იმისათვის, რომ გავიგოთ, რატომ არის ადამიანი ბიოსოციალური არსება, უნდა გვესმოდეს ტერმინი "ბიოსოციალური" მნიშვნელობა. კონცეფცია გულისხმობს ქცევის სისტემას, რომელიც არის ბიოლოგიური და სოციალური ფაქტორების სიმბიოზი.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბიოსოციალური არსებების (ადამიანების) ქცევას ერთდროულად განსაზღვრავს ბუნებრივი ინსტინქტები, ფსიქოლოგიური მახასიათებლები და სოციალური უნარები.
ადამიანი, როგორც ბიოსოციალური არსება, არის ყოფიერების განსაკუთრებული ფორმა. ჩვენ ვართ მისი განუყოფელი ნაწილი, მაგრამ ამავდროულად ვმოქმედებთ ყოფაზე, ვცვლით მას. ჩვენ ერთდროულად ვართ ცოდნის ობიექტი და სუბიექტი.
არც ერთი იზოლირებული მეცნიერება, იქნება ეს ბიოლოგია, ფსიქოლოგია, ანატომია თუ მსგავსი. არ შეუძლია შექმნას პიროვნების სრული სურათი. მხოლოდ ფილოსოფია ცდილობს ამის გაკეთებას, მაგრამ მისი ცოდნა მცირდება ადამიანის უნივერსალური ბუნების შესწავლამდე.
რატომ ხდება ეს?
ზუსტად იმიტომ, რომ ადამიანი, როგორც ბიოსოციალური არსება, შეიცავს ძალიან ბევრ ასპექტს. ისაქვს შემდეგი მახასიათებლები:
- ადამიანის საერთო თვისებები, ე.ი. არის კონკრეტული სახეობის წარმომადგენელი.
- სპეციალური, რაც ნიშნავს, რომ თითოეული ინდივიდი არის კონკრეტული რასის, ეროვნების, ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენელი.
- სპეციფიკური: პიროვნება, ფსიქიკა, ნიჭი, მიდრეკილებები, საჭიროებები.
ადამიანი, როგორც ბიოსოციალური არსება, ასევე განიხილება, რადგან ის ორმაგი წარმოშობისა და ბუნებისაა. ერთის მხრივ, მიუხედავად იმისა, რომ ის ძალიან ორგანიზებულია, ის ცხოველია; ბიოლოგიური ორგანიზმი. მეორეს მხრივ, ეს არის სოციალური, პოლიტიკური, კულტურული და სხვა უნიკალური უნარების მქონე არსება. სწორედ ეს თვისება გვაძლევს საშუალებას მივიჩნიოთ, რომ ადამიანი არის ბიოსოციალური არსება, ან, არისტოტელეს სიტყვებით, „პოლიტიკური ცხოველი“.
ერთის მხრივ, ჩვენი სახეობის წარმომადგენლების სასიცოცხლო აქტივობა განისაზღვრება ბიოლოგიური წარმოშობით. ინდივიდს შეუძლია მემკვიდრეობით მიიღოს თავისი სახეობის ბიოლოგიური მახასიათებლები, აქვს მიდრეკილება გარკვეული სიცოცხლის ხანგრძლივობის, დაავადებების, ქცევის ტიპის, ტემპერამენტის მიმართ.
მეორეს მხრივ, ადამიანს არ აქვს მკაფიო მიდრეკილება დღის ან ღამის ცხოვრების წესის, კვების ტიპის, ქცევის მიმართ (ნახირი, მაგალითად). ამიტომ, ცხოველებისგან განსხვავებით, მას შეუძლია ნებისმიერი მიმართულებით განვითარება.
ადამიანის მოთხოვნილებები განუყოფლად არის დაკავშირებული მის ბუნებასთან. მხოლოდ ბუნება ვლინდება სხეულში, ფიზიოლოგიურ მოთხოვნილებებში, ინსტინქტებში (მაგ.ჭამის მოთხოვნილება, გამრავლება და ა.შ.), ხოლო სოციალური – გონებაში. თუმცა, როგორც ბუნებრივი პრინციპი, ასევე სოციალური არის ერთიან კონგლომერატს, რომელიც, თავისი არსით, არის ყოფა.
სხვათა შორის, მეცნიერებაში არის კამათი ადამიანის ბუნების შესახებ. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ბუნებას განსაზღვრავს მხოლოდ სახეობების გენეტიკა: ვერტიკალური პოზა, ფილტვების დახმარებით სუნთქვა და ა.შ., ზოგი კი ინდივიდის კონცეფციასა და ფსიქიკაში, მის ინტელექტს, ემოციურ განვითარებას მოიცავს. ეს ასევე ადასტურებს ადამიანის ბუნების სირთულეს.
უფრო მეტიც, ცნობიერება არის ფსიქოლოგიური გამოვლინება, რომელიც არის ტვინის პროდუქტი, ხოლო ტვინი ბიოლოგიური წარმოშობისაა. ეს არის კიდევ ერთი დასტური იმისა, რომ ადამიანი, როგორც ბიოსოციალური არსება, შეიძლება ერთდროულად განიხილებოდეს მხოლოდ რამდენიმე თვალსაზრისით.
