სიტყვა „მართლმადიდებელი“თანამედროვე საზოგადოების გაგებაში, როგორც წესი, ასოცირდება რელიგიასთან. ეს ეხება მართლმადიდებელ მორწმუნეებს და მუსლიმებს და ზოგიერთი ფილოსოფიური მოძრაობის მიმდევრებს. სინამდვილეში, მართლმადიდებლობა სულაც არ არის დაკავშირებული რელიგიასთან.
ტერმინოლოგია და მაგალითები
თავად სიტყვა მომდინარეობს "მართლმადიდებლურიდან", რაც რუსულად თარგმანში ნიშნავს "სწორს", "პირდაპირ მოსაზრებას", "სწორ სწავლებას". ხშირად ის გამოიყენება კონკრეტული რელიგიური მოძრაობის კონტექსტში. მაგალითად, იუდაიზმში, მრავალ სხვადასხვა მიმართულებას შორის არის მართლმადიდებლური. მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას მთელ მსოფლიოში მართლმადიდებლურსაც უწოდებენ.
ფილოსოფიაში ტერმინი საკმაოდ შესაფერისია. ეს ნიშნავს რაღაც რადიკალურს, გონივრულ ზღვარზე. მართლმადიდებლური ფილოსოფიური სკოლები, რომელთა სწავლებები რელიგიურთან ახლოსაა, იშვიათი არაა ინდურ და ჩინურ კულტურებში. საიდუმლო არ არის, რომ აზიური თემების უმეტესობას აქვს რადიკალური ცხოვრებისეული პოზიციები. მაგრამ ისინი ასევე გვხვდება ევროპაში. იგივე მარქსიზმი, რომელიც რადიკალური ფილოსოფიის მთავარი მაგალითია.
მართლმადიდებლური მიმართულება ქრისტიანობაში
არსებულ მიმდინარეობებს შორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მსოფლიო რელიგია და ყველაზე მკაცრი მართლმადიდებლური სარწმუნოებაა. მას ზოგჯერ მოიხსენიებენ როგორც რადიკალურ ტენდენციებს. მრავალ ენაზე თარგმნილი, მართლმადიდებელიც მართლმადიდებელია. ანუ მხოლოდ სახელი აიძულებს დაფიქრდეს ასეთი ასოციაციის სიმართლეზე. მეორეც, ქრისტიანობაში სწორედ ეს მიმართულებაა ყველაზე მკაცრი რიტუალების და წესების თვალსაზრისით. მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ღვთისმსახურება, განსხვავებით კათოლიკური ან პროტესტანტული ეკლესიებისგან, ტარდება ფეხზე დგომით (ზოგჯერ მუხლებზე). არცერთ ქრისტიანულ კონფესიას არ აქვს ასეთი მკაცრი და მრავალრიცხოვანი მარხვა და მორჩილება. მეორე მხრივ, ბევრი მართლმადიდებელი არ თვლის მათ დაცვას სავალდებულოდ. იგივე არ შეიძლება ითქვას სხვა ქრისტიანულ კონფესიებზე.
მართლმადიდებლები იუდაიზმში
თავად მორწმუნეების აზრით, ეს ტენდენცია საშუალებას აძლევს ადამიანს იცხოვროს საკუთარ გონებასთან და სინდისთან ჰარმონიაში. ებრაელებისთვის მართლმადიდებელი არის ღრმად რელიგიური ადამიანი, რომელიც ხშირად ამხელს თავის რწმენას. მართალია, თანამედროვე სამყაროში ასეთი ქცევა ყოველთვის არ არის მიზანშეწონილი და ყველა არ არის კომფორტული. სწორედ ეს ფაქტი გახდა ფუნდამენტური მართლმადიდებლური მოდერნიზმის გაჩენისთვის, რომლის მიხედვითაც სავსებით შესაძლებელია ყველა ერთი და იგივე პრინციპის დაცვა თანამედროვე ცივილიზაციისგან განშორების გარეშე..
ისრაელში საკმაოდ ბევრი ადამიანია, ვინც ზუსტად ამ მიმდინარეობას მიჰყვება, სიონიზმთან მოსაზღვრე. ზოგიერთი ფილოსოფოსის აზრით, ასეთი ადაპტაცია არ არისებრაელების მართლმადიდებლურ-რელიგიურ მიმდინარეობებს მხოლოდ ზიანი არ მიაყენა, არამედ სარგებელს მოუტანა. კონცეფციების მოდერნიზაციის წყალობით, ასეთი საზოგადოებები არ წყვეტენ ახალგაზრდების მოზიდვას. და ეს ძალზე მნიშვნელოვანია ნებისმიერი რელიგიისთვის, ფილოსოფიური სკოლისთვის და ინტერესთა კლუბისთვისაც კი.
მართლმადიდებელი ებრაელები გამოირჩევიან არა მხოლოდ ქცევითი ასპექტებით (თორის კითხვა, ჭამის შეზღუდვა, დღესასწაულები), არამედ გარეგნობითაც (ტანსაცმელი, სხვადასხვა სიმბოლოების ტარება). ასეთი მიმდინარეობები დამახასიათებელია მსოფლიო რელიგიების უმეტესობისთვის, კერძოდ ისლამისთვის. რისი თქმა არ შეიძლება მართლმადიდებლურ მოდერნიზმზე.
აღმოსავლეთის ფილოსოფიური სკოლები
ინდოეთსა და ჩინეთში მართლმადიდებლობა ნორმაა. არსებობს უამრავი სკოლა და ტენდენცია, როგორც რელიგიური, ასევე მეცნიერებასა თუ ლოგიკას ეფუძნება. მათი უმეტესობა ამ კონცეფციების ზღვარზეა.
ამგვარად, ინდოეთში ყველაზე მრავალრიცხოვანი და პოპულარულია ნიაია (ბუდიზმისა და ლოგიკის სიმბიოზი), სანხია (რიცხვთა მართლმადიდებლური ფილოსოფია), მსოფლიოში ცნობილი იოგა და ბრაჰმანური პურვა მიმასა. არსებობს მრავალი სხვა მიმართულება, რომელსაც აერთიანებს საერთო სახელწოდება ვედანტა (თეოლოგიის, კოსმოლოგიისა და რელიგიის სინკრეტი).
მსოფლიოში უამრავი მართლმადიდებლური მოძრაობაა. ზოგიერთი მათგანი რელიგიური ხასიათისაა, ზოგიც ფილოსოფიური. ასევე არის შუალედური ვარიანტები. ისინი ძირითადად გვხვდება აღმოსავლეთში, მაგრამ ასევე გვხვდება დასავლურ კულტურებში. მიუხედავად მნიშვნელოვანი განსხვავებებისა, არსებობს ერთი პრინციპი, რომელიც მათ აერთიანებს - ეს არის რწმენა. ღმერთში, უზენაეს გონებაში, საკუთარი ჭეშმარიტებაშირწმენა ან ქმედებების სისწორე.
