აზერბაიჯანის ეროვნული კოსტუმი: აღწერა

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:45

თითოეული ერის ეროვნული სამოსი ასახავს მის ისტორიულ და კულტურულ ღირებულებებს. კონკრეტული ერის განვითარების დროის ინტერვალების შესწავლით, შეიძლება თვალყური ადევნოთ იმ ცვლილებებს, რაც განიცადა ტრადიციულმა ტანსაცმელმა, ასევე იდენტიფიცირება თვისებები, რომლებიც უცვლელი დარჩა საუკუნეების განმავლობაში. აზერბაიჯანის ეროვნული კოსტუმის აღწერა თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ სტატიაში.

აზერბაიჯანული კოსტუმების ისტორია

აზერბაიჯანული ეროვნული სამოსის ისტორია შორეულ წარსულშია. არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოაჩინეს სამკერვალო აქსესუარები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულიდან. ნაპოვნი ბეჭდები, ჭურჭელი, ოქროს სამკაულები ძვ. მე-6 საუკუნეში მევენახეობამ მტკიცედ დაიმკვიდრა თავი აზერბაიჯანში. ამ ტიპის ხელობა განვითარდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში და იქ წარმოებული აბრეშუმის ქსოვილები საუკეთესო იყო მსოფლიოში. აბრეშუმის მიღმახელოსნები ასევე იყენებდნენ იმპორტირებულ ქსოვილებს: ბროკადს, ჩინტს, ხავერდს, ქსოვილს. აზერბაიჯანის კულტურა ითვალისწინებდა, რომ ყველა სახის ორნამენტი თითქმის ყოველთვის იყო ქსოვილებზე. ყველა მათგანი შთაგონებულია ამ რეგიონის ბუნების სილამაზით. ყველაზე ხშირად გამოსახულია:

• ბროწეულის ყვავილები, კომში, ვარდები, შროშანები, ირისი და მიხაკი;
• ჩიტები ცალ-ცალკე ან წყვილებში - ფარშევანგი, მტრედი, ქათქათი, ბულბული;
• ცხოველები - ცხენი, გაზელი, კუ.

ასევე ნაქარგი ქსოვილზე:

• სხვადასხვა გეომეტრიული ნიმუშები - კვადრატები, ბრილიანტი, წრეები;
• საყოფაცხოვრებო ნივთების სურათები (მაგალითად, დოქი);
• წინაისლამური სიმბოლოების ელემენტები - ზეციური სხეულების სქემატური გამოსახულებები.

მთელი სიუჟეტური კომპოზიციებიც კი იყო ამოქარგული. ყველაზე ხშირად ისინი ასახავდნენ ან სცენებს სასახლის ცხოვრებიდან ან ილუსტრაციებს პოეზიისთვის.

გამოყენებული ქსოვილი უპირატესად წითელი იყო. ეს ფერი ბედნიერი ცხოვრების სიმბოლო იყო, ამიტომ პატარძალს ქორწილისთვის წითელი კაბა ეცვა. ხოლო სიტყვა აზერი (ერის სახელიდან) არაბულიდან ითარგმნება როგორც ალი.

ცვლილებები განხორციელდა კოსტიუმებში, რადგან აზერბაიჯანის კულტურა განვითარდა, მისი ხალხი განვითარდა და ხელობის ახალი სახეები დაეუფლა. ასევე დიდი როლი ითამაშა მნიშვნელოვანმა ისტორიულმა მოვლენებმა, როგორიცაა ომები. თუ გავითვალისწინებთ მამაკაცის კოსტიუმს ომის დროს და თანამედროვეობაში, დავინახავთ, რომ იარაღის ტარებისთვის აუცილებელმა დეტალებმა ჩვენს დროში დაკარგა ფუნქცია და გახდა დეკორატიული..

ქალთა ეროვნული კოსტუმი

ტრადიციული ქალი აზერბაიჯანელიეროვნული სამოსი წარმოდგენილია რამდენიმე ელემენტით. იგი ძირითადად შედგებოდა პერანგის, წელის სიგრძის კაფტანისა და გრძელი ფენიანი ქვედაკაბისგან. ქალის გარე ტანსაცმლის ყველაზე გავრცელებული ტიპები იყო:

• Ust keinei - განოვუზისა და ფაის აბრეშუმის ჯიშებისგან დამზადებული გრძელსახელოიანი პერანგი. მკლავები შეიძლება იყოს სწორი ან პატარა ფრიალით. კისერზე ერთი ღილაკით იკვრება. პერანგს ამშვენებდა ულამაზესი ოქროს ლენტები, წინ ქვედა კიდის გასწვრივ შეეძლოთ ძაფის ჩამოკიდება ნამდვილი მონეტებით.
• ჩეპკენი არის ერთგვარი კაფტანი, რომელსაც ატარებდნენ პერანგზე და მჭიდროდ ერგებოდა ტანს. ჩეპკენის თავისებურებები: უგულებელყოფის არსებობა, ყალბი გრძელი მკლავები, რომლებიც მთავრდება მანჟეტებით. უნიკალური დეტალის - ჩაპიგის არსებობის გამო, ჩეპკენი დადებითად უსვამდა ხაზს ქალის ფიგურის სილამაზეს.
• არხალუკი - თითქმის იგივეა, რაც ჩეპკენი, მხოლოდ ქვედაბოლოებით. ნაკეცები იყო გახეხილი ან ნაკეცები. Archaluks შეიძლება იყოს როგორც მჭიდროდ მორგებული, ასევე სწორი, თავისუფლად მოჭრილი გვერდებზე ჭრილებით. ზედ მკლავები ხელთათმანებით სრულდებოდა. არხალუკები იყოფოდა სადღესასწაულო და სამუშაო დღეებად. ისინი განსხვავდებოდნენ ქსოვილის არჩევანითა და ორნამენტების რაოდენობით.
• ლებადე - ქვილთიანი კაბა ღია საყელოთი, წელზე შეკრული ლენტებით. ლებადის სახელოები მოკლე იყო, ხოლო გვერდებზე წელის ზოლიდან კიდეზე იყო ნაპრალები.
• ეშმეკი არის ქვილთოვანი ქაფტანი ღია გულმკერდითა და მკლავებით, შიგნიდან შემოსილი ფერმის ბეწვით.
• Kurdu არის ხავერდოვანი უმკლავო ქურთუკი გვერდითი ჭრილებით. განსაკუთრებით პოპულარულად ითვლებოდა ხორასან კურდუ, რომელიც იკერებოდა ყვითელი ტყავისგან ოქროთი ნაქარგებით.თემა.
• ბაჰარი - ხავერდოვანი სამოსი სწორი მუხლის სიგრძეზე.
• Kuleche - გარე ტანსაცმელი მუხლებამდე და იდაყვამდე მკლავებით.
• ნისტები არის იატაკამდე აბრეშუმის ან შალის კალთები, რომლებიც შედგება თორმეტი ნაჭრისგან. ნისლები შეიძლება იყოს ნაკეცები ან ნაკეცები. დეკორაციად ოქროს ან აბრეშუმის ძაფებისგან დამზადებულ პომპონებს იყენებდნენ. ხშირად ეცვა 5-6 ქვედაკაბა ერთდროულად.
• ქალი ვერ გავიდოდა ქუჩაში ისე, რომ მას თავიდან ფეხებამდე ფარდა არ დაეფარა და რუბენდი, ქსოვილი, რომელიც მის სახეს მალავს.

აქსესუარები

გარდა ნათელი ტანსაცმლისა, აზერბაიჯანელი ქალის იმიჯი ბევრი დეტალით იყო სავსე. არხალუკებზე ქალები ქამარს ატარებდნენ. ქამრები იყო ოქროს და ვერცხლის, ზოგჯერ ტყავის, მორთული მონეტებით ან მბზინავი დაფებით. ისინი იყენებდნენ როგორც ნაქარგს, ასევე მორთვას ლენტებითა და მილებით, მძივებითა და მონეტებით, სხვადასხვა ჯაჭვებით, ღილებით, ბროშებითა და დაფებით. აზერბაიჯანელი ხელოსნები ოსტატურად იყენებდნენ ყველა მასალას და ნივთებს აქცევდნენ ხელოვნების ნამდვილ ნიმუშებად. ქარგვა კი ცალკე, მაღალგანვითარებულ ხელობად იქცა.

სამკაულები

აზერბაიჯანელ ქალებს ყოველთვის უყვარდათ სამკაულები და მაქსიმალურად იყენებდნენ. მათი ტარება არ შეიძლებოდა გლოვის დღეებში და მკაცრ რელიგიურ დღესასწაულებზე. მოხუცები და მოხუცები თითქმის არასდროს ატარებდნენ მათ, მხოლოდ რამდენიმე ბეჭდით შემოიფარგლებოდნენ. მაგრამ ახალგაზრდა გოგონებმა დააგროვეს ყველა სახის ჯაჭვის, კულონების, ბეჭდების, საყურეების დიდი კოლექციები, რადგან მათ დაიწყეს ჩვილების გაფორმება სამი წლის ასაკიდან. საიუველირო ნაკრებს იმარეტი ერქვა. იუველირებიდამზადებულია პროდუქცია ძვირფასი ლითონებისა და ქვებისგან.

ნათელი ტანსაცმლის ქსოვილების, ყველა სახის დეკორაციისა და მბზინავი სამკაულების კომბინაციამ შექმნა ნათელი, მდიდარი, დასამახსოვრებელი სურათი.

ტანსაცმელში გარკვეული კრიტერიუმების მიხედვით, შესაძლებელი გახდა აზერბაიჯანელი ქალის სტატუსის, მისი ასაკის დადგენა. მაგალითად, ჩეპკენის ან არხალუკის თავზე ქამრის არსებობა მიუთითებდა იმაზე, რომ ქალი დაქორწინებული იყო. ახალგაზრდა გაუთხოვარ გოგოებს ქამრები არ ეკეთათ.

თავსაბურავი

თავსაბურავი ასევე აჩვენებდა, ქალი იყო თუ არა გათხოვილი. ახალგაზრდა გოგონებს ეხურათ პატარა ქუდები თავის ქალას სახით, მაგრამ გათხოვილი გოგონები არა. რამდენიმე ქუდი ეხურა ერთდროულად. ჯერ თმას სპეციალურ ჩანთაში მალავდნენ, შემდეგ თავსახური (გაუთხოვარი) იხურებოდა, ზემოდან კი კელაგაი - მრავალფეროვანი შარფები. აზერბაიჯანელ ქალებს ქორწილის შემდეგ რამდენიმე თავსაბურავი ეკეთათ ქუდის გარეშე.

ქსოვილის ხარისხმა აჩვენა, რამდენად მდიდარი იყო გოგონას ოჯახი. ჩვეულებრივ ტანსაცმელს ამზადებდნენ თეთრეულისგან, მატყლისა და ბამბისგან. მაგრამ კოსტიუმები იყო აბრეშუმი, ბროკადი, ხავერდი.

ფეხსაცმელი

აზერბაიჯანელი ქალები ატარებენ ფეხსაცმელს ზურგის გარეშე, რომელსაც ასევე ამშვენებდა ნაქარგები, ან მაროკოს ჩექმები. ფეხსაცმლის ქვეშ ბამბის ან მატყლის (ცხვრის, აქლემის) ნახატიანი წინდები - ჟორაბები ეცვათ. ორნამენტებით მორთული სადღესასწაულო ჟორაბი, თაობიდან თაობასაც კი გადაეცემა.

მამაკაცის ეროვნული კოსტუმი

აზერბაიჯანელი მამაკაცების ეროვნული კოსტუმი ნაკლებად ნათელია, მაგრამ ძალიანთვალწარმტაცი. მამაკაცურობის მთავარ ატრიბუტად და სიმბოლოდ თავსაბურავი ითვლებოდა. მისი ამოღება არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლებოდა. აზერბაიჯანელის დაუფარავი დარჩენის ერთადერთი მიზეზი ნამაზის რელიგიური დღესასწაულია. თუ ჩხუბის ან ჩხუბის დროს ქუდს იძულებით ჩამოაგდებდნენ, ამან შეიძლება კონფლიქტი დაიწყოს ორივე ოჯახში და გამოიწვიოს მტრობა მრავალი წლის განმავლობაში.

პაპახა

კაცის ქუდების დამზადებით სპეციალური ხელოსნები იყვნენ დაკავებულნი. ამ თავსაბურავის დამზადების მთელი ტექნოლოგია არსებობდა: ჯერ კანს კერავდნენ ფორმას, შემდეგ მეორე მხარეს აბრუნებდნენ და რბილობისთვის ბამბის მატყლით გადააფარებდნენ. ფორმის შესანარჩუნებლად ზემოდან შაქრის ქაღალდის ფურცელი დადეს და ყველაფერი უგულებელყოფით შეიკერა. ბეწვის ქუდი შიგნიდან გარეთ შემობრუნდნენ, ასხურეს წყალი და ჯოხით დაახლოებით 4-5 წუთის განმავლობაში სცემეს. შემდეგ პროდუქტი ფორმაზე 5-6 საათის განმავლობაში იდება.

ყველაზე გავრცელებული თავსაბურავი იყო ცხვრის ტყავის ქუდები. ისინი მზადდებოდა სხვადასხვა ფორმებში: კონუსის ფორმის ან მრგვალი. პაპახას მიხედვით შეიძლებოდა კაცის ფინანსური მდგომარეობის შეფასება. მდიდარ აზერბაიჯანელებს ბუხარადან ჩამოტანილი ბეწვის წვეტიანი ქუდები ან ბეი პაპახაები ჰქონდათ. დღესასწაულზე ჩვეული იყო ასტრახანის ბეწვისგან დამზადებული ქუდის ტარება. უბრალო ხალხის კაცები ატარებდნენ კონუსის ფორმის ქუდებს, ჩობან პაპახს გრძელი ბეწვით.

ბაშლიკი

თავსაბურავის კიდევ ერთი პოპულარული ტიპი იყო კაპიუშონი - ქსოვილზე დაფუძნებული თავსაბურავი საკმაოდ გრძელი კუდებით. საშინაო მოხმარებისთვის განკუთვნილი იყო პატარა ქუდები - არახჩინები. ზეარახჩინში გასვლისას ქუდს იხურავდნენ.ტესკულახს საძილედ იყენებდნენ, რადგან ღამითაც კი შეუძლებელი იყო უქუდის გარეშე ყოფნა. სხვადასხვა დღესასწაულებზე აზერბაიჯანელებს ასტრახანის ქუდები ეხურათ.

რისგან შედგებოდა მამაკაცის ეროვნული სამოსი?

აზერბაიჯანის ეროვნული კოსტუმი (მამაკაცი) შედგებოდა რამდენიმე ძირითადი ნაწილისგან:

• ქვედა პერანგი,
• შარვალი,
• ზედა მაისური,
• ჰარემის შარვალი,
• არკალუკ;
• ქსოვილი ჩუხა (ჩერქეზული).

აზერბაიჯანელმა კაცებმა ჯერ ქვედა პერანგი ჩაიცვათ, შარვალი, მერე ზედ პერანგი, ზემოდან არხალუკი და მერე ჩუხა. ჩუხაზე იკერებოდა გაზირნიცი - ბუდეები ვაზნების შესანახად. სიცივეში ზემოდან ცხვრის ტყავის გრძელი ქურთუკი ეცვათ.

ზედა პერანგი თეთრი ან ლურჯი იყო. იგი იკერებოდა ატლასის ან ატლასისგან. სამაგრი იყო მარყუჟის ან ღილაკის სახით. არხალუკს იკერავდნენ ერთწახნაგოვანი ან ორწახნაგოვანი, საყელოთი. ცალ მკერდს არჰალუკს ქონდა საკეტი, ორმაგიანი კი ღილები. მორგებაზე იყო მორგებული. არხალუკას ქუსლი მორთული იყო ფრიალით, სახელოები სწორი, ქვემოთ შევიწროებული. ცივ ამინდში შარვალზე მატყლის შარვალი ეცვა. ისინი საკმაოდ განიერი იყო ცხენებით გადაადგილებისთვის.

ქამარი აზერბაიჯანის ეროვნული სამოსის მნიშვნელოვანი დანამატი იყო. კერავდნენ ტყავის, ვერცხლის, აბრეშუმის და ბროკადის ქამრებს. ისინი განკუთვნილი იყო იარაღისა და სხვა საჭირო წვრილმანის გადასატანად. ქამარი არჩალუქზე ეცვა.

ზოგადად, აზერბაიჯანელი მეომრის სანახაობა თვალწარმტაცია: ჩერქეზული ქურთუკი ხაზს უსვამს განიერ მხრებს და ვიწრო წელის დათეძოები, წვრილი ფეხები შავ ჩექმებში - ეს ყველაფერი შერწყმულია გაბედულ და კეთილშობილურ გამოსახულებაში.

ფეხსაცმელი

როგორც ფეხსაცმელი, აზერბაიჯანელი მამაკაცები იყენებდნენ ტყავის ფეხსაცმელს ან ჩექმას. ისინი სადა იყო, ნიმუშებისა და დეკორაციების გარეშე. მოგვიანებით პოპულარული გახდა მბზინავი რეზინის კალოშები. საფიანოს ფეხსაცმელი ბრტყელი ძირებით გამოიყენებოდა სახლის ფეხსაცმელად.

შემდგომის ნაცვლად

თანამედროვე ცხოვრებაში უკვე იშვიათად შეხვდებით ნაციონალურ სამოსში გამოწყობილ ადამიანებს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ისინი დავიწყებულია. პირიქით, მსოფლიოს მოდის დიზაინერები კოლექციებში თავიანთ ბევრ ელემენტს იყენებენ. და ეს გამართლებულია: აზერბაიჯანელი ხალხის ტრადიციულ სამოსში სილამაზე, ჰარმონია და ესთეტიკა ერთმანეთშია გადაჯაჭვული. ეს არის დროში გადატანილი კულტურული ფასეულობების განსახიერება.