ჭეშმარიტება იმალება ღვინოში თუ "არაფერია სიმართლე, ყველაფერი ნებადართულია"? ამ და ბევრ სხვა კითხვებზე პასუხის გაცემას ფილოსოფოსები ათასობით წლის განმავლობაში ცდილობდნენ. აღთქმული მიწის შესახებ რეალური ცოდნის პოვნის ყოველი ახალი მცდელობით, კიდევ უფრო მეტი კითხვა და პარადოქსი ჩნდება, რომლებიც ამ კონკრეტულ მომენტში გადაუჭრელია. ამ სტატიაში ჩვენ მოკლედ აღვწერთ ჭეშმარიტების სხვადასხვა ტიპებს ჰუმანიტარულ და ფილოსოფიაში.
სანამ უშუალოდ კლასიფიკაციაზე გადავიდოდეთ, აღსანიშნავია, რომ თანამედროვე ჰუმანიტარულ ცოდნაში იმდენი ჭეშმარიტებაა, რამდენი პროფესია და ოკუპაცია, რომელიც არსებობდა და არსებობს სხვადასხვა საზოგადოებაში. ასე რომ, მორწმუნე ადამიანისთვის მეზობლის უბედურება სასჯელია ცოდვებისთვის ან ღვთის ნიშანია, ადვოკატისთვის ეს შეიძლება იყოს დანაშაული ან კანონდარღვევა, ხოლო პოეტისთვის და მწერლისთვის - ამაღელვებელი და მომხიბვლელი ამბავი. ადამიანის ბრძოლა თავის მწუხარებასთან. ყველა ამ ტიპის ჭეშმარიტებას აქვს არსებობის უფლება, რადგან ისინი ცოდნის სხვადასხვა სფეროში დევს.
უმეტესის მიხედვითპოპულარული კლასიფიკაციით, ჭეშმარიტება იყოფა აბსოლუტურ და ფარდობითად. პირველი არის სრული და სრული ცოდნა ობიექტის ან ფენომენის შესახებ. მეორე მხრივ, ფარდობითი სიმართლე ამბობს, რომ აბსოლუტური ჭეშმარიტება მიუღწეველია. ყველაფრის ცოდნით გაგება შეუძლებელია, თუმცა შეიძლება მიახლოება. ფილოსოფიის ამგვარმა ჭეშმარიტებამ წარმოშვა ორი თეორია: მეტაფიზიკა, რომელიც ამტკიცებს, რომ აბსოლუტური ცოდნა რეალურია და რელატივიზმი, რომელიც გლოვობს ნებისმიერი ცოდნის ფარდობითობას.
უძველესი დროიდან ადამიანებს ეჭვი ეპარებოდათ ჭეშმარიტების აბსოლუტურობაში. ძველ საბერძნეთში სოფისტებმა ამასთან დაკავშირებით გამოთქვეს რელატივისტური შეხედულებები, რისთვისაც მათ სოკრატე აკრიტიკებდა. ჰობსი, დიდრო, დეკარტი და ლაიბნიცი, მე-16 საუკუნეში ქრისტიანული სქოლასტიკის შემდეგ, ასევე ამტკიცებდნენ, რომ ღმერთის მიერ სამყაროს, როგორც აბსოლუტური ჭეშმარიტების შექმნის იდეას ბევრი ხარვეზი აქვს და არსებითად დაუსაბუთებელი..
ფარდობითი ჭეშმარიტებისადმი მსახურება სასტიკად აკრიტიკებს ფრიდრიხ ნიცშე თავის ნაშრომში ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა. მისი ფარდობითობა ხალხის ან ერთ-ერთი მმართველის რწმენაში ვლინდება. ყალბი თეორიის ჭეშმარიტ ცოდნად გადაცემა, რომელიც, მაგალითად, მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ევგენიკა იყო, ადამიანი მანიპულირებს სხვებით საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის. ნამდვილი ფილოსოფოსი, გერმანელი იმორალისტის აზრით, უნდა ემსახურებოდეს რეალურ, არატრანსცენდენტურ ჭეშმარიტებას.
როგორ გავიგოთ რა არის სიმართლე? მისი კრიტერიუმები და ტიპები აღწერილია მრავალ ფილოსოფიურ და სხვა სამეცნიერო ნაშრომში. მოკლედ, სიმართლე უნდა ემორჩილებოდეს ლოგიკის კანონებს, არ ეწინააღმდეგებოდეს მეცნიერების უკვე აღმოჩენილ ფაქტებს, შეესაბამებოდეს ფუნდამენტურს.ცოდნა, იყოს მარტივი და გასაგები, გამოყენებული იყოს პრაქტიკაში და არ უნდა იყოს დამოკიდებული ადამიანობაზე.
სიმართლის ტიპებს, რომლებიც უკვე აღვნიშნეთ, ავსებს მისი ობიექტური ტიპიც. ასეთი ჭეშმარიტება არის ცოდნა, რომელიც არ არის დამოკიდებული ინდივიდის და მთლიანად კაცობრიობის საქმიანობაზე.
რა ტიპის ჭეშმარიტებაც არ უნდა არსებობდეს, ფილოსოფოსებს სჯერათ, რომ მათი შეცნობა შესაძლებელია მხოლოდ გამოცდილებით, შეგრძნებებით, გონებით. ან, როგორც ივან კარამაზოვმა თქვა ფ.მ. დოსტოევსკის რომანში: „თუ ღმერთი არ არის, ყველაფერი ნებადართულია“
