რუსი მწერალი სინიავსკი ანდრეი დონატოვიჩი, რომლის ბიოგრაფია დასრულდა 1997 წლის თებერვალში პარიზში, დღეს არა მხოლოდ დავიწყებულია, არამედ კვლავაც რჩება რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთ საკვანძო ფიგურად საზღვარგარეთ. მისი სახელი გამუდმებით იხსენიება ცხარე სოციალურ-პოლიტიკურ დისკუსიებში, რომელიც იფეთქებს სხვადასხვა ლიტერატურული ჯგუფის წარმომადგენლებს შორის. ამიტომ, ზედმეტი არ იქნება ამ არაჩვეულებრივი ადამიანის გახსენება და იმაზე ფიქრი, თუ რა აზრებისა და იდეების გადმოცემა სურდა მას შთამომავლებისთვის.
მწერლის ბიოგრაფიიდან
მომავალი მწერალი ანდრეი სინიავსკი დაიბადა 1925 წელს მოსკოვში. ბავშვობა მან კეთილშობილური წარმოშობის ინტელიგენტურ ოჯახში გაატარა. მწერლის წინაპრები თვალსაჩინო პოზიციას იკავებდნენ რუსეთის იმპერიაში, მაგრამ ასევე გამოირჩეოდნენ რევოლუციურ მოვლენებში მონაწილეობით. ცნობილი ფაქტია, რომ შემოქმედებითი ადამიანის ჩამოყალიბებაზე გადამწყვეტ გავლენას ახდენს სწორედ კულტურული და ინტელექტუალური გარემო.
სწორედ ამ გარემოში ჩამოყალიბდა მომავალი ცნობილი მწერალი სინიავსკი ანდრეი დონატოვიჩი. ოჯახი მტკიცედ უჭერდა მხარს ახალგაზრდა კაცში ცოდნისადმი ლტოლვას. ანდრეიმ განსაკუთრებული ინტერესი გამოიჩინა ფილოლოგიისა და უცხო ენების შესწავლის მიმართ. მაგრამ მისი განათლებაომის დაწყებამ შეწყვიტა. 1941 წლის შემოდგომიდან მისი ოჯახი ევაკუაციაში ცხოვრობდა სიზრანში. საიდანაც, სკოლის დამთავრების შემდეგ, ანდრეი სინიავსკი ჯარში გაიწვიეს. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტზე ჩააბარა უკვე 1945 წელს, გამარჯვების შემდეგ. სკოლის დამთავრების შემდეგ ეწეოდა სამეცნიერო მოღვაწეობას მსოფლიო ლიტერატურის ინსტიტუტში, ასევე ასწავლიდა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ფაკულტეტზე და მოსკოვის სამხატვრო თეატრის სკოლაში.
ლიტერატურული შემოქმედება
მწერალმა ანდრეი სინიავსკიმ თავისი მოგზაურობა დიდ ლიტერატურაში დაიწყო კრიტიკული სტატიებით, ლიტერატურული კვლევებით და მეოცე საუკუნის რუსული ლიტერატურის კლასიკოსების ბიოგრაფიებით. მისმა ნამუშევრებმა ამ სფეროში მკითხველი საზოგადოების აღიარება მოიპოვა. ახალგაზრდა მწერალი დამსახურებული პრესტიჟით სარგებლობდა როგორც მოსკოვის ბოჰემის წრეებში, ისე მის საზღვრებს მიღმა. წინ მშვენიერი პერსპექტივები და საბჭოთა ლიტერატურათმცოდნეობის აყვავებული არსებობა იყო.
მიუხედავად ამისა, მწერალი ანდრეი სინიავსკი, რომლის ბიოგრაფია საკმაოდ წარმატებით ვითარდებოდა, ემზადებოდა მკვეთრი შემობრუნებისთვის მის ცხოვრებაში. მან ძლივს იცოდა, რა შოკები მელოდა წინ.
აბრამ ტერცი
შემოქმედების გარკვეულ ეტაპზე მწერალს შეექმნა ერთი შეხედვით გადაუჭრელი პრობლემა - უუნარობა ილაპარაკოს და დაწეროს სიმართლე გარემომცველ რეალობაზე და მის მიმართ დამოკიდებულებაზე. ვერავინ წაიკითხავს და ვერ გაიგონებს, რისი თქმაც აპირებდა ანდრეი სინიავსკის რუსულ ლიტერატურაში. მისი წიგნები საბჭოთა კავშირში უბრალოდ ვერ გამოქვეყნდა. მაგრამ გამოსავალი იპოვეს. უცნობის ქვეშრისი თქმაც უნდოდა თავისი სახელით შეეძლო ეთქვა. და გამოაქვეყნონ თავიანთი ნამუშევრები მშობლიური ქვეყნის ფარგლებს გარეთ. ანდრეი სინიავსკიმ თავისი ფსევდონიმი ისესხა ოდესის ყაჩაღური სიმღერის პერსონაჟიდან. მასში მოთხრობილია ებრაელი ეროვნების წვრილმანი თაღლითის თავგადასავალი. ასე რომ, ის გახდა აბრამ ტერცი.
სამოციანი წლების დასაწყისში დასავლეთმა გამოაქვეყნა მოთხრობა "ლუბიმოვი", მოთხრობა "განკითხვა მოდის" და მკვეთრი ჟურნალისტური სტატია "რა არის სოციალისტური რეალიზმი?", რომელიც ცნობილია საბჭოთა ლიტერატურის ოფიციალურ პრინციპებზე დაცინვით. მწერლის სამშობლოში ცოტამ თუ გამოიცნო, რომ ამ ნაწარმოებების ავტორი ანდრეი დონატოვიჩ სინიავსკი იყო. მისი წიგნები სათაურ ფურცელზე აბრამ ტერცის სახელით იყო გამოქვეყნებული. სინიავსკი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც მოახერხა საბჭოთა ცენზურის მოტყუება.
პროცესი
მხოლოდ საბჭოთა ხელისუფლებამ არ აპატია ასეთი ხელყოფა მის საძირკველზე. 1965 წლის სექტემბერში მწერალი კგბ-მ დააკავა. წაიყვანეს ნიკიცკის ბულვარზე ტროლეიბუსის გაჩერებაზე. ამრიგად, ანდრეი სინიავსკი, რომლის ბიოგრაფიაში ამ მომენტამდე ასეთი მკვეთრი შემობრუნება არ მომხდარა, პოლიტპატიმარი გახდა. ამავე საქმეზე დააკავეს მწერალი იულიუს დანიელიც, რომელიც ასევე ფსევდონიმით აქვეყნებდა თავის წიგნებს დასავლეთში. სინიავსკი-დანიელის პროცესი ძალიან მნიშვნელოვანი გახდა სოციალური აზროვნების განვითარების ისტორიაში.
საბჭოთა კავშირში მწერლებს აფასებდნენ ხელოვნების ნიმუშებისთვის. ის ძალიან ჰგავდა შუა საუკუნეების ნადირობასჯადოქრები.
საზოგადოებრივი მოძრაობა სინიავსკის და დანიელის დასაცავად
მწერლების სასამართლო პროცესი, რომელიც დასრულდა შვიდწლიანი პატიმრობით, დიდი საზოგადოებრივი აღშფოთება გამოიწვია საბჭოთა კავშირში და მის ფარგლებს გარეთ. დადებითი მხარე ისაა, რომ ქვეყნის შიგნით ბევრი მსჯავრდებულების მხარდასაჭერად იდგა. და ეს მოხდა აღვირახსნილი ოფიციალური პროპაგანდის მიუხედავად. ხელისუფლებისთვის, რომელმაც მოაწყო სინიავსკის და დანიელის დევნა, ეს უსიამოვნო სიურპრიზი აღმოჩნდა. ხალხი მწერლების დასაცავად მოწოდებით აგროვებდა ხელმოწერებს და მოსკოვის ცენტრში დემონსტრაციებზეც კი წავიდა. ასეთი პოზიცია მოითხოვდა საკმაოდ დიდ გამბედაობას. მწერლების ადვოკატებმა ადვილად მიჰყვებოდნენ მათ. მაგრამ მსჯავრდებულთა დასაცავად მოძრაობა მთელ მსოფლიოში ფართოვდებოდა. ევროპის ბევრ დედაქალაქსა და მის ფარგლებს გარეთ საბჭოთა დიპლომატიური წარმომადგენლობების წინ საპროტესტო აქციები გაიმართა.
ტყვეობაში
დასკვნა ანდრეი სინიავსკი ემსახურებოდა მორდოვიას, დუბროვლაგში. მოსკოვის დირექტივის თანახმად, იგი გამოიყენებოდა მხოლოდ ურთულესი სამუშაოებისთვის. ამავდროულად, მწერალმა არ დატოვა ლიტერატურული მოღვაწეობა. მავთულხლართების მიღმა ანდრეი სინიავსკიმ დაწერა არაერთი წიგნი - "ხმა გუნდიდან", "დადის პუშკინთან", "გოგოლის ჩრდილში". ავტორს არც კი ჰქონდა დარწმუნებული, რომ ის, რაც მან ციხეში შექმნა, მიაღწევდა მკითხველის ნებას.
საერთაშორისო საზოგადოებრივი აზრის ზეწოლის შედეგად მწერალი საპატიმროდან ვადის დასრულებამდე გაათავისუფლეს. 1971 წლის ივნისში ის გაათავისუფლეს.
ემიგრაცია
1973 წელს ახალი პროფესორი რუსეთიდან, ანდრეი სინიავსკი, გამოჩნდა ცნობილ პარიზის უნივერსიტეტში სორბონაში. მწერლის ბიოგრაფია გადასახლებაში გაგრძელდა. ციხიდან გამოსვლისთანავე საფრანგეთში მასწავლებლად მიიწვიეს. მაგრამ მწერალი სულაც არ აპირებდა მხოლოდ პროფესორის კათედრაზე შემოფარგვლას. ანდრეი სინიავსკიმ, რომლის წიგნებმაც მოახერხეს მკითხველთა ფართო სპექტრის რეზონანსი, ცხოვრებაში პირველად აღმოჩნდა ისეთ სიტუაციაში, როცა შეეძლო გამოექვეყნებინა ის, რაც სჭირდებოდა. არავითარი ყურადღება ცენზურას. ჯერ საბჭოთა კავშირში დაწერილი გამოდის.
მათ შორის პატიმრობაში. კერძოდ, „დადის პუშკინთან“. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე სკანდალური წიგნი, რომლის ავტორია ანდრეი დონატოვიჩ სინიავსკი. მწერლის მეუღლე მარია როზანოვა გარკვეულწილად მისი თანაავტორია. ანდრეი სინიავსკიმ ეს წიგნი შეადგინა პატიმრობაში და გაუგზავნა მას პირადი მიმოწერით მავთულხლართების მიღმა. ცალკეული თავების მიხედვით.
ანდრეი სინიავსკი, "ღია წერილი სოლჟენიცინს"
გარკვეული გაკვირვებით, სინიავსკიმ აღმოაჩინა, რომ საზღვარგარეთ ლიტერატურაში იგივე ვნებები დუღდა, როგორც მოსკოვში. რუსული ემიგრაცია შორს იყო ერთიანობისგან. შედარებით რომ ვთქვათ, ორ ბანაკად გაიყო - ლიბერალები და პატრიოტები. პატრიოტული მხარის რეაქცია კი ახალი სორბონის პროფესორის ლიტერატურულ და ჟურნალისტურ სტატიებზე მკვეთრად უარყოფითი იყო. განსაკუთრებული ზიზღი გამოიწვია აბრამ ტერცის წიგნმა „დადის პუშკინთან“. ყველაზე მეტად კრიტიკოსებს აინტერესებდათ ვინეროვნება ანდრეი სინიავსკი. და აბრამ ტერცმა არ გაუცრუა ეს აუდიტორია, მკვეთრი საყვედური გამოუცხადა ოპონენტებს. თავის ცნობილ „ღია წერილში სოლჟენიცინს“მან დაადანაშაულა ცნობილი თანამემამულე ახალი ავტორიტარიზმის და ალტერნატიული შეხედულებების შეუწყნარებლობაში. და საკმაოდ დიდი სარკაზმით მან მიაქცია ყურადღება ადრესატს, რომ თავად იყო დამნაშავე რუსი ხალხის უბედურებაში და არა ზოგიერთი მითიური ებრაელი და სხვა ბნელი ძალები.
ამ დაპირისპირების შემდეგ, აბრამ ტერცის წვდომა ემიგრანტულ პერიოდულ გამოცემებზე სამუდამოდ დაიხურა. მწერალი ანდრეი სინიავსკი იძულებული გახდა ეფიქრა საკუთარი ჟურნალის დაარსებაზე.
სინტაქსი
ეს გამოცემა შეიქმნა. მრავალი წლის განმავლობაში რუსული ემიგრაციის ინტელექტუალური და სულიერი მიზიდულობის ერთ-ერთი ცენტრი გახდა ჟურნალი "სინტაქსი". იგი პარიზში გამოსცეს ანდრეი სინიავსკიმ და მარია როზანოვამ. ჟურნალი მოიცავდა თემების ფართო სპექტრს სოციალური, პოლიტიკური და ლიტერატურული ცხოვრებიდან. პუბლიკაცია ფუნდამენტურად ღია იყო სხვადასხვა თვალსაზრისის მქონე ადამიანებისთვის. ასევე აქვეყნებდა მასალებს საბჭოთა კავშირიდან. „სინტაქსი“უწყვეტ პოლემიკას აწარმოებდა ემიგრანტულ წრეებში პოპულარულ კიდევ ერთ გამოცემასთან - ვლადიმერ მაქსიმოვის „კონტინენტთან“.
