მწერალი, ფილოსოფოსი და მასწავლებელი მიშელ დე მონტენი ცხოვრობდა ეპოქაში, როდესაც რენესანსი უკვე მთავრდებოდა და რეფორმაცია დაიწყო. დაიბადა 1533 წლის თებერვალში დორდონის რაიონში (საფრანგეთი). მოაზროვნის ცხოვრებაც და შემოქმედებაც ერთგვარი ანარეკლია ამ „შუა“პერიოდისა, დროთაშორის. და ამ საოცარი ადამიანის ზოგიერთი შეხედულება აახლოებს მას თანამედროვე ეპოქას. ტყუილად არ კამათობენ ფილოსოფიის ისტორიკოსები იმის თაობაზე, უნდა მივაწეროთ თუ არა ისეთი ორიგინალი, როგორიც არის მიშელ დე მონტენი ახალ ეპოქას.
ბიოგრაფია
თავდაპირველად მომავალი ფილოსოფოსის ოჯახი ვაჭარი იყო. მამას, გერმანელს, რომელიც ფრანგულად არც კი ლაპარაკობდა, პიერ აიკემი ერქვა. დედა, ანტუანეტა დე ლოპესი, ესპანეთის პროვინციის არაგონის ლტოლვილთა ოჯახიდან იყო - მათ ეს ადგილები ებრაელების დევნის დროს დატოვეს. მაგრამ მიშელის მამამ შესანიშნავი კარიერა გააკეთა და ბორდოს მერიც კი გახდა. მოგვიანებით ამ ქალაქმა უდიდესი როლი ითამაშა ფილოსოფოსის ცხოვრებაში. ბორდოსადმი გამორჩეული მომსახურებისთვის, პიერ ეიკემი წარადგინეს თავადაზნაურობამ და რადგან ის ფლობდა მონტენის მიწას და ციხეს, მის გვარს შესაბამისი პრეფიქსი გაუკეთეს.თავად მიშელი ციხესიმაგრეში დაიბადა. მამამ მოახერხა შვილს მიეცა საუკეთესო საშინაო განათლება, რაც იმ დროს შეიძლებოდა. ოჯახშიც კი მხოლოდ ლათინურად საუბრობდა მიშელთან, რომ ბიჭი არ დამშვიდებულიყო.
კარიერა
ასე რომ, მომავალი ფილოსოფოსი სწავლობდა კოლეჯში ბორდოში, შემდეგ კი იურისტი გახდა. მცირე ასაკიდანვე მის შთამბეჭდავ ფანტაზიას ურტყამდა ის სისასტიკე, რომელიც ხალხს შეეძლო რელიგიის გულისთვის. ალბათ ამიტომაც იყო, რომ საფრანგეთში ჰუგენოტების ომების დროს იგი ცდილობდა შუამავლობას მებრძოლ მხარეებს შორის. ყოველ შემთხვევაში მისმა გულწრფელობამ შედეგი გამოიღო და ის მოისმინეს როგორც კათოლიკეების, ისე პროტესტანტების ლიდერებმა. მის შესახებ ლექსებშიც შეიძლება ითქვას: "და მე მარტო ვდგავარ მათ შორის…". ის ასევე ცნობილი იყო, როგორც პრაქტიკოსი მოსამართლე, რომელიც ცდილობს მოლაპარაკებების წარმოებას. მაგრამ 1565 წელს ის დაქორწინდა და პატარძალმა მას დიდი მზითევი მოუტანა. და სამი წლის შემდეგ მისი მამა გარდაიცვალა და შვილს საოჯახო ქონება დაუტოვა. ახლა მიშელ დე მონტენს ჰქონდა საკმარისი ფული იმისთვის, რომ გაყოლოდა თავისი ჰობი და არ ემუშავა. ასეც მოიქცა, მომგებიანად გაყიდა თავისი სასამართლო თანამდებობაც.
ფილოსოფია
38 წლის ასაკში პენსიაზე გასვლის შემდეგ, მიშელმა საბოლოოდ დაუთმო თავი იმას, რაც უყვარდა. მამულში მან დაწერა თავისი ყველაზე ცნობილი წიგნი - "ექსპერიმენტები". 1580 წელს ნაწარმოების პირველი ორი ტომის გამოცემის შემდეგ, ფილოსოფოსმა იმოგზაურა და მოინახულა ევროპის რამდენიმე ქვეყანა - იტალია, გერმანია, შვეიცარია. მამის მსგავსად ორჯერ აირჩიეს ბორდოს მერად. ქალაქი ბედნიერი იყომონტენის მეფობა, თუმცა ფილოსოფოსი იმ დროს საფრანგეთს შორს იყო. ის ასევე წერდა დღიურებს და მოგზაურობის ჩანაწერებს. იგი მოკრძალებულად ცხოვრობდა და გარდაიცვალა ორმოცდაცხრამეტი წლის ასაკში, 1592 წელს, სწორედ ეკლესიაში, მშობლიურ ციხეში მსახურობისას. ფილოსოფოსმა დაწერა თავისი ნაწარმოებები არა მხოლოდ ფრანგულ და ლათინურ, არამედ იტალიურ და ოქსიტანურ ენებზეც.
სიცოცხლის ნამუშევარი
მონტენის მთავარი ნაშრომი არის ესსე. სინამდვილეში, თავად ეს ჟანრი ფილოსოფოსის წყალობით გამოჩნდა. ყოველივე ამის შემდეგ, სიტყვა "ესე" ფრანგულიდან თარგმნა ნიშნავს "გამოცდილებას". მისი წიგნი არ ჰგავს მათ, რაც პოპულარული იყო რენესანსის დროს. ეს არ არის მკაცრი სამეცნიერო ან ფილოსოფიური ტრაქტატი. არც გეგმა აქვს, არც სტრუქტურა. ეს არის ანარეკლები და შთაბეჭდილებები ცხოვრების შესახებ, ციტატების კრებული, ცოცხალი მეტყველების საწყობი. შეიძლება ითქვას, რომ მიშელ დე მონტენი უბრალოდ გულწრფელად გამოხატავდა თავის აზრებს და დაკვირვებებს, როგორც ღმერთი აყენებს სულს. მაგრამ ეს შენიშვნები განზრახული იყო საუკუნეების მანძილზე გადარჩენილიყო.
"ექსპერიმენტები". რეზიუმე
მონტენის ესე არის სადღაც რეფლექსიასა და აღსარებას შორის. წიგნში ბევრი პირადია, რასაც ის სხვებსაც აღიარებს. ამავე დროს, საკუთარი თავის გაანალიზებით, მიშელ დე მონტენი ცდილობს გაიგოს ადამიანის სულის ბუნება, როგორც ასეთი. ის ავლენს საკუთარ თავს სხვების გასაგებად. მონტენი ერთგვარი სკეპტიკოსია, იმედგაცრუებული კაცობრიობით და მისი იდეებით, ასევე ცოდნის შესაძლებლობებით. ის ცდილობს გაამართლოს გონივრული ეგოიზმი და ბედნიერებისკენ სწრაფვა, სტოიკოსებზე დაყრდნობით. ამავე დროს, ფილოსოფოსი აკრიტიკებს როგორც თანამედროვე კათოლიკურ სქოლასტიკას, ასევე სკეპტიციზმს.ეჭვქვეშ აყენებს ყველა სათნოებას.
არსებობს რეალური იდეალები?
ფილოსოფოსები მთელ მსოფლიოში ემორჩილებიან ხელისუფლებას, ამბობს მონტენი. ისინი ეყრდნობიან თომა აკვინელს, ავგუსტინეს, არისტოტელეს და ა.შ. მაგრამ ეს ხელისუფლება ასევე შეიძლება ცდებოდეს. იგივე შეიძლება ითქვას ჩვენს აზრზეც. გარკვეულწილად ეს მართალია, მაგრამ ის არ შეიძლება გახდეს ავტორიტეტი სხვებისთვის. უბრალოდ, ყოველთვის უნდა გვესმოდეს, რომ ჩვენი ცოდნა შეზღუდულია. ფილოსოფოსი მიშელ დე მონტენი ეხებოდა არა მხოლოდ წარსულის ხელისუფლებას, არამედ აწმყოს იდეალებსაც. ის კრიტიკულად განიხილავს სათნოების, ალტრუიზმის და ზოგადად მორალური პრინციპების საკითხს. მონტენი თვლის, რომ ეს არის ყველა სლოგანი, რომელსაც იყენებენ ძალაუფლების მქონე პირები ხალხის მანიპულირებისთვის. ადამიანმა უნდა იცხოვროს თავისუფლად და ღირსეულად, როგორც მას სურს, რომ ისარგებლოს. მაშინ მას სხვები შეუყვარდება. მაშინ ის გამოიჩენს თავის სიმამაცეს, რომელიც შეუთავსებელია სიბრაზესთან, შიშთან და დამცირებასთან.
ღმერთი და ფილოსოფია
მონტენი აშკარად ასახელებდა თავის თავს აგნოსტიკოსად. "ღმერთზე ვერაფერს ვიტყვი, ასეთი გამოცდილება არ მაქვს", - უთხრა მან მკითხველს. და თუ ასეა, მაშინ ცხოვრებაში, პირველ რიგში, თქვენი გონებით უნდა იხელმძღვანელოთ, ვინც ამას ამბობს თავისი აზრი. საუკეთესოა და თუნდაც ცდილობს აიძულოს სხვები დაემორჩილონ საკუთარ თავს, არ იმსახურებენ პატივისცემას. ამიტომ სჯობს თავი აარიდოს ფანატიზმს და გაათანაბროს ყველა რელიგიის უფლება. და არ იყოს მკვდრების თაღი დაწესები, რომლებიც უმეტესობას არ ესმის. მაშინ ადამიანი ისწავლის რეალობაში ცხოვრებას. უბედურებას „ფილოსოფიურად“უნდა მოეპყრო, თუ სიტუაციის შეცვლა არ შეგიძლია. და იმისთვის, რომ ნაკლები იტანჯო, უნდა მიხვიდე ისეთ გონების მდგომარეობამდე, როცა სიამოვნება უფრო ძლიერია, ტკივილი კი სუსტი. ნებისმიერ სახელმწიფოს პატივი უნდა სცენ არა იმიტომ, რომ ის იდეალურია, არამედ იმიტომ, რომ ხელისუფლების ნებისმიერი ცვლილება აუცილებლად გამოიწვევს კიდევ უფრო დიდ პრობლემებს."
მონტენმაც დიდი ფიქრი მიუძღვნა ახალი თაობის აღზრდას. ამ სფეროში ის რენესანსის ყველა იდეალს მისდევდა. ადამიანი არ უნდა იყოს ვიწრო სპეციალისტი, არამედ მრავალმხრივი პიროვნება და არავითარ შემთხვევაში ფანატიკოსი. მიშელ დე მონტენი ამაში აბსოლუტურად ურყევი იყო. პედაგოგიკა, მისი გადმოსახედიდან, არის ბავშვში ძლიერი ნებისყოფისა და ძლიერი ხასიათის გამომუშავების ხელოვნება, რომელიც საშუალებას აძლევს მას გაუძლოს ბედის პერიპეტიებს და მიიღოს მაქსიმალური სიამოვნება. მონტენის იდეებმა არამარტო მიმართა თანამედროვეებს, არამედ შთააგონა შემდგომი თაობები. მოაზროვნეები და მწერლები, როგორიცაა პასკალი, დეკარტი, ვოლტერი, რუსო, ბოსუეტი, პუშკინი და ტოლსტოი, იყენებენ მის იდეებს, კამათობენ ან ეთანხმებიან მას. აქამდე მონტენის მსჯელობას არ დაუკარგავს პოპულარობა.
