ევგენი ერლიხი არის ცნობილი ავსტრიელი სოციოლოგი და იურისტი, რომელიც დაიბადა თანამედროვე უკრაინის ტერიტორიაზე. ექსპერტები მას სამართლის სოციოლოგიის ერთ-ერთ ფუძემდებლად მიიჩნევენ. მიუხედავად იმისა, რომ თავად ტერმინი შემოიღო სხვა მეცნიერმა - დიონისიო ანზილოტიმ. ამავდროულად, სწორედ ერლიხი უძღვება მის გაფართოებას მეცნიერული ცოდნის სფეროზე, რომელიც მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ჩამოყალიბდა სამართლისა და სოციოლოგიის კვეთაზე. მის პროგრამულ ნაშრომს, რომელიც მნიშვნელოვანია მეცნიერის იდეების გასაგებად, ჰქვია „სამართლის სოციოლოგიის საფუძვლები“. იგი გამოიცა 1913 წელს. ამ სტატიაში მოგითხრობთ მეცნიერის ბიოგრაფიას.
ბავშვობა და ახალგაზრდობა
ევგენი ერლიხი დაიბადა 1862 წელს. ის დაიბადა ჩერნივცში, რომელიც ამჟამად მდებარეობს უკრაინის ამავე სახელწოდების რეგიონის ტერიტორიაზე და იმ დროს ბუკოვინას ნაწილი იყო. ეს იყო ავსტრო-უნგრეთის იმპერიის ნაწილი.
მისი მამა ადვოკატი იყო. სიმონ ერლიხი წარმოშობით პოლონეთიდან იყო. წარმოშობით ებრაელი, უკვე სრულწლოვანებამდე, კათოლიციზმზე გადავიდა. თავად ევგენი ერლიხმა გააკეთა არჩევანი ამ რწმენის სასარგებლოდ. ეს მოხდა 1890-იან წლებში.
განათლება
ევგენი ერლიხის ბიოგრაფიაში დიდი როლიითამაშა მიღებული განათლებამ. მან გადაწყვიტა მამის კვალდაკვალ გაჰყოლოდა იურიდიული ფაკულტეტის შესწავლით. ჯერ ლვოვის უნივერსიტეტში სწავლობდა, შემდეგ კი ვენის უნივერსიტეტში.
1886 წელს მან მოიპოვა სამართლის დოქტორის ჯილდო. 1895 წელს იგი ჰაბილიტირებული იყო. ანუ გაიარა უმაღლესი აკადემიური კვალიფიკაციის მიღების პროცედურა, რომელიც მოჰყვება დოქტორის ხარისხს. ეს პრაქტიკა გავრცელებულია ბევრ ევროპულ და აზიურ უმაღლეს სასწავლებელში.
ამის შემდეგ ევგენი ერლიხმა დაიწყო მასწავლებლობა უნივერსიტეტში და პარალელურად ეწეოდა იურისტობას ვენაში.
სამეცნიერო კარიერა
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჩვენი სტატიის გმირი ბრუნდება მშობლიურ ჩერნივცში, სადაც იწყებს სწავლებას უნივერსიტეტში, რომელიც იმ დროს ძალიან აფასებდნენ, ითვლებოდა გერმანული კულტურის დასაყრდენად ავსტრიის აღმოსავლეთ გარეუბანში. უნგრეთის იმპერია.
ის სკოლაში დარჩა აქტიური პედაგოგიური კარიერის ბოლომდე, რიგითი მასწავლებლიდან რექტორად გადავიდა. იგი ხელმძღვანელობდა უნივერსიტეტს 1906 - 1907 წლებში.
როდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო, ჩერნივცი სწრაფად დაიკავეს რუსეთის ჯარებმა. ერლიხმა მოახერხა შვეიცარიაში გამგზავრება, სადაც მისი შრომა განსაკუთრებით დაფასდა.
ავსტრია-უნგრეთის იმპერიის ოფიციალური დაშლის შემდეგ, ბუკოვინა რუმინეთის ნაწილი გახდა. დაიწყო აქტიური დევნა მასწავლებლების მიმართ, რომლებიც ლექციებს კითხულობდნენ გერმანულ ენაზე, ამიტომ ჩერნივცში დარჩენა უსაფრთხო არ იყო.
ევგენი ერლიხის პირადი ცხოვრება არ გამოუვიდა, ის არასოდეს დაქორწინებულა. 1922 წელს მეცნიერი გარდაიცვალავენაში 59 წლის ასაკში დიაბეტისგან.
სამართლის სოციოლოგია
ევგენი ერლიხის ფოტო ცნობილი გახდა მას შემდეგ, რაც მან დეტალურად აღწერა "ცოცხალი კანონის" კონცეფცია. იგი ითვლება მის დამაარსებლად.
პროფესიონალი იურისტად მომზადებული, თავდაპირველად მკვეთრად აკრიტიკებდა სტატიზმსა და იურიდიულ პოზიტივიზმს, საუბრობდა სამართლის სოციოლოგიის პოზიციიდან.
ერლიხის მიხედვით, სამართლის სოციოლოგია იყო ფილიალი, რომელიც სწავლობდა სამართალს მხოლოდ ფაქტებზე დაყრდნობით. მათ ის მიაწერდა ფლობას, წეს-ჩვეულებებს, ნებას და ბატონობას. მისი შეხედულებების ჩამოყალიბებაში დიდი ადგილი დაიკავა იმ გარემოებებმა, რომლებშიც მან ააშენა თავისი კარიერა, ისევე როგორც ბუკოვინაში იურიდიული კულტურის ცოდნა და გამოცდილება, სადაც ავსტრიის კანონმდებლობა მჭიდროდ უნდა თანაარსებობდეს ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებთან და ტრადიციებთან. მათ საფუძველზე ხშირად ხორციელდებოდა სამართლებრივი პრაქტიკა.
ორი სისტემის ამ თანაარსებობამ მას სერიოზულად დააეჭვა კანონის ინტერპრეტაციები, რომლებიც ადრე იყო შემოთავაზებული თეორეტიკოსის ჰანს კელსენის მიერ.
მეცნიერი მივიდა დასკვნამდე, რომ სწორედ ქცევის ნორმები ახდენს მნიშვნელოვან გავლენას საზოგადოებაში ცხოვრების მართვაზე.
ცოცხალი კანონი
ერლიხმა შემოიტანა ცნება "ცოცხალი კანონი", რომელიც არეგულირებდა საზოგადოებრივ ცხოვრებას. იგი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა სამართლებრივი ნორმებისგან, რომელიც სპეციალურად შეიქმნა სასამართლოს მიერ შესაბამისი გადაწყვეტილებების მისაღებად. ამ ნორმებს შეეძლო დაერეგულირებინა ექსკლუზიურად მოზიდული ადამიანების დავებიოფიციალური სტრუქტურის გადაწყვეტილებები.
ამავდროულად, თავად ცხოვრების კანონები გახდა სოციალური ურთიერთობების რუტინული სტრუქტურირების საფუძველი. მათი წყარო იყო ყველა სახის საზოგადოებრივ გაერთიანებაში, რომლებშიც ადამიანებს ჰქონდათ თანაცხოვრების შესაძლებლობა. მნიშვნელოვანია, რომ მათი არსი იყო არა სამართალწარმოება ან დავა, არამედ თანამშრომლობისა და მშვიდობის დამყარება.
რა, ამ თვალსაზრისით, ითვლებოდა კანონად, დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელ ორგანოს ჰქონდა შესაძლებლობა მიენიჭებინა მნიშვნელობა იმას, რასაც უშუალოდ უნდა არეგულირებდა. ერლიხი თვლიდა, რომ კანონები გამონაკლისის გარეშე უნდა იქნას გაგებული, როგორც საზოგადოებრივი გაერთიანების ნორმები.
ამგვარად, ისინი თავდაპირველად განპირობებული იყო, როგორც ფუნდამენტური, რადგან ისინი ეყრდნობოდნენ საფუძველს ნებისმიერ სოციალურ წესრიგს, რომელშიც ინდივიდის სოციალური პოზიცია მკაფიოდ იყო განსაზღვრული მოვალეობებისა და უფლებების ერთობლიობის მეშვეობით, რომლებიც არსებობს სხვა სოციალურ სტატუსებთან მიმართებაში. ან პოზიციები.
