდა 1962 წელს. ავტორი აღწერს ღირებულებათა შეჯახების საშიშ შედეგებს. კიდევ ერთი მკვლევარი, უ. კორნბლუმი, ხაზს უსვამს, რომ როგორც კი სახელმწიფო ხელისუფლება იწყებს კულტურული ღირებულებების დაწესებას იმ ადამიანებზე, რომლებიც არ იზიარებენ მათ (როგორც წესი, უმრავლესობა იძულებით აკისრებს თავის აზრს უმცირესობას), არალეგალური ორგანიზაციები, ბაზრები და გზები. ამ შეზღუდვების თავიდან ასაცილებლად შეიქმნა.

კონფლიქტი, როგორც სოციალური პროცესი

კულტურული კონფლიქტი განისაზღვრება, როგორც სოციალური პროცესის ერთ-ერთი ძირითადი სახეობა. სოციალური პროცესი არის ურთიერთქმედებების ან ფენომენების ერთობლიობა, რომელიც იცვლებაურთიერთობები ინდივიდებსა თუ მთელ ჯგუფებს შორის. ეს არის სოციალური ურთიერთქმედების რეგულირებული ფორმა. ასეთი პროცესების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მასშტაბები, რადგან საზოგადოებაში არაფერი შეიძლება მოხდეს სოციალური ურთიერთქმედების მიღმა. ძირითადი ჯიშებია კონკურენცია, ადაპტაცია, თანამშრომლობა, კონფლიქტი, გაერთიანება (ურთიერთკულტურული შეღწევა), ასიმილაცია (საზოგადოების გარკვეული ნაწილის მისი გამორჩეული თვისებების დაკარგვა)..

აკრძალვა ომთაშორის პერიოდში

არალეგალური ორგანიზაციების, ბაზრების და სამთავრობო შეზღუდვების თავიდან აცილების გზების მაგალითია აკრძალვა შეერთებულ შტატებში პირველ და მეორე მსოფლიო ომებს შორის. ამ კანონის მიმდევრებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის კულტურულმა კონფლიქტმა გამოიწვია ალკოჰოლის მიმოქცევის სფეროში უკანონო საქმიანობის განვითარება. ამ კანონის გვერდის ავლის მცდელობები ძალზე აქტიური იყო, ასე რომ, საბოლოოდ დაფიქსირდა მხოლოდ კრიმინალური ორგანიზაციების, მაფიის და სხვა კრიმინალური ჯგუფების რაოდენობის ზრდა, რომლებიც ეწეოდნენ ბუტლეგს - ალკოჰოლური სასმელების უკანონო წარმოებას და გავრცელებას. მასობრივი უგულებელყოფა ასევე დაკავშირებული იყო პოლიტიკოსებისა და სამართალდამცავი ორგანოების კორუფციასთან.

აშშ ომი ნარკოტიკებთან

კულტურული კონფლიქტის მსგავსი მაგალითია ნარკოტიკებთან ბრძოლა. ეს ეხება აშშ-ს მთავრობის მრავალწლიან კამპანიას ნარკოტიკების ტრეფიკინგისა და მოხმარების წინააღმდეგ საბრძოლველად. ყოველკვირეული The Economist-ის თანახმად, „ნარკოტიკების ომი“არასაიმედო იყო: პერუში პლანტაციების განადგურება.გამოიწვია კოლუმბიაში ნარკოტიკული კოკას მცენარის წარმოების ზრდა, ხოლო კოლუმბიის კულტურების განადგურების შემდეგ, წარმოება კვლავ გაიზარდა პერუში. ამას ადასტურებს კამპანიის სხვა შედეგები:

1. კარიბის ზღვის გავლით კონტრაბანდის აღკვეთის შემდეგ, შეერთებულ შტატებში ნარკოტიკების კონტრაბანდა დაიწყო მექსიკის საზღვრის გავლით.
2. ტრადიციული წამლების ხანმოკლე დეფიციტმა გამოიწვია სუროგატების გავრცელება, რომლებიც ჯანმრთელობისთვის კიდევ უფრო საშიში აღმოჩნდა.
3. ლათინურ ამერიკაში „ნარკოტიკებთან ომმა“გააძლიერა ადგილობრივი დანაშაული, კორუმპირებული მთავრობები და სამართალდამცავი უწყებები. ამავდროულად, შეერთებულ შტატებში მიწოდების შემცირების მთავარი ამოცანა არ გადაიჭრა.

გავლენა და აღქმა

კულტურა არის ძლიერი არაცნობიერი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს კონფლიქტზე და ცდილობს მის გადაჭრას. ის მრავალშრიანია, ანუ ის, რაც ზედაპირზე ჩანს, ყოველთვის არ ასახავს არსს და მუდმივად მოძრაობაშია. გარდა ამისა, კულტურული კონფლიქტების უმეტესობა, ფესვგადგმული ღრმა წარსულში, ჩვეულებრივ ეფუძნება გარკვეული ხალხის ტრადიციებს, მითებსა და რწმენას, ამიტომ, თანამედროვე პირობებშიც კი, ისინი პრაქტიკულად არ ექვემდებარება ტრანსფორმაციას. კონფლიქტების მოგვარების გზები განსხვავებულია, მაგრამ, როგორც წესი, გამოიყენება მხოლოდ კონფლიქტის თავიდან აცილება (პრობლემების იგნორირება) ან კომპრომისული გადაწყვეტის პოვნის მცდელობები (მოლაპარაკებები).

კონფლიქტების სხვა მაგალითები

ცივილიზაციების ეთნოკულტურული დაყოფის კონცეფციის ავტორი, ამერიკელი პოლიტოლოგი და სოციოლოგისამუელ ფილიპს ჰანტინგტონი, ცივილიზაციათა შეჯახებაში, ფილოსოფიურ და ისტორიულ ტრაქტატში, რომელიც მიეძღვნა მსოფლიოს ცივი ომის შემდეგ, ამტკიცებდა, რომ მომავალში ყველა ომი გაიმართება კულტურებს შორის და არა ქვეყნებს შორის. უკვე 199 წელს ავტორმა ცალსახად განაცხადა, მაგალითად, რომ ისლამური ექსტრემიზმი გახდებოდა ყველაზე მნიშვნელოვანი საფრთხე უსაფრთხოებისთვის მთელ მსოფლიოში, მაგრამ ზოგადად, ეს იდეა შემოთავაზებული იქნა უნივერსიტეტის ლექციაზე 1992 წელს, შემდეგ კი უფრო დეტალურად განვითარდა ჰანტინგტონის ნაშრომში. სტატია "საგარეო საქმეები 1993".

თანამედროვე სოციალურ-კულტურულ კონფლიქტებს შორის შეიძლება დავასახელოთ არა მხოლოდ ისლამური ფუნდამენტალიზმი, რომელიც ცდილობს გავლენა მოახდინოს სოციალური განვითარების პროცესზე რელიგიურ ნორმებზე დაყრდნობით, თუმცა ეს მოძრაობა იმდენად მასშტაბური გახდა, რომ რეალურად გადაიქცა. რელიგიის გლობალური წინააღმდეგობა დანარჩენ სამყაროსთან. კულტურული კონფლიქტები არის რელიგიური დაპირისპირება ირლანდიაში, რევოლუცია, რომელიც მოხდა ირანში, ომი, რომელიც განვითარდა პალესტინის წმინდა მიწისთვის, რელიგიური დევნა სსრკ-ში გასულ საუკუნეში, ტიბეტის ჩინეთის ოკუპაცია, რელიგიურ ნიადაგზე ომები აფრიკაში., დაპირისპირება ისლამისტებსა და ინდუსებს შორის, მტრობა სერბებსა და ხორვატებს შორის, "განმათავისუფლებელი თეოლოგია" და ასე შემდეგ.

ფრანგულ-ფლამანდური კონფლიქტი

კულტურული და ლინგვისტური კონფლიქტის მაგალითია ვალონ-ფლამანდური დაპირისპირება, რომელიც წარმოიშვა ენობრივი ფაქტორის საფუძველზე მეცხრამეტე საუკუნის შუა წლებში. კონფლიქტს ფესვები ანტიკურში აქვს. კონფლიქტის თანამედროვე ტერიტორია იყო რომის იმპერიის საზღვარი.მიწის ნაწილი რომანიზებული იყო, ხოლო სხვა სოფლებმა ხელი შეუშალა გერმანიის მასობრივ კოლონიზაციას, რამაც მოსახლეობას საშუალება მისცა შეენარჩუნებინათ მეტყველება და კულტურა. თანამედროვე ბელგიაში ფრანკო-ფლამანდური კონფლიქტი გაგებულია, როგორც ეთნიკური, პოლიტიკური, ენობრივი, ეკონომიკური და ეთნიკური განსხვავებების მთელი სპექტრი.

კულტურული კონფლიქტი უახლეს ისტორიაში იყო 2007-2011 წლებში ბელგიაში პოლიტიკური კრიზისის მიზეზი. სამეფოს ქვეშევრდომებს შორის დაძაბული ურთიერთობის ხანგრძლივმა პერიოდმა გაზარდა ქვეყნის ეკონომიკური და პოლიტიკური არასტაბილურობა. ეს კრიზისი სამეფოს ისტორიაში ყველაზე გრძელი იყო 1830 წელს მისი დაარსების დღიდან. არ არის გამორიცხული, რომ ურთიერთობების კიდევ ერთი გამწვავების ფონზე, ბელგია გაიყოს ორ ნაწილად: ფრანგულენოვან ვალონიად და ბრიუსელის დედაქალაქის ოლქად და ფლანდრიად. სხვათა შორის, ფლანდრიის მკვიდრთა 65%-ზე მეტი ასეთ შედეგს პროგნოზირებს.

განთავისუფლების თეოლოგია

1970-იან წლებში ლათინურ ამერიკაში გააქტიურდა ძლიერი რელიგიური მოძრაობა, რომელიც ცნობილი გახდა, როგორც "განმათავისუფლებელი თეოლოგია". გუსტავ გუტიერესი, სერხიო მენდელესი, ლეონარდო ბოფა და კონცეფციის სხვა იდეოლოგები ფაქტიურად დაუპირისპირდნენ მსოფლიოში არსებულ კაპიტალიზმს, ქრისტიანობის პრინციპების სპეციალურ ინტერპრეტაციაზე დაყრდნობით. "განთავისუფლების თეოლოგიის" ფარგლებში, იესო ქრისტეს ცხოვრება და სწავლებები წარმოადგენს სოციალურ აჯანყებას რომის იმპერიის წინააღმდეგ. ეს არის ერთგვარი კათოლიკური „ჯიჰადი“, რელიგიური ომი კაპიტალის წინააღმდეგ. ფაქტობრივად, ასეთი კონცეფციის გაჩენა გახდამხოლოდ კიდევ ერთი მტკიცებულება იმისა, რომ მეოცე საუკუნეში რელიგიები სულ უფრო პოლიტიზირებულია და სოციალურ-პოლიტიკურ კონფრონტაციაში შედის.

მაგრამ "განთავისუფლების თეოლოგიის" ფენომენი ძალიან საინტერესოა. მაგალითად, ერნესტო ჩე გევარას მრავალი მიმდევრისთვის, რომელმაც მემარცხენეებსა და კათოლიკეებს შორის ალიანსი შემოგვთავაზა ჯერ კიდევ სამოციან წლებში, ლეგენდარული პიროვნებაა. კომანდანტეს ბევრი ადარებს ქრისტეს. ბოლივიის ზოგიერთ ნაწილში, მაგალითად, ყველა ოჯახი ლოცულობს წმინდა ჩე გევარას.

დაპირისპირება ირლანდიაში

შეიარაღებული დაპირისპირება პროტესტანტებსა და კათოლიკეებს შორის ჩრდილოეთ ირლანდიაში ძალიან საჩვენებელია. პროტესტანტებს არ სურთ გაერთიანებული სამეფოს შემადგენლობაში დარჩენა. ეს აჩვენებს სერიოზული კულტურული კონფლიქტების არსებობას აყვავებულ რეგიონში - დასავლეთ ევროპაში - და უარყოფს მითს ჰარმონიის შესახებ, რომელიც სუფევს დასავლური დემოკრატიის ქვეყნებში. რელიგიური წინააღმდეგობები ამ რეგიონში დაკავშირებულია იდეოლოგიურ და ეთნიკურ წინააღმდეგობებთან. ირლანდიის რესპუბლიკურმა არმიამ, რომელიც წინააღმდეგობის სათავეში დგას, მიიღო რადიკალური სოციალისტური იდეოლოგია.

სხვათა შორის, ბევრ მემარცხენე იდეას აქტიურად იყენებენ ევროპელი "სეპარატისტები". მაგალითად, ტერორისტული ორგანიზაცია, რომელიც იბრძვის ბასკების დამოუკიდებლობისთვის და ესპანეთიდან გამოყოფისთვის, აღიარებს მარქსიზმს, რადიკალურ ნაციონალიზმთან ერთად. რადიკალური სოციალისტური განწყობები ძალიან აქტიურია კოსოვოს განმათავისუფლებელ არმიაში, რომელიც ესაზღვრება ნაციონალიზმს და ისლამიზმს.