ადრე ფეოდალური მონარქია არის ეტაპი, რომელსაც სახელმწიფოები გადიან თავიანთ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ განვითარებაში ადრეული ფეოდალიზმის პერიოდში. რუსეთში ეს დრო მე-9-მე-11 საუკუნეებს ეწეოდა..
სახელმწიფოს სათავეში იდგა კიევის დიდი ჰერცოგი (მონარქი). ქვეყნის მართვაში მას ეხმარებოდა ბოიარ დუმა - სპეციალური საბჭო, რომელშიც შედიოდნენ უმცროსი მთავრები და ტომობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები (ბოიარები, მეომრები)..
ადრეული ფეოდალური მონარქია - დრო, როდესაც სამთავრო ძალა ჯერ კიდევ არ იყო პირადი ძალაუფლება, შეუზღუდავი და მემკვიდრეობითი. ფეოდალური ურთიერთობები ჯერ კიდევ არ იყო ბოლომდე ჩამოყალიბებული, არ არსებობდა მკაფიო სისტემა და სამსახურის იერარქია, იყო გაურკვევლობა მიწის ურთიერთობებში, გლეხების ფეოდალური ექსპლუატაციის სისტემა ჯერ არ იყო ჩამოყალიბებული..
კიევან რუსის პოლიტიკური სისტემა დიდწილად განისაზღვრა შემდეგი მახასიათებლებით. ცალკეული მიწები კიევის პრინცის ნათესავების - კონკრეტული მთავრებისა თუ პოსადნიკების ხელში იყო. ხელმძღვანელობაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა სამთავრო რაზმიც. მისი უფროსი შემადგენლობა პრაქტიკულად დაემთხვა ბოიარ დუმის წარმომადგენლებს. მშვიდობიან პერიოდში უმცროსი მებრძოლები ასრულებდნენ წვრილმანი სტიუარდების მოვალეობებს, ხოლო ომის დროსმონაწილეობა მიიღო ბრძოლაში. უფლისწულმა მათ სამხედრო ნადავლი და შეგროვებული ხარკის ნაწილი გაუზიარა.
უფროს მეომრებს ადრეულ ეტაპზე ჰქონდათ გარკვეული ტერიტორიებიდან ხარკის შეგროვების უფლება, რის გამოც დროთა განმავლობაში ისინი გადაიქცნენ მიწის მფლობელებად (ვოჩინნიკებად).
ძველი რუსული სახელმწიფოს მთელი მოსახლეობა ექვემდებარებოდა სავალდებულო ხარკს, რაც იყო ეკონომიკური საფუძველი, რომლის წყალობითაც არსებობდა ადრეული ფეოდალური მონარქია. ხარკის კრებულს პოლიუდი ერქვა. ჩვეულებრივ ამას თან ახლდა თავადის მიერ სასამართლო ფუნქციების შესრულება. იმ დროს სახელმწიფოს სასარგებლოდ გადასახდელების ოდენობა არ იყო ფიქსირებული, არამედ უბრალოდ რეგულირდება ჩვეულებით. მაგრამ ხარკის ოდენობის გაზრდის მცდელობებს თან ახლდა ხალხის ღია წინააღმდეგობა. 945 წელს ამის გამო მოკლეს კიევის პრინცი იგორი. მისმა ქვრივმა ოლგამ შემდგომში დააწესა ფიქსირებული ხარკი და გადასახადი. გადასახადის ერთეული განისაზღვრა სასოფლო-სამეურნეო გლეხური ეკონომიკის მიხედვით.
პრაქტიკულად მთელი შეგროვებული ხარკი ექსპორტის საგანი გახდა. იგი წყალში გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში, სადაც გაცვალეს ოქროზე და ფუფუნების საქონელზე.
რუსეთში ადრეული ფეოდალური მონარქია ეყრდნობოდა საკუთარ სამართლის სისტემას. ამ პერიოდის ყველაზე ადრეული წერილობითი იურიდიული ძეგლია „რუსკაია პრავდა“. მის უძველეს ნაწილს „იაროსლავის ჭეშმარიტება“ან „უძველესი ჭეშმარიტება“ჰქვია. ამ კანონთა კოდექსის მიხედვით, სისხლის სამართლის დანაშაულები ისჯებოდა ჯარიმით პრინცისა და დაზარალებულების სასარგებლოდ. ყველაზე მძიმე დანაშაულისთვის (ძარცვა,ცეცხლის წაკიდება, ცხენის ქურდობა) შეიძლება დაკარგოს მთელი ქონება, განდევნონ საზოგადოებისგან ან დაკარგონ თავისუფლება.
გარდა სამოქალაქო სამართლისა, ადრეული ფეოდალური მონარქია ასევე ეყრდნობოდა საეკლესიო კანონს. იგი არეგულირებდა ეკლესიის წილს სამთავრო შემოსავალში და დანაშაულებებზე, რომლებიც ექვემდებარებოდა ეკლესიის სასამართლოს (ჯადოქრობა, ღვთისმგმობლობა, ოჯახური დანაშაულები, აგრეთვე ეკლესიის კუთვნილი ადამიანების სასამართლო პროცესი). ამ ინსტიტუტმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსეთის ცხოვრებაში. ეკლესიამ ხელი შეუწყო მიწების ცენტრალიზებულ სახელმწიფოდ გაერთიანებას და სახელმწიფოებრიობის გაძლიერებას, კულტურის განვითარებას..
