ისტორია მუდმივად აწყდება ქრისტიანული სწავლებებიდან წარმოშობილ სხვადასხვა რელიგიურ მოძრაობას, რომლებიც ამა თუ იმ გზით ამახინჯებდნენ მას. ასეთი ფილოსოფიური სკოლების დამფუძნებლები თავს თვლიდნენ ღმერთის განმანათლებლებად, რომლებსაც მიეცათ ჭეშმარიტების ფლობა. მანი ერთ-ერთი მათგანი იყო. ის გახდა თავისი დროის უძლიერესი ფილოსოფიური სკოლის, მანიქეიზმის წინაპარი, რომელმაც დაიპყრო უამრავი ადამიანის გონება, მიუხედავად ყოფიერებაზე გარკვეულწილად ზღაპრული და ბავშვური შეხედულებებისა.
სწავლების წარმოშობა, როგორც ერესი ქრისტიანობაში
რელიგიური და ფილოსოფიური დოქტრინა სახელწოდებით "მანიქეიზმი", რომელიც თავის დროზე ფართოდ იყო გავრცელებული აღმოსავლეთსა და დასავლეთში, ფარულად არსებობდა, შეიცვალა და ასეთი ფორმებით არსებობს დღემდე. იყო პერიოდი, როცა ითვლებოდა, რომ მანიქეიზმი იყო ქრისტიანული ერესი ან განახლებული პარსიზმი.
ამავდროულად, არსებობენ ავტორიტეტები, როგორიცაა ჰარნაკი, რომლებიც აღიარებენ ამ ტენდენციას დამოუკიდებელ რელიგიად და აყენებენ მას ტრადიციულ მსოფლიო რწმენებთან (ბუდიზმი, ისლამი და ქრისტიანობა). ადამიანი, რომელმაც დააარსა მანიქეიზმი, არის მანი და მისი წარმოშობის ადგილიმესოპოტამია.
დისტრიბუცია
თანდათანობით, ეს მიმართულება მთელი IV საუკუნის განმავლობაში გავრცელდა ცენტრალურ აზიაში, ჩინურ თურქესტანამდე. განსაკუთრებით დამკვიდრდა კართაგენსა და რომში. მაგრამ მანიქეიზმის გავლენამ დასავლეთის სხვა კულტურულ ცენტრებსაც არ გადაუვლია. ცნობილია, რომ ნეტარი ავგუსტინე ჰიპონი ამ ფილოსოფიური საზოგადოების წევრი იყო ათი წლის განმავლობაში, სანამ ქრისტიანობა არ მიიღო. მიუხედავად იმისა, რომ ისლამი იყო დომინანტური რელიგია აღმოსავლეთში, მანის ფილოსოფიას იქ მრავალი საუკუნის განმავლობაში ჰყავდა მიმდევრები. მას შემდეგ რაც აღმოიფხვრა. დასავლეთში და ბიზანტიის იმპერიაში მას არ დაუშვეს არსებობა, როგორც დამოუკიდებელი რელიგიური მიმართულება და ექვემდებარებოდა სასტიკ დევნას..
დევნა და საიდუმლო თემები
ამ ვითარების შედეგად რელიგიამ შეძლო გადარჩენა მხოლოდ საიდუმლო თემების სახით სხვადასხვა სახელწოდებით. სწორედ ამ თემებმა დაიწყეს მე-11-მე-12 საუკუნეებში აღმოსავლეთიდან ევროპაში შეჭრილი ახალი ერეტიკული მიმდინარეობების მხარდაჭერა. ყველა დევნა, რომელსაც ზოროასტრიზმი და მანიქეიზმი ექვემდებარებოდა აღმოსავლეთში და დასავლეთში, ვერ შეუშალა ხელი ამ ფილოსოფიის განვითარებას. იგი გადაიზარდა პაულიკიანელობაში, ბოგომილიზმში, შემდეგ კი უკვე დასავლეთში გადაიზარდა ალბიგენიელთა ერეტიკულ მოძრაობად..
მანიქეიზმის დოქტრინა და არსი რელიგიური სკოლების განვითარების ისტორიის ფონზე
მანიქეიზმი შეიძლება განიმარტოს, როგორც ტრანსფორმირებული ზოროასტრიზმი, რომელშიც არის მრავალი სხვა ფილოსოფიის მირევა, ძველი ირანულიდან ქრისტიანულამდე. ნაწილ-ნაწილდუალისტური შეხედულებები, ეს ფილოსოფია მოგვაგონებს გნოსტიციზმს, რომელიც წარმოადგენდა სამყაროს, როგორც ორ ძალებს, რომლებიც ერთმანეთს ებრძოდნენ - სინათლისა და სიბნელის ძალებს.
სხვა ფილოსოფიებისგან განსხვავებულ ამ იდეას ასწავლიან მანიქეიზმი, გნოსტიციზმი და სხვა რელიგიური სკოლები. გნოსტიკოსებისთვის სული და მატერია ყოფიერების ორი უკიდურესი გამოხატულებაა. მაგრამ მანი თავის მოძღვრებას რელიგიურ-ისტორიულ პოზიციაზე განსაზღვრავს, როგორც ყველა გამოცხადების დასრულებას, ანუ ბეჭედს. მან ისაუბრა იმაზე, რომ სიკეთისა და სიბრძნის სწავლება მუდმივად შემოდიოდა სამყაროში სხვადასხვა სწავლების სახით ღვთის მოციქულების მეშვეობით.
შედეგად მოვიდა "მანიქეიზმის" ფილოსოფია. სხვა მოწმობებში ნათქვამია, რომ დამფუძნებელმა საკუთარ თავს ნუგეშისმცემელი უწოდა, რომელიც ქრისტემ დაჰპირდა იოანეს სახარებაში.
მანიის (და მანიქეიზმის) სწავლება ეფუძნება ამ მოსაზრებას: ჩვენი რეალობა არის ორი ძირითადი საპირისპირო ნაზავი - კეთილი და ბოროტი, ნათელი და სიბნელე.
მაგრამ ჭეშმარიტი სინათლის ბუნება ერთი და მარტივია. ამიტომ, ის არანაირ პოზიტიურ ინდულგენციას არ აძლევს არაკეთილსინდისიერს. ბოროტება არ მომდინარეობს სიკეთისგან და უნდა ჰქონდეს თავისი დასაწყისი. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია ორი დამოუკიდებელი პრინციპის აღიარება, უცვლელი თავისი არსით და ქმნიან ორ განსხვავებულ და განცალკევებულ სამყაროს.
არსება და სინათლე
მანიის თეორიის მიხედვით, მანიქეიზმი არის მოძღვრება სინათლის არსის სიმარტივის შესახებ, რომელიც არ ერევა ფორმების გამოყოფაში. თუმცა, კეთილი ყოფიერების სფეროში ფილოსოფოსი ჯერ განასხვავებს თავად ღვთაებას, როგორც „სინათლის მეფეს“, მის „ნათელ ეთერს“და სასუფეველს (სამოთხეს) - „ბატონო მიწას“. სინათლის მეფეს ხუთი ატრიბუტი აქვსმორალი: სიბრძნე, სიყვარული, რწმენა, ერთგულება და გამბედაობა.
სინათლის ეთერი არამატერიალურია და არის გონების ხუთი თვისების მატარებელი: ცოდნა, სიმშვიდე, მსჯელობა, საიდუმლოება, გაგება. სამოთხეს აქვს არსებობის ხუთი განსაკუთრებული გზა, რომლებიც მსგავსია რეალური სამყაროს ელემენტებთან, მაგრამ მხოლოდ კარგი ხარისხით: ჰაერი, ქარი, სინათლე, წყალი, ცეცხლი. ღვთაების, ეთერის და მსუბუქი სხეულების ყოველი თვისება დაჯილდოებულია ნეტარი ყოფიერების საკუთარი სფეროთი, სადაც ის ჭარბობს.
მეორეს მხრივ, სიკეთის ყველა ძალა (სინათლე) გაერთიანდება, რათა წარმოქმნას ერთი პირველი ადამიანი - ზეციური ადამი.
საპირისპირო
ბნელი სამყარო, მანი და მანიქეიზმი, ასევე იყოფა მის შემადგენელ ნაწილებად: შხამი (ჰაერის საწინააღმდეგოდ), ქარიშხალი (ქარიშხალი), ქარის წინააღმდეგობა, სიბნელე (სინათლის საწინააღმდეგო), ნისლი (წყლის წინააღმდეგ) და ალი (შთანთქმა), როგორც ცეცხლის ანტითეზა.
სიბნელის ყველა ელემენტი ერთად იკრიბება და ძალებს აკონცენტრირებს სიბნელის პრინცისთვის, რომლის არსების არსი ნეგატიურია და შეუძლებელია მისი დაკმაყოფილება, შევსება. ამიტომ სატანა ეძებს თავისი საკუთრების საზღვრებს მიღმა სინათლისკენ.
ზეციური ადამი მირბის ბნელ პრინცთან საბრძოლველად. თავისი არსით ღვთაებრივისა და ეთერის ათი საძირკვლის გამო, ის აღიქვამს „უფლისწულების მიწის“კიდევ ხუთ ელემენტს, როგორც ტანსაცმელს და იარაღს.
პირველი ადამიანი იცვამს შიდა ნაჭუჭს - "მშვიდ სუნთქვას" და ზემოდან შემოსავს სინათლის ხალათი. შემდეგ ზეციური ადამი დაფარულია წყლის ღრუბლების ფარით, იღებს შუბს ქარისგან და ცეცხლოვან მახვილს. ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ მას სიბნელე ამარცხებს დაციხეში ჯოჯოხეთის ფსკერზე. შემდეგ თვით ზეციური მიწის (სიცოცხლის დედა) მიერ გაგზავნილი სიკეთის ძალები ათავისუფლებენ ზეციურ ადამს და ათავსებენ მას ზეციურ სამყაროში. მძიმე ბრძოლის დროს პირველმა ადამიანმა დაკარგა იარაღი: ელემენტები, საიდანაც იგი შედგებოდა, შერეული იყო ბნელებთან.
მსოფლიო მანქანა
როდესაც სინათლემ მაინც გაიმარჯვა, ეს ქაოტური მატერია დარჩა სიბნელის მფლობელობაში. უზენაეს ღვთაებას სურს მისგან ამოიღოს ის, რაც ეკუთვნის სინათლეს. შუქით გაგზავნილი ანგელოზები აწყობენ ხილულ სამყაროს, როგორც კომპლექსურ მანქანას სინათლის კომპონენტების ამოსაღებად. მანიქეიზმი (მანიის რელიგია) ხედავს მსოფლიო მანქანის ძირითად ნაწილს მსუბუქ გემებში - მზესა და მთვარეში..
ეს უკანასკნელი განუწყვეტლივ იზიდავს ზეციური სინათლის ნაწილაკებს მთვარის ქვეშ არსებული სამყაროდან. ის თანდათან გადასცემს მათ მზეს (უხილავი არხებით).
მას შემდეგ, რაც ისინი, უკვე საკმარისად განწმენდილი, წავლენ ზეციურ სამყაროში. ანგელოზები, რომლებმაც მოაწყეს ფიზიკური სამყარო, ტოვებენ. მაგრამ მატერიალურ სუბმთვარის სამყაროში ორივე პრინციპი მაინც შენარჩუნებულია: სინათლე და სიბნელე. მაშასადამე, მასში არის ძალები ბნელი სამეფოდან, რომლებმაც ოდესღაც შთანთქა და შეინარჩუნა ზეციური ადამის მანათობელი გარსი.
დედამიწის ხალხი და მათი შთამომავლები
ამ ბნელმა მთავრებმა (არქონებმა) დაიკავეს მთვარის რეგიონი და მათმა ქცევამ გავლენა მოახდინა მიწიერი ადამიანების - ადამისა და ევას წარმოშობაზე. ამ ადამიანებს აქვთ ზეციური „გარსის“ნაწილაკები და სიბნელის ანაბეჭდები. მთელი ამ აღწერის შემდეგ იწყება ბიბლიური ისტორიის მსგავსი ამბავი კაცობრიობის კაენად და სეთად დაყოფის შესახებ.შთამომავლები.
ეს არიან ადამიანები სიფების ოჯახიდან (შტილი), რომლებიც იმყოფებიან ზეციური ძალების მუდმივი მზრუნველობის ქვეშ, რომლებიც პერიოდულად ავლენენ თავიანთ მოქმედებას რჩეულთა (მაგალითად, ბუდას) მეშვეობით. ასეთია მოძღვრების ფილოსოფიური არსი, რაც აქვს მანიქეიზმს. ეს, ერთი შეხედვით, ყოფნის ბავშვური წარმოდგენაა.
წინააღმდეგობები ქრისტიანობასთან
მანის შეხედულებები ქრისტიანობაზე და თავად ქრისტეს პიროვნებაზე ძალზე წინააღმდეგობრივია.
ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, მას სჯეროდა, რომ ზეციური ქრისტე სამყაროში მოქმედებს კაცი იესოს მეშვეობით. თუმცა, ისინი არ არიან დაკავშირებული შინაგანად. სწორედ ამ მიზეზით დარჩა იესო მიტოვებული ჯვარცმის დროს. სხვა ვერსიით, იესოს სახელით კაცი საერთოდ არ ყოფილა. იყო მხოლოდ ზეციური სული ქრისტე, რომელსაც ადამიანის მოჩვენებითი სახე ჰქონდა. მანის სურდა აღმოფხვრა ქრისტეში ღვთაებრივი და ადამიანური ბუნების განსახიერების ან ფაქტიური გაერთიანების იდეა.
თუმცა, მისი ძალისხმევის შედეგი იყო სწავლება, სადაც ისინი თანაბრად აღმოიფხვრა… თუ მოკლედ გამოვავლენთ მანიქეიზმს (ქრისტიანული სწავლების ფონზე), შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ანგელოზებმა უნდა ამოიღონ და შეაგროვონ ყველა ნათელი. ელემენტები, რომლებიც შეიცავს მიწიერ (ადამიანურ) სამყაროს. როდესაც ამ პროცესის დასრულება ახლოსაა, მთელი ფიზიკური სამყარო აანთებს. ამ აალების მიზანია მასში დარჩენილი სინათლის ნაწილაკების გათავისუფლება.
შედეგი იქნება ორი სამყაროს საზღვრების მარადიული დადასტურება, რომელიც ორივე იქნება ერთმანეთისგან უპირობო და სრულ განცალკევებაში.
მანიქეიზმი მომავლის შესახებ
ცხოვრება, რომელიც მოდის ზემოთ აღწერილი მოვლენების შემდეგ, ეფუძნებადუალიზმის პრინციპები: ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას, სულსა და მატერიას შორის. ზეციური სულები, ნაწილობრივ განწმენდილი მიწიერი ცხოვრების დროს, ნაწილობრივ კი სიკვდილის შემდეგ (სხვადასხვა განსაცდელის დროს, რომელიც შედგება საშინელი და ამაზრზენი ხილვებისაგან), დასახლდებიან მადლის სამოთხეში.
სულები ჯოჯოხეთური დარიგებით სამუდამოდ დარჩებიან სიბნელის სამეფოში. ორივე კატეგორიის სულის სხეულები განადგურდება. მკვდრეთით აღდგომა, როგორც ქრისტიანობაში, გამორიცხულია მანიდან.
ასკეტიზმი და რიტუალური მხარე
მანიქეიზმში, როგორც ნებისმიერ სწავლებაში, არსებობს თეორია და არსებობს პრაქტიკა, რომელიც მოდის ასკეტურ ცხოვრების წესამდე.
ამისთვის ასკეტი თავს იკავებს ხორცისგან, ღვინისა და ინტიმური სექსუალური ურთიერთობისგან. ვინც ამას ვერ შეაკავებს, მორწმუნეთა რიცხვში არ უნდა შედიოდეს, არამედ ჰქონდეს საკუთარი თავის გადარჩენის საშუალება. ამისათვის დაეხმარეთ მანიქეის საზოგადოებას სხვადასხვა გზით.
მორწმუნეები იყოფა სამ კატეგორიად:
- განცხადებები.
- რჩეული.
- იდეალური.
მღვდელმსახურების ინსტიტუტს მანიქეიზმში არასოდეს ყოფილა განზრახული თავის დამკვიდრება. თუმცა, ბროკჰაუსის ლექსიკონის მიხედვით, არსებობს ეპისკოპოსებისა და უზენაესი პატრიარქის მითითებები, რომლებიც იმყოფებოდნენ ახალ ბაბილონში.
მანიქეიზმში ეკლესიის მხარემ დიდ განვითარებას ვერ მიაღწია.
ცნობილია, რომ გვიან შუა საუკუნეებში ტარდებოდა ხელის დადების ცერემონია, რომელსაც "ნუგეშისცემა" ეძახდნენ, ხოლო ლოცვაზე ინსტრუმენტული მუსიკის თანხლებით სრულდებოდა სპეციალური საგალობლები და იკითხებოდა სასულიერო. რელიგიის დამაარსებლისგან შემორჩენილი წიგნები.
მანიქეის ფრაგმენტებინაწერები მე-19 საუკუნის ბოლოს იქნა ნაპოვნი. აღმოჩენის ადგილი იყო ჩინური თურქესტანი. 1930 წელს კი აღმოაჩინეს პაპირუსები მანის, ისევე როგორც მისი პირველი სტუდენტების თხზულების კოპტური თარგმანით. ეგვიპტეში მოხდა. აღმოჩენებმა შესაძლებელი გახადა გარკვეული დეტალების გარკვევა მანიქეიზმის დამაარსებლის ცხოვრებიდან და მოძღვრების არსიდან.
