ხალხური სიბრძნე მოგზაურობს მსოფლიოში, აღწევს ერთი ეროვნული კულტურიდან მეორეში, კვეთს სახელმწიფო საზღვრებს, ზღვებსა და ოკეანეებს. დღეს ძნელია იმის დადგენა, თუ როდის გახდა ებრაული ანდაზები და გამონათქვამები "რუსიფიცირებული", "გერმანიზებული" ან "პოლონირებული", მაგრამ, უდავოდ, "მარადი მოხეტიალეების" მრავალსაუკუნოვანმა სიბრძნემ გავლენა მოახდინა ორივეში მდებარე სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის ყოველდღიურ მეტყველებაზე. პლანეტის ნახევარსფეროები. ადამიანები, რომლებიც იყენებენ პოპულარულ გამოთქმებს, ყოველთვის ვერ ხვდებიან, რომელ ენაზე ჟღერდნენ პირველად.
ვინ არის შლიმაზლი
პირველი, რასაც ებრაული ანდაზები ქრთამს, თვითირონიაა. საკუთარ თავზე ხუმრობის უნარი სიბრძნის ნიშანია და ეს მხატვრული ტექნიკა ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება ხალხურ ხელოვნებაში. მრავალი გამონათქვამის გმირი არის გარკვეული „შლიმაზლი“. ეს სიტყვა, ზოგადად, დამარცხებულს ნიშნავს, გარდა იმისა, რომ ახლობელია და ბევრი სხვა პირადი მანკიერება აქვს. „ჰელმა“(შემოკლებით აღნიშვნა) ხარბია, სულელი, ის არასოდეს გამოუვა. თუ შლიმაზლი ყიდის თოვლს, თბილი ზამთარი იქნება,თუ წყალი - გვალვა ხდება. ხანდახან კარგად ლაპარაკობს, მაგრამ უკეთესი იქნებოდა, ჩუმად ყოფილიყო. ორი ბოროტებიდან შლიმაზელი ახერხებს ორივეს არჩევას. ის არ ცოცხლობს იღბლის სანახავად, რადგან ვერ იტანს უსიამოვნებებს, ეცემა ვიღაცას ფეხებში და ისინი აუცილებლად დააბიჯებენ თავზე. ის ნახევარ სიმართლეს ამბობს, შედეგი კი ტყუილია. ზოგადად, თუ ზოგიერთი ებრაული ანდაზა სასაცილოა, ეს იმიტომ, რომ შეიცავს შლიმაზელს: თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ დაცინოთ. მთავარია ზედმეტად არ გაიტაცე და თვითონაც არ გახდე.
სიბრძნის შესახებ
თავად გამოყენებული გამონათქვამები მრავალი საუკუნის განმავლობაში დაგროვილი სიბრძნის ერთგვარი კონცენტრატია. გასაკვირი არ არის, რომ მათ შორის მნიშვნელოვანი ნაწილია ისეთებიც, რომლებშიც მოცემულია გონივრულობის და, პირიქით, სისულელის განმარტება. მნიშვნელოვანია, რომ სიბრძნე ყოველთვის არ იყოს იდენტიფიცირებული სიბერესთან. ასე რომ, ერთ-ერთი გამონათქვამი ამბობს, რომ ნაცრისფერი თმის არსებობა სიბერეზე მიუთითებს და არა გონებაზე. თუმცა, მეორე ამბობს, რომ ხანდაზმული ადამიანი ხედავს უარესს, მაგრამ მაინც უფრო მეტს. როგორც ჩანს, დაგროვილი გამოცდილება მოქმედებს. მოწოდება არ იყოს ძალიან ტკბილი (მას შეჭამენ) ასევე სასწავლოა, მაგრამ ასევე არასასურველია სიმწარეში გადამეტება (გააფურთხებენ). ასევე წარმოდგენილია ანტიალკოჰოლური თემა: „საიდუმლო მიდის, როცა ღვინო შემოდის“. ეს ლამაზი ებრაული ანდაზები შეიძლება ძალიან მარტივი ჩანდეს, მათი მორალი ძალიან აშკარაა. მაგრამ ეს არ აქცევს მათ ნაკლებ გონიერს. ქცევის აშკარა წესებს ხომ, სამწუხაროდ, ყველა არ იცავს.
ოჯახი
ხანდახან შეიძლება მოისმინოთ გავრცელებული ფრაზა: "სიყვარული გაქრა!"”ასე რომ, ეს ნიშნავს, რომ ის არასოდეს დაწყებულა!” - განმარტავს ერთ-ერთ გამონათქვამს ასეთი ფენომენი. ებრაული ანდაზები, რომლებიც ეძღვნება ლირიკულ თემას, მრავალფეროვანია როგორც თემატიკით, ასევე მიმართულებით. მათი დიაპაზონი ფართოა - რომანტიზმიდან (სადაც სიყვარულია, ცოდვა არ არის და პირიქით) და მშრალ პრაქტიკულობამდე (კომპოტს ყველაზე ტკბილი სიყვარულისგან ვერ მოამზადებ). ვისთვის არის ყველა პატარძალი კარგი? მაჭანკლისთვის! მოხუცი მოახლეც კი ხდება ახალგაზრდა ცოლი, ქორწინების შემდეგ, რა თქმა უნდა. რა შეიძლება იყოს დედაზე უფრო წმინდა ებრაელისთვის? ღმერთი აგზავნის მას ისეთ ადგილებში, სადაც თავად არ აქვს დრო. ადამს კი ძალიან გაუმართლა: მას დედამთილი არ ჰყავდა. ცუდი ცოლი წვიმაზე უარესია, რადგან ის მიდის სახლში, ის კი პირიქით, ცდილობს მის კარიდან გაყვანას.
სიტყვების შესახებ
ებრაელებს, როგორც წესი, უყვართ საუბარი. მათ შორის ცოტაა ჩუმად, ყველას რაღაც ჭკუის თქმა უნდა. ღვთის რჩეული ხალხის საყოველთაო სიბრძნის შესახებ გავრცელებული აზრის მიუხედავად, ეს შორს არის ყველასთვის. ებრაული ანდაზები აფრთხილებენ ზედმეტი სიტყვიერების საშიშროებას. "გაჩუმდი, თუ სათქმელი არაფერი გაქვს!" - როგორც ჩანს, არც არაფერია განსაკუთრებული, და მაინც თუ ყველამ გააკეთა ეს… "ბავშვებს ჯერ ლაპარაკს ასწავლიან და მერე ჩუმად" - პედაგოგიური მეთოდების შესანიშნავი განზოგადება.
ადამიანს აქვს ერთი პირი და ორი ყური. ეს ანატომიური ფაქტია. ასე რომ თქვენ უნდა მოუსმინოთ ორჯერ უფრო ხშირად, ვიდრე საუბრობთ.
და კიდევ ერთი: არ უნდა ენდო მას, ვინც ნებით ლაპარაკობს თავის პრობლემებზე, მაგრამ მალავს თავის სიხარულს. ეს დაკვირვება ძალიან დახვეწილია და ყველას შეუძლია ისარგებლოს ასეთი რჩევით.
ოჰფული და მარადიული ფასეულობები
ებრაული ანდაზები და გამონათქვამები, რომლებიც ეხება მატერიალურ საკითხებს, ისეთივე მრავალფეროვანია, როგორც ყველა სხვა.
ღირს კიდევ ერთი სტერეოტიპის მსხვრევა ზოგიერთი განსაკუთრებული ფულის მოყვარული ებრაელის შესახებ და სპეციალური კომერციული ზოლი, რომელიც თითქმის ყველა ებრაელშია დაბადებიდან. მაგრამ რას ვხედავთ? სინამდვილეში სიღარიბეს დიდ ყურადღებას არ აქცევენ, ის არც მანკიერებად ითვლება და არც სათნოებად, ყოველ შემთხვევაში ასე ფიქრობდნენ ებრაელები, ვინც ანდაზები შეადგინეს.
კი, მათ უყვართ ფული, მაგრამ ვის არა? არც ისე კარგი მათთან, როგორც ცუდი მათ გარეშე! და პრობლემას, რომელიც გადახდით გადაიჭრება, უბედურება კი არა, ხარჯი ჰქვია. მაგრამ საქმე ფულზე კი არა, მის ქონაზეა. და ამისათვის საჭიროა არა მხოლოდ მათი გადარჩენა, არამედ ცოდნის მიღება, რომლითაც ყოველთვის შეგიძლიათ მათი გამომუშავება. ჭკვიანი თავის მხრებზე ატანა ადვილია და არავინ წაგართმევს, თუ არ ჩამოგაგდებს, მაგრამ მერე სულ ერთია…
კიდევ ერთხელ, ჯობია სამსახურს გეძებო, ვიდრე პირიქით. არის კარგი რამ ღარიბში. გაჭირვებულს უფრო უჭირს ცოდვა, ღმერთი იცავს მას განსაცდელებისგან - ისინი, როგორც წესი, ძვირია. და აღსანიშნავია, რომ ყველას აქვს საკმარისი გონება, უმეტესობა უსახსრობის გამო წუწუნებს.
და ბევრია თუ ცოტა მათგანი, მაგრამ თქვენ უნდა იცხოვროთ. ყოველ შემთხვევაში ცნობისმოყვარეობის გამო. მაინტერესებს რა მოხდება შემდეგ?
პერსონალი
ებრაული ანდაზების კლასიფიკაცია ზოგჯერ ძალიან რთულია. მაგალითად, განცხადება იმის შესახებ, რომ ერთი წვერი ბევრად უარესად გამოიყურება, ვიდრე უწვეროებრაელი. Რის შესახებაა? და საკმარისია გვახსოვდეს, რომ ერთხელ იყო პოგრომები…
ან გამონათქვამი, რომ ადამიანები უსაქმურობისგან დიდ საქმეებს იღებენ. და დაახლოებით ორი იბრძვის ქუდისთვის და მესამე ვინ იღებს მას. და სიცილისგან სიკვდილი უფრო სასურველია, ვიდრე საშინელებათაგან სიკვდილი. და რომ სიტყვა „გამოცდილება“ადამიანური შეცდომის სინონიმია. და ადამიანები შორიდან კარგად გამოიყურებიან.
ებრაული ანდაზებისა და გამონათქვამების ირონია გარკვეულ პესიმიზმშიც გამოიხატება, რომლის მიღმა მაინც გამოიცდება იმედი. „ნუ წუწუნებთ ცვლილებების ნაკლებობას: შეგიძლიათ ცოტა მოითმინოთ და გაუარესდება“. და შემდეგ:”სჯობს რაიმე ცვლილება, თუნდაც უარესისთვის, ვიდრე საერთოდ არ.”
არ უნდა ხუმრობ ღმერთს, მაგრამ ებრაელები ამასაც ახერხებენ. ადამიანები ცოდვებით აბრაზებენ ყოვლისშემძლეს, ხოლო გარშემომყოფები კეთილისმსურველებით. ღმერთი იქცევა მამასავით და ბედი იქცევა ბოროტი მამინაცვალით. და ლოცვა-თხოვნა მას - დაეხმარო ადგომაში, რადგან ადამიანმა თვითონაც იცის დაცემა.
ზოგადად, ებრაელებმა ბევრი ანდაზა შეადგინეს. ისინი ეხება ცხოვრების ყველა ასპექტს, ამიტომ, მათი პატივისცემით, შეგიძლიათ გამდიდრდეთ, სულიერად მაინც, შემდეგ კი ვისაც გაუმართლა. თუმცა, არ დაუჯეროთ წყაროებს, ბეჭდურ თუ ელექტრონულ, სათაურებს, როგორიცაა "35 ებრაული ანდაზა, საუკეთესო და ბრძნული". სინამდვილეში კიდევ ბევრია.
