ფილოსოფია უძველესი მეცნიერებაა. იგი წარმოიშვა მონათა სისტემის დროს. და რაც საინტერესოა, რატომღაც მაშინვე ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ჩინეთი, ინდოეთი და საბერძნეთი. მეცნიერების ისტორია 2500 წელზე მეტს ითვლის. ამ პერიოდში ჩამოყალიბდა მრავალი მრავალფეროვანი დოქტრინა, რომელიც ასახავდა საზოგადოების პოლიტიკური, სოციალური და ეკონომიკური განვითარების დონეებს. რა თქმა უნდა, საინტერესო და მნიშვნელოვანია ფილოსოფიის სხვადასხვა სფეროს შესწავლა. მაგრამ ყველა მათგანს მივყავართ ქვაკუთხედამდე - ყოფნისა და ცნობიერების პრობლემამდე.
იგივე პრობლემის სხვადასხვა ფორმულირებები
ფილოსოფიის თავდაპირველი კითხვა, რომელსაც ყველა მიმართულება ეფუძნება, სხვადასხვა ვერსიით არის ჩამოყალიბებული. ყოფიერებასა და ცნობიერებას შორის კავშირი არის სულისა და ბუნების, სულისა და სხეულის, აზროვნებისა და არსების ურთიერთობის პრობლემა და ა.შ. თითოეული ფილოსოფიური სკოლა ეძებდა პასუხებს კითხვაზე: რა არის პირველადი - მატერია თუ ცნობიერება? რა კავშირი აქვს აზროვნებას ყოფასთან? ეს თანაფარდობა გერმანულადმოაზროვნეებს შელინგს და ენგელსს უწოდეს ფილოსოფიის მთავარი კითხვა.
ამ პრობლემის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ სამყაროში ადამიანის ადგილის შესახებ ჰოლისტიკური მეცნიერების აგება დამოკიდებულია მის სწორ გადაწყვეტაზე. გონება და მატერია განუყოფელია. მაგრამ ამავე დროს ეს წყვილი საპირისპირო. ცნობიერებას ხშირად სულს უწოდებენ.
ერთი და იგივე კითხვის ორი მხარე
მთავარ ფილოსოფიურ კითხვაზე: "რა არის პირველადი - მატერია თუ ცნობიერება?" - არის მომენტები - ეგზისტენციალური და შემეცნებითი. ეგზისტენციალური, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ონტოლოგიური მხარე არის ფილოსოფიის მთავარი პრობლემის გადაწყვეტის პოვნა. და შემეცნებითი, ანუ ეპისტემოლოგიური მხარის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ გადაჭრას საკითხი, ვიცით თუ არა სამყარო.
ორი მხარის მონაცემებიდან გამომდინარე, არსებობს ოთხი ძირითადი მიმართულება. ეს არის ფიზიკური შეხედულება (მატერიალიზმი) და იდეალისტური, გამოცდილება (ემპირიზმი) და რაციონალისტური.
ონტოლოგიას აქვს შემდეგი მიმართულებები: მატერიალიზმი (კლასიკური და ვულგარული), იდეალიზმი (ობიექტური და სუბიექტური), დუალიზმი, დეიზმი.
ეპისტემოლოგიური მხარე წარმოდგენილია ხუთი მიმართულებით. ეს არის გნოსტიციზმი და მოგვიანებით აგნოსტიციზმი. კიდევ სამი - ემპირიზმი, რაციონალიზმი, სენსაცალიზმი.
დემოკრიტუსის ხაზი
ლიტერატურაში მატერიალიზმს ხშირად დემოკრიტეს ხაზს უწოდებენ. მისმა მომხრეებმა მიიჩნიეს სწორი პასუხი კითხვაზე, თუ რა არის პირველადი - მატერია თუ ცნობიერება, მატერია. შესაბამისად მატერიალისტების პოსტულატებიჟღერს ასე:
- მატერია ნამდვილად არსებობს და ის დამოუკიდებელია ცნობიერებისგან;
- მატერია ავტონომიური სუბსტანციაა; მას მხოლოდ საკუთარი თავი სჭირდება და შინაგანი კანონის მიხედვით ვითარდება;
- ცნობიერება არის საკუთარი თავის ასახვის თვისება, რომელიც მიეკუთვნება მაღალ ორგანიზებულ მატერიას;
- ცნობიერება არ არის დამოუკიდებელი სუბსტანცია, ის არის ყოფა.
მატერიალისტ ფილოსოფოსებს შორის, რომლებმაც საკუთარ თავს დაუსვეს მთავარი კითხვა, რა არის პირველადი - მატერია თუ ცნობიერება, შეგვიძლია გამოვყოთ:
- დემოკრიტი;
- თალესი, ანაქსიმანდრი, ანაქსიმენესი (მილეტური სკოლა);
- ეპიკური, ბეკონი, ლოკი, სპინოზა, დიდრო;
- ჰერცენი, ჩერნიშევსკი;
- მარქსი, ენგელსი, ლენინი.
ვნება ბუნებრივი
ცალკე გამოიყოფა ვულგარული მატერიალიზმი. მას წარმოადგენს Focht, Moleschott. ამ მიმართულებით, როდესაც ისინი იწყებენ საუბარს რა არის პირველადი - მატერია თუ ცნობიერება, მატერიის როლი აბსოლუტიზირებულია.
ფილოსოფოსებს უყვართ მასალის შესწავლა ზუსტი მეცნიერებებით: ფიზიკა, მათემატიკა, ქიმია. ისინი უგულებელყოფენ ცნობიერებას, როგორც ერთეულს და მატერიაზე ზემოქმედების უნარს. ვულგარული მატერიალიზმის წარმომადგენლების აზრით, ადამიანის ტვინი გამოსცემს აზრს, ხოლო ცნობიერება, ღვიძლის მსგავსად, გამოყოფს ნაღველს. ეს მიმართულება არ ცნობს ხარისხობრივ განსხვავებას გონებასა და მატერიას შორის.
თანამედროვე მკვლევარების აზრით, როდესაც ჩნდება კითხვა, რა არის პირველადი - მატერია თუ ცნობიერება, მატერიალიზმის ფილოსოფია, რომელიც დაფუძნებულია ზუსტ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებზე, ლოგიკურად.ამტკიცებს თავის პოსტულატებს. მაგრამ არის სუსტი მხარეც - ცნობიერების არსის მწირი ახსნა, გარემომცველი სამყაროს მრავალი ფენომენის ინტერპრეტაციის ნაკლებობა. მატერიალიზმი დომინირებდა საბერძნეთის ფილოსოფიაში (დემოკრატიის ეპოქა), ელინთა სახელმწიფოებში, მე-17 საუკუნის ინგლისში, მე-18 საუკუნის საფრანგეთში, მე-20 საუკუნის სოციალისტურ ქვეყნებში..
პლატონის ხაზი
იდეალიზმს პლატონის ხაზი ჰქვია. ამ ტენდენციის მომხრეები თვლიდნენ, რომ ცნობიერება არის პირველადი, მატერია მეორეხარისხოვანია მთავარი ფილოსოფიური პრობლემის გადაჭრაში. იდეალიზმი განასხვავებს ორ ავტონომიურ მიმართულებას: ობიექტურს და სუბიექტურს.
პირველი მიმართულების წარმომადგენლები - პლატონი, ლაიბნიცი, ჰეგელი და სხვები. მეორეს მხარი დაუჭირეს ისეთმა ფილოსოფოსებმა, როგორებიც არიან ბერკლი და ჰიუმი. პლატონი ითვლება ობიექტური იდეალიზმის ფუძემდებლად. ამ ტენდენციის შეხედულებებს ახასიათებს გამოთქმა: „მხოლოდ იდეაა რეალური და პირველადი“. ობიექტური იდეალიზმი ამბობს:
- მიმდებარე რეალობა არის იდეების სამყარო და საგნების სამყარო;
- ეიდოსის (იდეების) სფერო თავდაპირველად არსებობს ღვთაებრივ (უნივერსალურ) გონებაში;
- სამყარო მატერიალურია და არ გააჩნია ცალკე არსებობა, მაგრამ არის იდეების განსახიერება;
- ყველა ნივთი არის ეიდოსის განსახიერება;
- ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი იდეის კონკრეტულ ნივთად გარდაქმნის შემოქმედ ღმერთს ენიჭება;
- ცალკე ეიდოები არსებობს ობიექტურად, განურჩევლად ჩვენი ცნობიერებისა.
გრძნობები და მიზეზი
სუბიექტური იდეალიზმი, რომელიც ამბობს, რომ ცნობიერებაპირველადი, მატერია მეორადი, აცხადებს:
- ყველაფერი არსებობს მხოლოდ სუბიექტის გონებაში;
- იდეები ადამიანის გონებაშია;
- ფიზიკური საგნების გამოსახულებები ასევე არსებობს მხოლოდ გონებაში სენსორული შეგრძნებების გამო;
- არც მატერია და არც ეიდოსი არ ცხოვრობენ ადამიანის ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად.
ამ თეორიის მინუსი არის ის, რომ არ არსებობს სანდო და ლოგიკური ახსნა ეიდოსის კონკრეტულ ნივთად გარდაქმნის მექანიზმზე. ფილოსოფიური იდეალიზმი დომინირებდა პლატონის დროს საბერძნეთში, შუა საუკუნეებში. დღეს კი ის გავრცელებულია აშშ-ში, გერმანიასა და დასავლეთ ევროპის ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში.
მონიზმი და დუალიზმი
მატერიალიზმი, იდეალიზმი - მოხსენიებულია როგორც მონიზმი, ანუ მოძღვრება ერთი ძირითადი პრინციპის შესახებ. დეკარტმა დააფუძნა დუალიზმი, რომლის არსი მდგომარეობს თეზისებში:
- არსებობს ორი დამოუკიდებელი ნივთიერება: ფიზიკური და სულიერი;
- physical-ს აქვს გაფართოების თვისებები;
- სულიერს აქვს აზროვნება;
- მსოფლიოში ყველაფერი მომდინარეობს ან ერთი ან მეორე ნივთიერებისგან;
- ფიზიკური საგნები მოდის მატერიიდან, იდეები კი სულიერი სუბსტანციიდან;
- მატერია და სული ერთი არსების ურთიერთდაპირისპირებაა.
პასუხის ძიებაში ფილოსოფიის ძირითად კითხვაზე: "რა არის პირველადი - მატერია თუ ცნობიერება?" - შეიძლება მოკლედ ჩამოყალიბდეს: მატერია და ცნობიერება ყოველთვის არსებობენ და ავსებენ ერთმანეთს.
სხვა ტენდენციები ფილოსოფიაში
პლურალიზმი ირწმუნება, რომ სამყაროს მრავალი დასაწყისი აქვს, მაგმონადები გ.ლაიბნიცის თეორიაში.
დეიზმი აღიარებს ღმერთის არსებობას, რომელმაც ოდესღაც შექმნა სამყარო და აღარ მონაწილეობს მის შემდგომ განვითარებაში, არ ახდენს გავლენას ადამიანების ქმედებებზე და ცხოვრებაზე. დეისტებს წარმოადგენენ მე-18 საუკუნის ფრანგი განმანათლებლობის ფილოსოფოსები - ვოლტერი და რუსო. ისინი არ უპირისპირდებოდნენ მატერიას ცნობიერებას და თვლიდნენ მას სულიერად.
ეკლექტიციზმი აერთიანებს იდეალიზმისა და მატერიალიზმის ცნებებს.
ემპირიზმის ფუძემდებელი იყო ფ.ბეკონი. იდეალისტური დებულებისგან განსხვავებით: „ცნობიერება პირველადია მატერიასთან მიმართებაში“– ემპირიული თეორია ამბობს, რომ მხოლოდ გამოცდილება და გრძნობები შეიძლება იყოს ცოდნის საფუძველი. გონებაში (ფიქრებში) არაფერია ისეთი, რაც აქამდე ემპირიულად არ იყო მიღებული.
ცოდნის უარყოფა
აგნოსტიციზმი არის მიმართულება, რომელიც მთლიანად უარყოფს თუნდაც ნაწილობრივ შესაძლებლობას სამყაროს ერთი სუბიექტური გამოცდილების მეშვეობით გაგება. ეს კონცეფცია შემოიღო თ.გ.ჰაქსლიმ, ხოლო ი.კანტი იყო აგნოსტიციზმის თვალსაჩინო წარმომადგენელი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ადამიანის გონებას აქვს დიდი შესაძლებლობები, მაგრამ ისინი შეზღუდულია. აქედან გამომდინარე, ადამიანის გონება წარმოშობს გამოცანებს და წინააღმდეგობებს, რომელთა გადაჭრის შანსი არა აქვს. საერთო ჯამში, კანტის აზრით, არსებობს ოთხი ასეთი წინააღმდეგობა. ერთი მათგანი: ღმერთი არსებობს - ღმერთი არ არსებობს. კანტის აზრით, ისიც კი, რაც ადამიანის გონების შემეცნებით შესაძლებლობებს განეკუთვნება, არ შეიძლება იყოს ცნობილი, რადგან ცნობიერებას აქვს მხოლოდ გრძნობათა გრძნობებით საგნების ჩვენების უნარი, მაგრამ მას არ ძალუძს შეიცნოს შინაგანი არსი..
დღეს, იდეის "მატერია პირველადია - ცნობიერება მატერიიდან მომდინარეობს" მომხრეები შეიძლება ძალიანიშვიათად. სამყარო რელიგიურად გახდა ორიენტირებული, მიუხედავად შეხედულებებში მნიშვნელოვანი განსხვავებისა. მაგრამ მოაზროვნეების მრავალსაუკუნოვანი ძიების მიუხედავად, ფილოსოფიის მთავარი საკითხი ერთმნიშვნელოვნად არ არის გადაწყვეტილი. ვერც გნოსტიკოსებმა და ვერც ონტოლოგებმა ვერ უპასუხეს. ეს პრობლემა რეალურად გადაუჭრელი რჩება მოაზროვნეებისთვის. მე-20 საუკუნეში დასავლური ფილოსოფიური სკოლა ავლენს ტენდენციას, შეამციროს ყურადღება ტრადიციული ძირითადი ფილოსოფიური საკითხის მიმართ. ის თანდათან კარგავს აქტუალობას.
თანამედროვე მიმართულება
მეცნიერები, როგორიცაა იასპერსი, კამიუ, ჰაიდეგერი, ამბობენ, რომ ახალი ფილოსოფიური პრობლემა, ეგზისტენციალიზმი, შესაძლოა აქტუალური გახდეს მომავალში. ეს არის ადამიანის და მისი არსებობის საკითხი, პირადი სულიერი სამყაროს მართვა, შინაგანი სოციალური ურთიერთობები, არჩევანის თავისუფლება, ცხოვრების აზრი, ადგილი საზოგადოებაში და ბედნიერების განცდა.
ეგზისტენციალიზმის თვალსაზრისით, ადამიანის არსებობა სრულიად უნიკალური რეალობაა. შეუძლებელია მასზე მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობის არაადამიანური ზომების გამოყენება. არაფერ გარეგანს არ აქვს ძალაუფლება ადამიანებზე, ისინი არიან საკუთარი თავის მიზეზი. ამიტომ ეგზისტენციალიზმში საუბრობენ ადამიანების დამოუკიდებლობაზე. არსებობა არის თავისუფლების ჭურჭელი, რომლის საფუძველია ადამიანი, რომელიც ქმნის საკუთარ თავს და პასუხისმგებელია ყველაფერზე, რასაც აკეთებს. საინტერესოა, რომ ამ მიმართულებით ხდება რელიგიურობის შერწყმა ათეიზმთან.
ადამიანი უძველესი დროიდან ცდილობს საკუთარი თავის შეცნობას და მის გარშემო არსებულ სამყაროში თავისი ადგილის პოვნას. ეს პრობლემა ყოველთვის აინტერესებდა მოაზროვნეებს.პასუხების ძიება ზოგჯერ ფილოსოფოსს მთელ ცხოვრებას ატარებდა. ყოფის მნიშვნელობის თემა მჭიდრო კავშირშია ადამიანის არსის პრობლემასთან. ეს ცნებები ერთმანეთზეა გადაჯაჭვული და ხშირად ემთხვევა ერთმანეთს, ვინაიდან ისინი ერთად ეხება მატერიალური სამყაროს უმაღლეს ფენომენს - ადამიანს. მაგრამ დღესაც კი, ფილოსოფიას არ შეუძლია ამ კითხვებზე ერთადერთი მკაფიო და სწორი პასუხის გაცემა.
