პლურალიზმი ფილოსოფიაში არის ფილოსოფიური პლურალიზმი

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:46

თანამედროვე ფილოსოფიური სწავლებების არსებული მრავალფეროვნება კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ რაც უფრო დიდია ადამიანის პერსონაჟების, ტიპებისა და საქმიანობის ფორმების მრავალფეროვნება, მით უფრო საინტერესო და ნაკლებად მსგავსია აღმოცენებული ფილოსოფიური ტენდენციები. ფილოსოფოსის შეხედულებები პირდაპირ დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას აკეთებს იგი ამქვეყნიურ ცხოვრებაში. პლურალიზმი ფილოსოფიაში არის ერთ-ერთი მიმართულება, რომელიც წარმოიშვა ადამიანის საქმიანობის ფორმების მრავალფეროვნების გამო.

სხვაობა ფილოსოფოსებს შორის

ფილოსოფოსთა უძველესი და ფუნდამენტური დაყოფა არის მატერიალისტები და იდეალისტები. მატერიალისტები თავიანთ დაკვირვების ობიექტებს ბუნების „პრიზმით“უყურებენ. იდეალისტების დაკვირვების ძირითადი ობიექტებია ადამიანის სულიერი, სოციალური ცხოვრების უმაღლესი ფორმები. იდეალიზმი ორგვარია: ობიექტური - ეფუძნება საზოგადოების რელიგიურ ცხოვრებაზე დაკვირვებას; ხოლო სუბიექტური - საფუძველი ინდივიდის სულიერი ცხოვრებააინდივიდუალური. მატერიალისტები სამყაროდან მიდიან ადამიანის გონებაში, ხოლო იდეალისტები ადამიანიდან სამყაროში.

თუ მატერიალისტები ცდილობენ ახსნან უმაღლესი ქვედა გზით, მაშინ იდეალისტები მიდიან საპირისპიროდან და ხსნიან ქვედას უფრო მაღალის გავლით.

ვინაიდან პლურალიზმი ფილოსოფიაში არის მეცნიერთა ხედვა სამყაროს შესახებ, რომელშიც სხვადასხვა წარმოშობა ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, მნიშვნელოვანია სხვა ჯგუფების ფილოსოფოსთა მსოფლმხედველობის სხვა სახეობების ამოცნობა. ეს აუცილებელია იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ მათ შორის განსხვავებები. არსებობს ფილოსოფოსების კიდევ ერთი დაყოფა - ირაციონალისტებად, რაციონალისტებად და ემპირისტებად.

ტერმინი "რაციონალიზმი" ფრანგულიდან ითარგმნება როგორც rationalisme, ეს სიტყვა მომდინარეობს ლათინური rationalis-დან, რომელიც, თავის მხრივ, ლათინური თანაფარდობიდან მოდის. თანაფარდობა ნიშნავს გონებას. აქედან გამომდინარეობს, რომ რაციონალიზმის კონცეფცია ქადაგებს აზრის მნიშვნელობის იდეას ადამიანის ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ირაციონალიზმი კი, პირიქით, უარყოფს გონების მაღალ მნიშვნელობას ადამიანის ცხოვრებაში.

რაციონალისტები წარმოადგენენ წესრიგს. ისინი მზად არიან განმარტონ ყველაფერი უცნობი და ამოუცნობი მხოლოდ ცოდნის დახმარებით.

ირაციონალისტებს უყვართ ქაოტური შეხედულება ცხოვრებაზე, მიდრეკილნი არიან აღიარონ ნებისმიერი რამ, ყველაზე წარმოუდგენელამდე. ასეთ ადამიანებს უყვართ პარადოქსები, გამოცანები და მისტიკა. უცნობის და უმეცრების სფერო მათთვის ცხოვრების ფუნდამენტური იდეაა.

ემპირიზმი არის გაზვიადება, ადამიანური გამოცდილების აბსოლუტიზაცია და აზროვნების ულტიმატუმი. ეს არის შუალედური კონცეფცია, ხიდი რაციონალიზმსა და ირაციონალიზმს შორის.

პლურალიზმი ფილოსოფიაში

სამწუხაროდ, ყოველთვის არ არის შესაძლებელი პასუხების პოვნა ფილოსოფიაში, რადგან ეს მეცნიერება ასევე მიდრეკილია ყველა სახის წინააღმდეგობის წინაშე. ერთ-ერთი ყველაზე რთული კითხვა, რომელზეც ფილოსოფიას უჭირს ცალსახა პასუხის გაცემა, არის: "რამდენი ღრმა საფუძველი არსებობს სამყაროში?" ერთი ან ორი, ან იქნებ მეტი? ამ მარადიულ კითხვაზე პასუხის ძიების პროცესში ჩამოყალიბდა ფილოსოფიის სამი ტიპი: მონიზმი, დუალიზმი, პლურალიზმი.

პლურალიზმი ფილოსოფიაში არის სამყაროში დიდი რაოდენობით ურთიერთქმედების პრინციპებისა და ფაქტორების არსებობის აღიარების ფილოსოფია. სიტყვა „პლურალიზმი“(ლათინურიდან pluralis - მრავლობითი) გამოიყენება სულიერი ცხოვრების სფეროების აღსაწერად. პლურალიზმი გვხვდება ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც. მაგალითად, ერთ სახელმწიფოში დაშვებულია განსხვავებული პოლიტიკური შეხედულებებისა და პარტიების არსებობა. ერთდროულად ურთიერთგამომრიცხავი შეხედულებების არსებობას პლურალიზმიც იძლევა. აი რა არის „პლურალიზმი“. პლურალიზმის განმარტება უკიდურესად მარტივია, რამდენიმე იდეის, პრინციპისა და ფაქტორის არსებობა ადამიანისთვის ბუნებრივია და არ არის რაღაც უჩვეულო.

პლურალიზმი ყოველდღიურ ცხოვრებაში

თუ გადახედავთ, პლურალიზმი ასევე შეგიძლიათ ნახოთ მარტივ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. რა ვთქვა, ყველგან არის. მაგალითად, პლურალიზმი სახელმწიფოს გაგებაში უკვე ყველასთვის ნაცნობია. თითქმის ყველა ქვეყანას აქვს პარლამენტი, რომელიც შეიძლება იყოს ერთიდან რამდენიმე პარტიამდე. მათ აქვთ სხვადასხვა ამოცანები და ხელისუფლებისა და რეფორმების სქემები შეიძლება რადიკალურად განსხვავდებოდეს ერთმანეთისგან. პოლიტიკური ძალების ასეთი მრავალფეროვნება და მათი კონკურენცია აბსოლუტურად ლეგალურია დაინტერესთა შეჯახება, დისკუსიები სხვადასხვა პარტიის მხარდამჭერებს შორის არ არის უჩვეულო. პარლამენტში სხვადასხვა ძალების არსებობის ფაქტს მრავალპარტიული სისტემა ჰქვია. ეს არის პლურალიზმი სახელმწიფოს გაგებაში.

დუალიზმი

დუალიზმი არის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა, რომელიც სამყაროში ხედავს ორი საპირისპირო პრინციპის გამოვლინებას, რომელთა შორის ბრძოლა ქმნის იმას, რასაც ჩვენ ვაკვირდებით გარშემო და ის ასევე ქმნის რეალობას. ამ კონფლიქტურ პრინციპს მრავალი განსახიერება აქვს: სიკეთე და ბოროტება, იინი და იანგი, ღამე და დღე, ალფა და ომეგა, მამაკაცური და ქალური, უფალი და ეშმაკი, თეთრი და შავი, სული და მატერია, სინათლე და სიბნელე, მატერია და ანტიმატერია და ა.შ. ბევრმა ფილოსოფოსმა და ფილოსოფიურმა სკოლამ საფუძველი ჩაუყარა დუალიზმის მსოფლმხედველობას. დეკარტისა და სპინოზას აზრით, დუალიზმს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ცხოვრებაში. პლატონსა და ჰეგელშიც კი, მარქსიზმში („შრომა“, „კაპიტალი“) შეიძლება შეგვხვდეს ორი დაპირისპირების ასეთი მსოფლმხედველობა. ამრიგად, პლურალიზმის ცნება ოდნავ განსხვავდება დუალიზმისგან აშკარა განსხვავებების გამო.

პლურალიზმი კულტურაში

პოლიტიკის გარდა, პლურალიზმმა შეიძლება გავლენა მოახდინოს ადამიანის ცხოვრების ბევრ სხვა სფეროზე, როგორიცაა კულტურა. კულტურული პლურალიზმი სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტებისა და სულიერი დისციპლინების არსებობის საშუალებას იძლევა. მაგალითად, ქრისტიანობა იყოფა კათოლიციზმად, მართლმადიდებლობად და პროტესტანტიზმად. ეკლესიის ასეთი განუწყვეტლობა ადასტურებს პლურალიზმის არსებობას ადამიანის კულტურულ სფეროში. პლურალიზმი ვარაუდობს, რომ მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფს აქვს საკუთარი თავის და მათი რეალიზაციის უფლებაკულტურული საჭიროებები. როგორც წესი, ინდივიდს შეუძლია თავისუფლად გამოხატოს საკუთარი თავი და დაიცვას თავისი ღირებულებითი ორიენტაციები მისთვის მნიშვნელოვან მოვლენებთან მიმართებაში. იდეოლოგიური პლურალიზმი იურიდიულად ადასტურებს, რომ იდეოლოგიური მრავალფეროვნება აღიარებულია სახელმწიფოში, მაგრამ არ არსებობს ერთიანი იდეოლოგია.

მონიზმი

ამ მსოფლმხედველობის საფუძველი არის იდეა, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი დასაწყისი. მონიზმი შეიძლება იყოს მატერიალისტური ან იდეალისტური. ვიწრო გაგებით, პლურალიზმი ფილოსოფიაში არის მონიზმის საპირისპირო ფილოსოფიური კონცეფცია, რომელშიც არის მრავალი ეკვივალენტური დამოუკიდებელი ერთეული, რომლებიც აბსოლუტურად არ შეიძლება შემცირდეს გარკვეულ საწყისამდე, შეიძლება ითქვას, ერთმანეთის პირდაპირ საპირისპირო, რადიკალურად განსხვავებული. პირველ ფორმაში ის მხოლოდ მატერიას განიხილავს, მეორეში კი ერთ საფუძველს ამტკიცებს იდეას, გრძნობას, სულს. მეორეს მხრივ, მონიზმი არის ერთიანობის დოქტრინა, რომელიც რადიკალურად აშორებს მას ისეთ რამეს, როგორიცაა „ფილოსოფიური პლურალიზმი“.

პრაქტიკული ფილოსოფია

პრაქტიკული ფილოსოფია მისდევს კარგ ზრახვებს, აზროვნებისა და კომუნიკაციის გზით, უბიძგებს ადამიანებს სწორი ქმედებებისა და მოქმედებებისკენ და აცილებს მათ მცდარი, უარყოფითად შეღებილი, არასწორი ქმედებებისგან. მარტივი სიტყვებით რომ ვთქვათ, პრაქტიკულ ფილოსოფიას შეუძლია გამოიყენოს აზროვნების ძალა, რათა გავლენა მოახდინოს ადამიანების გონებაზე უშუალოდ მარტივი კომუნიკაციის პროცესში.

პლურალიზმის თავისებურებები

საინტერესოა, რომ ტერმინი „პლურალიზმი“შემოიღო ჰ.ვოლფმა 1712 წელს. ფილოსოფიის ისტორიაში ეს ხშირად არ არის შესაძლებელიდახვდეს თანმიმდევრულ პლურალიზმს, როგორიცაა თანმიმდევრული მონიზმი. პლურალიზმი ძალიან გავრცელებულია საჯარო სფეროში, როგორც უკვე არაერთხელ აღინიშნა. იდეოლოგიური პლურალიზმი ხელს უწყობს კანონში, კერძოდ, კონსტიტუციაში, იდეოლოგიური სწავლებების მრავალფეროვნების აღიარებასა და დამკვიდრებას, რა თქმა უნდა, თუ ისინი არ მოიწოდებენ ძალადობისკენ, არ აღძრავს ეთნიკურ ან სხვა სიძულვილს. გამოხატული სახელმწიფო სტრუქტურა თავისი არსებობით ადასტურებს პლურალიზმის პრინციპს. ბევრი მსოფლმხედველობის ამ გავრცელებას უკავშირებს იმ ფაქტს, რომ უამრავი ადამიანია, ისევე როგორც მათი მოსაზრებები და ყველა მათგანი საკმაოდ მრავალფეროვანია კულტურული, ღირებულებითი და ისტორიული განსხვავებების გამო.

დოგმატიკოსები და სკეპტიკოსები

ფილოსოფოსები ასევე იყოფიან დოგმატიკოსებად და სკეპტიკოსებად. დოგმატური ფილოსოფოსები კარგები არიან, რადგან მათ შეუძლიათ საკუთარი იდეების განვითარება და სხვისი და არა საკუთარი აზრების გამოხატვა. ისინი იცავენ და განიხილავენ მათ, როგორც წესი, პოზიტიური, დადებითი, კონსტრუქციული ფილოსოფოსის სულისკვეთებით. მაგრამ ფილოსოფოს-სკეპტიკოსები ფილოსოფოს-დოგმების პირდაპირი საპირისპიროა. მათი ფილოსოფია არის კრიტიკული, დესტრუქციული. ისინი არ ავითარებენ იდეებს, არამედ მხოლოდ აკრიტიკებენ სხვებს. ფილოსოფოსები-დოგმატიკოსები არიან ფილოსოფოსები-გამომგონებლები ან ექსპონენტები. სკეპტიკურად განწყობილი ფილოსოფოსები დამლაგებლები არიან, დამლაგებლები, მათთვის სხვა განმარტება არ არსებობს.

სუბიექტივისტები, ობიექტივისტები, მეთოდოლოგები

განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებენ სუბიექტივისტები, ობიექტივისტები და მეთოდოლოგები. ობიექტივისტი ფილოსოფოსები ძირითადად ყურადღებას ამახვილებენ პრობლემებსა და არასრულყოფილებაზემშვიდობა და საზოგადოება. ასეთი ფილოსოფოსების კატეგორიაში შედის მატერიალისტები, ონტოლოგები, ნატურფილოსოფოსები. ფილოსოფოს-სუბიექტივისტები უფრო ვიწრო ორიენტირებულნი არიან და ყურადღებას ამახვილებენ საზოგადოების, საზოგადოების და კონკრეტულად ადამიანის პრობლემებზე. იდეალისტების, ცხოვრების ფილოსოფოსების, ეგზისტენციალისტების, პოსტმოდერნისტების უმეტესობა პირდაპირ კავშირშია ასეთ ფილოსოფოსებთან. ფილოსოფოს-მეთოდოლოგებს ესმით ადამიანის საქმიანობის შედეგების ფორმის უპირატესობა. ყველაფერი, რაც ადამიანმა გამოიგონა, ტოვებს და დატოვებს, არის მოღვაწეობის სფერო და საფუძველი ფილოსოფოს-მეთოდოლოგთა განხილვისა. მათ შორისაა ნეოპოზიტივისტები, პრაგმატისტები, პოზიტივისტები, ასევე ლინგვისტური ფილოსოფიის, მეცნიერების ფილოსოფიის წარმომადგენლები.

კლასიკური პლურალიზმი

ემპედოკლე ითვლება კლასიკურ პლურალისტად, რომელიც აღიარებს ორ დამოუკიდებელ საწყისს. მის სწავლებებში სამყარო ნათლად არის მონიშნული და ჩამოყალიბებული ოთხი ელემენტით - წყალი, მიწა, ჰაერი და ცეცხლი. ისინი მარადიული და უცვლელები არიან და ამიტომ არ ახდენენ ერთმანეთზე გავლენას და არ ახასიათებთ ერთმანეთში გადასვლები. ეს თეორია განმარტავს, რომ სამყაროში ყველაფერი ხდება ოთხი ელემენტის შერევით. ზოგადად, ფილოსოფიური პლურალიზმი თეორიის ჩვეული უბედურებაა და მას მხოლოდ მაშინ მიმართავენ, როდესაც შეუძლებელია რაიმეს ჩვეული ლოგიკური ახსნა.

პლურალიზმი საზოგადოებაში

რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, მაგრამ პლურალიზმი აუცილებელია საზოგადოებისთვის, როგორც ჰაერი ადამიანისთვის. იმისათვის, რომ საზოგადოება იყოს ნორმალურ მდგომარეობაში და სწორად ფუნქციონირებს, აუცილებელია მასში ადამიანთა რამდენიმე ჯგუფი იყოს აბსოლუტურადგანსხვავებული შეხედულებები, იდეოლოგიური პრინციპები და რელიგია. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ დისიდენტების თავისუფალი კრიტიკის შესაძლებლობა არანაკლებ აუცილებელია - როგორც ამბობენ, სიმართლე კამათში იბადება. სხვადასხვა ჯგუფის ეს არსებობა ხელს უწყობს პროგრესის, ფილოსოფიის, მეცნიერების და სხვა დისციპლინების განვითარებას მთელ მსოფლიოში.

არსებობს ფილოსოფოსთა კიდევ ერთი მცირე ჯგუფი, რომელიც ძნელია რომელიმე კონკრეტულ მიმართულებას მიაკუთვნო. მათ ასევე უწოდებენ წმინდა ფილოსოფოსებს ან სისტემატისტებს, ყოვლისმომცველი ფილოსოფიური სისტემების შემქმნელებს. ისინი ყველამჭამელები არიან ამ სიტყვის საუკეთესო გაგებით. მათი მოწონებები და არ მოსწონები საკმაოდ კარგად არის დაბალანსებული, მათი შეხედულებები და ინტერესები მიმართულია სხვადასხვა მიმართულებით. მთელ ამ ჭრელ კომპანიას შორის სწორედ ისინი იმსახურებენ ფილოსოფოსების ტიტულს - სიბრძნისა და ცოდნისკენ მიმავალი ადამიანები. შეიცნონ ცხოვრება, იგრძნონ ის ისეთი, როგორიც არის და არ გამოტოვონ წამი - ეს მათი მთავარი მიზანია. არც პლურალიზმი და არც მონიზმი მათთვის აქსიომაა. მათ არ უნდათ უარყოფა, არამედ ყველაფრის და ყველას გაგება. ეს არის ეგრეთ წოდებული ფილოსოფიური რაინდობა.

შედეგი

პლურალიზმი და მასთან დაკავშირებული ტოლერანტობა, რომელიც იმდენად აწუხებს ავტორიტარული მსოფლმხედველობისა და იდეოლოგიური ფუნდამენტალიზმის მოყვარულებს, უბრალოდ უზარმაზარ მნიშვნელობას იძენს პოსტტოტალიტარულ სამყაროში საზოგადოების და მისი დემოკრატიზაციის აუცილებლობის გამო. შემდგომი გერმანიზაცია. ამ ვითარებაში დემოკრატიული პლურალიზმი იძენს იმპულსს და, შეიძლება ითქვას, ატარებს როგორც სახელმწიფოს, ისე სახელმწიფოს შემდგომი მშენებლობის იდეას.და საზოგადოება. სხვათა შორის, ეს არის პირდაპირი პასუხი იმაზე, თუ რატომ ეშინოდა ბევრ დიქტატორს ასე პლურალიზმის. უბრალო აზრმა, რომ სახელმწიფოს პლურალიზმი, კიდევ ერთი იდეა, რომელიც ეწინააღმდეგება მათ, შეიძლება არსებობდეს, უბრალოდ გაანადგურა მთელი ტოტალიტარული, დიქტატორული წესრიგი.

პლურალიზმის უფრო საფუძვლიანად გასაგებად, რეკომენდებულია ტარტუს უნივერსიტეტის მეცნიერის, ფილოსოფოსის ლეონიდ ნაუმოვიჩ სტოლოვიჩის ნაშრომის წაკითხვა. მისი წიგნი არის ყველაზე სრულყოფილი, მრავალმხრივი და უფრო სისტემატური, ვიდრე სხვა მსგავსი სწავლებები ფილოსოფიის შესახებ. წიგნი მოიცავს სამ ნაწილს:

1. პლურალიზმის ფილოსოფია.
2. პლურალიზმი ფილოსოფიაში.
3. პლურალისტური ფილოსოფია.

ყველა ვისაც აინტერესებს რა არის პლურალიზმი, განმარტება შეგიძლიათ იხილოთ ამ წიგნში. იგი ასევე საკმაოდ ვრცლად აჩვენებს პლურალისტური მეთოდოლოგიის შესაძლებლობებს ფილოსოფიური აზროვნების შემოქმედებითი, შემოქმედებითი აღქმისთვის.