ქვეყანის ძირითადი ნიშნებია ტერიტორიისა და საჯარო ხელისუფლების არსებობა, საკანონმდებლო აქტების გამოცემის მონოპოლიური უფლება, ძალის კანონიერი გამოყენება და მოსახლეობისგან გადასახადების აკრეფა, რაც აუცილებელია მატერიალური მხარდაჭერისთვის. პოლიტიკისა და სახელმწიფო აპარატის შენარჩუნება.
სახელმწიფო ხელისუფლება არის ერთგვარი საჯარო ძალაუფლება და მისი ფორმა არის მმართველობის ორგანოების ორგანიზაციის სისტემის განმსაზღვრელი ელემენტი, მათი ფორმირების წესი, ერთმანეთთან და მოქალაქეებთან ურთიერთქმედება, კომპეტენცია და საქმიანობის ვადები.
მმართველობის ძირითადი ფორმები და რეჟიმები
მმართველობის ძირითადი ფორმებია მონარქია და რესპუბლიკა. პირველ შემთხვევაში, უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნის მონარქს - ქვეყნის ერთპიროვნულ მეთაურს. მონარქი მემკვიდრეობით იღებს ტახტს და არ არის პასუხისმგებელი მოქალაქეების წინაშე. არსებობს აბსოლუტური (მთელი ძალაუფლება კონცენტრირებულია მხოლოდ ერთი ადამიანის ხელში) და შეზღუდული (ძალაუფლება იყოფა მონარქსა და სხვა სახელმწიფო ორგანოებს შორის) მონარქია. შეზღუდული შეიძლება იყოს:
- კლასი-წარმომადგენელი. ამ შემთხვევაში სახელმწიფო ორგანოები იქმნება პრინციპით, რომ მათი წარმომადგენლები მიეკუთვნებიან გარკვეულ კლასს. ასეთი მონარქიები დღეს მსოფლიოში არ არის დარჩენილი. მაგალითი: ზემსკი სობორი მეთექვსმეტე-მეჩვიდმეტე საუკუნეებში რუსეთში.
- კონსტიტუციური. ასეთ მონარქიაში ძალაუფლება შემოიფარგლება კონსტიტუციით და ასევე არსებობს სხვა უმაღლესი სახელმწიფო ორგანო, რომელიც ყალიბდება არჩევით. კონსტიტუციური მონარქია იყოფა დუალისტურად (მმართველს აქვს უმაღლესი უფლებამოსილება და უფლება აქვს პარლამენტის გადაყენება) და საპარლამენტო (ხელისუფლებათა გამიჯვნა პარლამენტსა და მმართველს შორის)..
რესპუბლიკაში ყველა უზენაესი ხელისუფლება ირჩევა ხალხის ნებით ან იქმნება გარკვეული უფლებამოსილი ინსტიტუტების მიერ შეზღუდული ვადით. არჩეული პოლიტიკოსები სრულ პასუხისმგებლობას აკისრებენ ხალხის წინაშე. რესპუბლიკები არის საპრეზიდენტო, საპარლამენტო, შერეული ან კოლეგიური (დირექტორიები), როდესაც აღმასრულებელი ხელისუფლება ეკუთვნის უფლებამოსილ პირთა ჯგუფს. დღეს მმართველობის ეს ფორმა დამახასიათებელია შვეიცარიისთვის, სადაც ფედერალური საბჭო მხოლოდ შვიდი წევრისაგან შედგება.
ავტოკრატია, როგორც მმართველობის ფორმა: კონცეფცია
ავტოკრატია ლათინურიდან ითარგმნება როგორც "ავტოკრატია" ან "ავტოკრატია". აქედან უკვე თვალსაჩინო ხდება ამ ფორმის მმართველობის ძირითადი ნიშნები. ამრიგად, ავტოკრატია არის მმართველობის ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია ერთი ადამიანის უკონტროლო და ინდივიდუალურ, შეუზღუდავ სუვერენიტეტზე. ისტორიაში ეს ტერმინი ასევე აღნიშნავდა ინდივიდისთვის შეუზღუდავი უფლებამოსილების მინიჭების შემთხვევებსსამთავრობო ორგანოები.
თანამედროვე გაგებით, ავტოკრატია არის ავტორიტარული და ტოტალიტარული რეჟიმები, სადაც ხორციელდება ლიდერის სრული და უკონტროლო ძალაუფლება. ამ უკანასკნელს ასევე უწოდებენ ლიდერობას, ანუ პიროვნების მტკიცებას უდავო ლიდერის როლში. ავტოკრატია და დიქტატურა, ავტოკრატია და აბსოლუტური მონარქია, ავტოკრატია და ავტორიტარიზმი მრავალი თვალსაზრისით მსგავსია.
ავტოკრატიული მმართველობის ფორმის ზოგიერთი მახასიათებელი
მმართველობის ეს ფორმა ხასიათდება არა მხოლოდ მმართველის შეუზღუდავი ძალაუფლებით, არამედ სხვა მახასიათებლებითაც. ავტოკრატიული რეჟიმის პირობებში პოლიტიკური გადაწყვეტილებები იშვიათად უწყობს ხელს განვითარებას, რადგან ისინი ხშირად უარყოფენ ჩვეულებრივ უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს: თავისუფლებას, სამართლიანობას, თანასწორობას და ა.შ. ავტოკრატიული მმართველობა ეწინააღმდეგება დემოკრატიას და პოლიტიკური პლურალიზმის პრინციპებს.
თანამედროვე სახელმწიფოებისთვის მმართველობის ისეთი ფორმა, როგორიცაა ავტოკრატია, არის გარდამავალი, მაგრამ მაინც დაუძლეველი ფენომენი.
ავტოკრატიების ტიპები სამთავრობო ფუნქციების მასშტაბის მიხედვით
ავტოკრატიები იყოფა ტოტალიტარულ და ავტორიტარულებად. სახელმწიფო სტრუქტურის პირველი ტიპი ემყარება მოსახლეობის უმრავლესობის მორალურ მხარდაჭერას, ხალხის ფორმალურ დემონსტრაციულ მონაწილეობას უმაღლესი ხელისუფლების ჩამოყალიბებაში და სახელმწიფოს აქტიურ ჩარევას ქვეყნის საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში. ავტორიტარულ გამგეობებს ახასიათებთ ხელისუფლების შედარებითი დამოუკიდებლობა. ასეთი წესი ჩვეულებრივ შეზღუდული გავლენას ახდენს საზოგადოების ცხოვრებაზე.
ავტოკრატია და აუცილებელი მრავალფეროვნების კანონი
ბევრი ისტორიკოსი, პოლიტოლოგი და მკვლევარი საუბრობს ავტოკრატიის, როგორც სახელმწიფო ხელისუფლების ფორმის არაეფექტურობაზე. მათემატიკური კანონებიც კი ადასტურებენ, რომ ავტოკრატია არ არის ყველაზე ეფექტური რეჟიმი. ასე რომ, აუცილებელი მრავალფეროვნების კანონის მიხედვით (ასევე ცნობილი როგორც ეშბის კანონი), სისტემის მრავალფეროვნება, რომელიც აკონტროლებს რაღაცას, არ უნდა იყოს ნაკლები იმ სისტემის მრავალფეროვნებაზე, რომელიც კონტროლდება. და რამდენადაც მისი „მრავალფეროვნება“, ვინც მთელ ძალაუფლებას თავის ხელში აგროვებს, აშკარად ნაკლებია, ვიდრე დანარჩენი საზოგადოების მრავალფეროვნება, ავტოკრატიული ფორმა ხასიათდება ეფექტურობის ვარდნით..
აუცილებელი მრავალფეროვნების კანონის შესასრულებლად, ძალაუფლების სისავსის შესანარჩუნებლად, მონარქმა ან ლიდერმა ხელოვნურად უნდა დათრგუნოს საზოგადოების სხვა წევრების მრავალფეროვნება. სწორედ ამით აიხსნება ავტოკრატიული რეჟიმების სისასტიკე, იდეოლოგიური პროპაგანდისადმი მიდრეკილება, სრული გაერთიანება და ინდივიდუალობის ყოველგვარი გამოვლინების სრული აკრძალვა..
ავტოკრატიული მმართველობის ისტორიული მაგალითები
ანტიკური ხანის ავტოკრატიების მაგალითებია ძველი აღმოსავლეთის მონარქიები და ტირანია ცალკეულ ბერძნულ სახელმწიფოებში, ასევე რომის და ბიზანტიის იმპერიებში. როგორც წესი, წარმოიქმნა ავტოკრატია და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში საკმაოდ წარმატებით დომინირებდა საზოგადოებებში, სადაც სრულფასოვანი იურიდიული ინსტიტუტები არ იყო საკმარისად განვითარებული. სხვა მაგალითებია ა. ჰიტლერის ნაცისტური დიქტატურა გერმანიაში, მუსოლინის რეჟიმი იტალიაში და სსრკ-ის ტოტალიტარიზმი.
თანამედროვე დროის აბსოლუტური მონარქიები
დღევანდელ სამყაროში ავტოკრატია არის მმართველობის ფორმა, როგორიცაა UAE, ვატიკანის ქალაქი (თეოლოგიური მონარქია), ომარი, კატარი, საუდის არაბეთი, სვაზილენდი და ბრუნეი. ჩრდილოეთ კორეა (გაერთიანება და იდეოლოგია), ჩინეთი (იდეოლოგია), ფილიპინები (საზოგადოების ჩახშობა, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების უარყოფა ხელისუფლების ზოგიერთი ქმედებით) ხასიათდება ავტოკრატიის ცალკეული ნიშნებით, კერძოდ, მთავრობის ქმედებებით. არსებული რეჟიმის პირობებში მრავალფეროვნების შენარჩუნება.
ავტოკრატია: მნიშვნელობა ფილოსოფიაში
ავტოკრატია არ არის მხოლოდ პოლიტიკური რეჟიმი, რომელიც დაფუძნებულია ერთი უფლებამოსილი პირის უკონტროლო ძალაუფლებაზე. ეს კონცეფცია ფილოსოფიაშიც არსებობს. ემანუელ კანტი გამოყოფს მას. ფილოსოფოსი ავტოკრატიას უწოდებს წმინდა გონების ბატონობას უარყოფით მიდრეკილებებზე. მაგრამ უფრო ხშირად ეს ტერმინი გამოიყენება პოლიტიკისა და სახელმწიფოს კონტექსტში.
