გამონათქვამები და ანდაზები ღმერთზე

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:40

შეუძლებელია კულტურული მემკვიდრეობის სრულად წარმოდგენა ზეპირი ხალხური ხელოვნების გარეშე. სიტყვასიტყვით პირიდან პირში გადასული ლეგენდები და ზღაპრები ახალი დეტალებითა და დეტალებით იყო გადაჭედილი და ეს თემა ნებისმიერ მომენტში შეიძლება გაწყდეს. წერის წყალობით ჩვენ შევძელით შეგვენარჩუნებინა შემოქმედების ეს ყველაზე საინტერესო მაგალითები, რომელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია ყველა სახის გამონათქვამს, გამონათქვამს სხვადასხვა თემაზე, ანდაზებს ღმერთის, ცხოვრებისა და ყოველდღიური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტების შესახებ. თუ ამ ლაკონურ გამონათქვამებს გავაანალიზებთ, მაშინ საკმაოდ მაღალი სიზუსტით შეგვიძლია დავხატოთ ძველი დროის უბრალო ადამიანის კოლექტიური პორტრეტი.

რელიგიის ასახვა ხალხურ სიბრძნეში

შეცდომა იქნება ვივარაუდოთ, რომ რუსეთში ქრისტიანობის მოსვლამდე არ არსებობდა მნიშვნელოვანი რწმენა, თუმცა მართლმადიდებლური რწმენის მასობრივი მიღების შემდეგ, სიტყვა "ღმერთი" ავტომატურად დაიწყო გარკვეული მისტიური პიროვნების აღნიშვნა..გარკვეულწილად, ეს შეესაბამება ბიბლიას, სადაც სიტყვასიტყვით წერია "სხვა ღმერთები არ გყავს". მაგრამ ამავე დროს, უბრალო ხალხური ღვთაება, თუნდაც ამ შემთხვევაში, გარკვეულწილად განსხვავდება კანონიკური მკაცრი მამისგან.

ხალხის ოდნავ ნაცნობი დამოკიდებულება, ალბათ, წარმართობის დროიდან მომდინარეობდა, როცა პირველი მოხვედრილი ღეროდან შესაფერის კერპს აჭრიდნენ და თუ რამეში იყო დამნაშავე, წვიმას არ იწვევდა ან არ მოდიოდა. დაეხმარეთ ნადირობაში, მაშინ ადვილად შეგეძლოთ მიიღოთ ახალი. ანდაზა „ღმერთი გადაარჩენს სეიფს“შესანიშნავად ასახავს რელიგიისადმი ფხიზელ დამოკიდებულებას. მართლაც, რწმენა მშვენიერია, მაგრამ თუ მშვიდად იჯდები და არაფერს აკეთებ, გარდა გულწრფელი ლოცვისა, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რაიმე კარგი გამოვიდეს.

იგავები ბიბლიის წინააღმდეგ

ყველანაირი გამონათქვამის აგებულება, რომლებშიც ღმერთი მოიხსენიება, საოცრად ეწინააღმდეგება წმინდა წერილიდან ცნობილ ადგილს, სადაც პირდაპირ იკრძალება უფლის სახელის უშედეგოდ ხსენება. რაზეა საუბარი და რა არის ეს იდუმალი "ამაო"? ნიშნავს „ამაოში“, ანუ ამაოდ. თუ ამქვეყნიური ცხოვრება თავისი საზრუნავითა და ვნებებით ამაო ითვლებოდა, მაშინ ანდაზები ღმერთის შესახებ, რომლითაც რუსული კულტურა სიტყვასიტყვით არის მოფენილი, ეწინააღმდეგება ამ რელიგიურ პოსტულატს. არის ამის გამართლების საშუალება?

ათეისტის თვალსაზრისით, სიტყვები "ღმერთი" ან "უფალი" უფრო სამუშაო აღნიშვნაა, ვიდრე სახელი. ანალოგიურად, შეგიძლიათ თქვათ "ბოსი" ან "ოსტატი". თუმცა, ღრმად რელიგიურ ადამიანებს შეიძლება ჰქონდეთ წინააღმდეგობები. მაშ, რატომ შეიქმნა ხალხი, რომელსაც ჩვეულებრივ „ღმერთის მატარებელს“ეძახიან, ასე უაზროდყველანაირი ანდაზა, რომელიც მას ახსენებს?

წინააღმდეგობა ეკლესიასა და რწმენას შორის

ოფიციალურ ეკლესიასა და სარწმუნოებას შორის განხეთქილება შეიძლება დასტურდეს მრავალი გამონათქვამით, რომლებიც დასცინოდნენ სასულიერო პირებს. მსუქანი და სულელი მღვდლის გამოსახულება ზღაპრებსა და ზღაპრებში რატომღაც ტრიალებს. Რატომ ხდება ეს? უნდა ვაღიაროთ, რომ ადამიანები არასრულყოფილნი არიან, მათ შორის სასულიერო პირებიც და მხოლოდ სიამაყის ცოდვაში ჩავარდნილ მღვდლებს შეუძლიათ ამის სასტიკი წინააღმდეგობა.

შესაძლოა ეს არის გარკვეულწილად ნაცნობი და არასერიოზული გამონათქვამების ახსნა, როგორიცაა "ღმერთმა გიშველოს შორს და შორს" - ირონიული ფრაზა, რომელიც ჩვეულებრივ მოხსენებულია მცირე სამწუხარო დამთხვევების მთელ კომპლექსზე. მეორეს მხრივ, ანდაზა „ვინც ადრე დგება, ღმერთი აძლევს მას“მიუთითებს იმაზე, რომ აქტიური ცხოვრების წესი აუცილებლად გადაიქცევა წარმატებად და ამას თავად სამყაროც კი შეუწყობს ხელს..

ფსიქიკური ჯანმრთელობის ლოგიკა

ბევრი ბრძნული გამონათქვამი პირდაპირ აფრთხილებს გადაჭარბებულ მისტიციზმში ჩავარდნას. შეიძლება გსმენიათ ადამიანების შესახებ, რომლებიც იმდენად ჩაერთნენ რელიგიაში, რომ შეწყვიტეს ზრუნვა საყვარელ ადამიანებზე, ოჯახები სიღარიბემდე მიიყვანეს, ბავშვები კი შიმშილით. ყველაფერში საზომი კარგია და ანდაზა „ღმერთის იმედი გქონდეს, ოღონდ არ შეცდე“ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ კურთხევა ციდან არ ჩამოვარდება, თუ ადამიანი არაფერს აკეთებს საკუთარი კეთილდღეობისთვის.

თუ მღვდლები მოითხოვდნენ ამქვეყნიურზე მთლიანად უარის თქმისკენ, ნორმალური ადამიანური ლოგიკა მაშინვე იბრძოდა უკან და ქმნიდა დამაბალანსებელ გამონათქვამებს. ყველასარის გამონათქვამი სულელზე, რომელიც აიძულა ლოცვა - შედეგი იყო შუბლის გატეხვა. ხალხური ანდაზები ღმერთზე, როგორც გონივრული ზომიერების ინსტრუმენტი, გარკვეულწილად ასწორებდა ზედმეტ მისტიურ მხურვალებას.

სასიამოვნო ფოლკლორი

საშუალო სასულიერო პირის გადმოსახედიდან, მხოლოდ დოგმატებზე დაყრდნობით, ხალხური გამონათქვამები შეიძლება გამოცხადდეს სასულიერო პირად. ამაში ხალხი უნდა დაბრალდეს? ყოველდღიურ ცხოვრებაში უფრო მაღალ ძალას რომ მოვუწოდებთ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმემ საკუთარ თავს რწმენის შეურაცხყოფის მიზანს დაუსახოს და როცა ამბობენ, რომ „ღმერთი ტიმოშკა არ არის, ის ცოტას ხედავს“, მაშინ ეს უფრო რითმიანი და ფარული წინადადებაა ფიქრისთვის. თქვენი ქმედებების შესახებ.

გამონათქვამების ფორმირებაში მონაწილეობა მიიღო იგივე მექანიზმებმა, რომლებიც ახლა პასუხისმგებელნი არიან პოპულარული მემების შექმნაზე. სინამდვილეში, ეს არის ერთი და იგივე რიგის ფენომენები: მოკლე და ტევადი ინფორმაციის ერთეული, რომელიც ატარებს გარკვეულ შეტყობინებას. მაშასადამე, ანდაზის „ღმერთი იცავს სეიფს“მნიშვნელობა შეიძლება დამატებითი ახსნა-განმარტების გარეშე მოიძებნოს - გაუფრთხილდი საკუთარ თავს და მერე არაფერი დაგემართება. რა თქმა უნდა, უსიამოვნებები ძალიან ფრთხილ ადამიანებს ემართებათ, მაგრამ ეს მათი ბრალი აღარ არის.

შემოკლებული ლოცვები

რელიგიური ანდაზების გარეგნობის არანაკლებ საინტერესო ვარიანტი ჩვეულებრივი ადამიანების ერთგვარი მცდელობაა კანონიკური ლოცვების ტექსტების რამდენადმე შემცირებისა და ჰუმანიზაციისა. ანდაზა „ღმერთმა ინება“ამ თვალსაზრისით ძალზე გამომჟღავნებელი და საინტერესოა. ერთი მხრივ, ეს გულისხმობს, რომ გარემოებები კარგად გამოვა და ეს არის.წავა როგორც დაგეგმილი იყო. მეორე მხრივ, ყოვლისშემძლეს მოვუწოდებთ, რომ ყურადღება მიაქციოს ჩაფიქრებულ საქმეს, ჩვენ, როგორც იქნა, მის მფარველობას ვაძლევთ გეგმას.

მაგრამ ანდაზა „ღმერთი მოგცემს“სიტყვასიტყვით ნიშნავს უარს სხვა ადამიანების გეგმებში მონაწილეობაზე. ყველაზე ხშირად ეს იყო პასუხი თხოვნაზე რაიმე სახის მატერიალური კეთილგანწყობის შესახებ, რომლის შესრულებასაც ისინი არ აპირებდნენ.

იგავნიზებისა და რწმენის კოორდინაცია

არ იფიქროთ, რომ გამონათქვამები აუცილებლად ეწინააღმდეგება რელიგიას. უფრო სწორად, ისინი აახლოებენ მას ჩვეულებრივ ადამიანთან, რაც მას გასაგები და მშობლიურია. მაშასადამე, „ღმერთის წვერში მოჭერა“არ არის კრიმინალური უპატივცემულობა, არამედ იღბლის ხარისხის ემოციური გამოხატულება. ყველა ეს ანდაზა არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, მაგრამ ერთმანეთს ავსებს რწმენის სურათს, აკავშირებს მათ რეალურ ცხოვრებასთან.

ერთხელ იესომ თქვა: "აშენე ტაძარი შენს გულში". რას გულისხმობდა? თქვენ შეგიძლიათ ჩათვალოთ ეს პირდაპირი სურვილით, არ ავაშენოთ კაპიტალური შენობები ეკლესიებისთვის, რადგან მაშინ არის დაპირება, რომ ქვაზე არ დავტოვოთ, მაგრამ დიდი ალბათობით, საუბარია ინერტულ, მოუხერხებელ დოგმებზე. რწმენა უნდა იყოს მოქნილი და გულწრფელი და ეს მშვენივრად ილუსტრირებულია ანდაზებით ღმერთის შესახებ - მიზანმიმართული, მკვდარი, ზოგჯერ ცოტა ნაცნობი. მათში ყოვლისშემძლე ჩნდება არა როგორც რაღაც მისტიური დამსჯელი, არამედ როგორც ნამდვილი დამხმარე და მფარველი, რომელსაც ესმის ჩვეულებრივი ადამიანების საჭიროებები. ადვილი და სასიამოვნოა ასეთი ღმერთის მთელი გულით გჯეროდეს, სინათლისკენ მიბრუნებული და შენთან ერთად სხვების მითრევა.