ნამდვილად დიდი მხოლოდ შორიდან ჩანს. ზუსტად ასე მოხდა რუსი მწერლისა და ფილოსოფოსის ჰელენა ივანოვნა როერიხის შემოქმედებითი მემკვიდრეობა. ყველაფერი, რაც მან შექმნა მეოცე საუკუნის პირველ ნახევარში, ახლახან შევიდა რუსეთის სულიერ და კულტურულ ცხოვრებაში. E. I. Roerich-ის ნამუშევრებმა გამოიწვია ჭეშმარიტი და ღრმა ინტერესი ჩვენს თანამემამულეებში, რომლებიც ცდილობდნენ ეპოვათ პასუხი ცხოვრების ბევრ კითხვაზე. ეს სტატია აღწერს ამ გამოჩენილი ქალის მოკლე ბიოგრაფიას.
ბავშვობა და სწავლა
როერიხ ელენა ივანოვნა დაიბადა სანკტ-პეტერბურგში 1879 წელს. გოგონას მამა იყო ცნობილი არქიტექტორი - ივან ივანოვიჩ შაპოშნიკოვი. დედის მხრიდან, ელენა იყო უდიდესი კომპოზიტორის M. P. Mussorgsky-ის შორეული ნათესავი და მეთაურის M. I. Kutuzov-ის შვილიშვილი..
ბავშვობიდან გოგონამ არაჩვეულებრივი ნიჭი გამოავლინა. დიახ, რომშვიდი წლის ასაკში ელენა უკვე წერდა და კითხულობდა სამ ენაზე. მოზარდობისას კი სერიოზულად დაინტერესდა ფილოსოფიითა და ლიტერატურით. შაპოშნიკოვამ მუსიკალური განათლება მიიღო მარიინსკის გიმნაზიაში. ყველა მასწავლებელმა მას პიანისტის კარიერა უწინასწარმეტყველა, მაგრამ ბედმა სხვაგვარად გადაწყვიტა.
ქორწინება
1899 წელს ელენა ივანოვნა გაიცნო ახალგაზრდა და ნიჭიერი მხატვარი ნიკოლას როერიხი. ის გოგონასთვის ერთნაირი მოაზროვნე გოგონა გახდა და ყველა მის რწმენას იზიარებდა. მაღალი იდეალებისა და ურთიერთსიყვარულის წყალობით ეს კავშირი ძალიან ძლიერი იყო. მთელი მათი ცხოვრება ერთობლივ მუშაობაში გაატარეს. 1902 წელს ნიკოლაის და ელენას შეეძინათ ვაჟი იური (მომავალში ის გახდება ცნობილი აღმოსავლეთმცოდნე), ხოლო 1904 წელს სვიატოსლავი, რომელიც გაჰყვა მამის კვალს.
გადაადგილება აშშ-ში
რევოლუციის შემდეგ როერიხის ოჯახი მოწყდა სამშობლოს. 1916 წლიდან ისინი ცხოვრობდნენ ფინეთში, სადაც ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩმა გააუმჯობესა ჯანმრთელობა. შემდეგ ისინი მიიწვიეს ლონდონში და შვედეთში, სადაც როერიკები მონაწილეობდნენ გამოფენებში და ამზადებდნენ დეკორაციას ოპერის თეატრისთვის. 1920 წელს ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩი და ელენა ივანოვნა ჩავიდნენ შეერთებულ შტატებში. მეუღლე მაშინვე აქტიურად ჩაერთო კულტურულ საქმიანობაში. დროთა განმავლობაში მას ჰყავდა სტუდენტები, რომლებიც დაეხმარნენ ქალს ნიუ-იორკში რამდენიმე ინსტიტუტის გახსნაში - Crown Mundi Art Center, Master of Arts Institute და Nicholas Roerich Museum. მალე, ამ ორგანიზაციების ეგიდით, მრავალი საგანმანათლებლო დაწესებულება, შემოქმედებითი კლუბი და სხვადასხვა საზოგადოება გაერთიანდა, რომლებიც ცდილობდნენ გააუმჯობესონ ცხოვრება და განასახიერონ ჰუმანისტური.იდეალები.
ჩამოსვლა ინდოეთში და ექსპედიცია
რერიხებს დიდი ხანია სურდათ ეწვიოთ ამ ქვეყანას, რომელიც მდიდარია მისი კულტურული და სულიერი ტრადიციებით. და 1923 წლის დეკემბერში ჩავიდნენ იქ. ორიოდე წლის შემდეგ ელენა ივანოვნამ მონაწილეობა მიიღო უნიკალურ სამწლიან ექსპედიციაში შუა აზიის ნაკლებად შესწავლილ და ძნელად მისადგომ ადგილებში. ღონისძიება მისმა მეუღლემ მოაწყო.
ექსპედიციის საწყისი წერტილი იყო ინდოეთი (სიკიმი). მისგან მოგზაურები წავიდნენ ლადახში, ქაშმირსა და ჩინურ სინციანში. საბჭოთა საზღვარი ტიენ შანის რეგიონში - აი, იქიდან წავიდა ექსპედიციის სამი წევრი - ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩი, იური ნიკოლაევიჩი და ელენა ივანოვნა. მოსკოვი გახდა როერიხის ოჯახის შემდეგი ჩამოსვლის ადგილი. დედაქალაქში მათ გამართეს მრავალი მნიშვნელოვანი შეხვედრა, შემდეგ კი შეუერთდნენ მთავარ ექსპედიციას, რომელიც მიემართებოდა მონღოლეთში ბურიატიისა და ალტაის გავლით. შემდეგ მოგზაურები ტიბეტში შევიდნენ ლჰასას მონახულების მიზნით. მაგრამ სწორედ ამ ურბანული უბნის წინ ისინი ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლებმა გააჩერეს. ექსპედიციას მოუწია დაახლოებით ხუთი თვე ეცხოვრა ზაფხულის კარვებში თოვლიან და ყინვაგამძლე ჩანთანგის პლატოზე. აქ მოკვდა ქარავანი და ყველა მეგზური დაიღუპა ან გაიქცა. და მხოლოდ გაზაფხულზე ხელისუფლებამ დაუშვა ექსპედიციის გადაადგილება. მოგზაურები სიკიმში წავიდნენ ტრანსჰიმალაის გავლით.
წიგნების წერა
1926 წელს ელენა ივანოვნა ცხოვრობდა ულან-ბაატარში (მონღოლეთი). იქ გამოსცა წიგნი "ბუდიზმის საფუძვლები". ამ ნაშრომში როერიხმა რამდენიმე ფუნდამენტური ინტერპრეტაცია მოახდინაბუდას მოძღვრების ფილოსოფიური ცნებები: ნირვანა, კარმის კანონი, რეინკარნაცია და ღრმა მორალური მხარე. ამგვარად, მან უარყო აზროვნების მთავარი დასავლური სტერეოტიპი, რომ ამ რელიგიაში ადამიანი მიჩნეულია ღვთის მიერ დავიწყებულ, უმნიშვნელო არსებად.
კულლუს (დასავლეთი ჰიმალაის) თვალწარმტაცი ხეობა, სადაც ელენა ივანოვნა ოჯახთან ერთად გადავიდა საცხოვრებლად 1928 წელს. მწერლის იმდროინდელი საქმიანობა მთლიანად ეძღვნებოდა წიგნების სერიას აგნი იოგაზე (ცხოვრების ეთიკის ფილოსოფიური და ეთიკური სწავლება). ნამუშევრები შეიქმნა რამდენიმე ანონიმ ფილოსოფოსთან მჭიდრო თანამშრომლობით, რომლებიც საკუთარ თავს უწოდებდნენ ოსტატებს, ან დიდ სულებს, ან მაჰათმას.
ცხოვრების ეთიკის წიგნები
ისინი მრავალი ადამიანისთვის დესკტოპად იქცა. ამ ნაშრომებში წინა პლანზეა წამოწეული ეთიკური პრობლემები, რომლებიც მიმართულია თითოეული ადამიანის ცხოვრების რეალურ, მიწიერ პირობებს.
ცოცხალი ეთიკის წიგნების გამოჩენა პირდაპირ კავშირში იყო მეოცე საუკუნის პირველი ნახევრის სულიერ ცხოვრებაში, კულტურასა და მეცნიერებაში მიმდინარე პროცესებთან. მაგრამ მთავარი იმპულსი იყო „მეცნიერული აფეთქება“, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა რეალობის შესწავლის ინოვაციურ ჰოლისტურ მიდგომას. იმ დროს ბევრი გამოჩენილი გონება (ფილოსოფოსები ნ. ა. ბერდიაევი, პ. ა. ფლორენსკი და ი. ა. ილინი, ისევე როგორც მეცნიერები ა. ლ. ჩიჟევსკი, კ. ე. ციოლკოვსკი, ვ. ი. ვერნადსკი) საუბრობდნენ კაცობრიობის განუყოფელ ბედზე კოზების ცხოვრებიდან. მათ ასევე განაცხადეს, რომ ახალ ეპოქაში ადამიანები ითანამშრომლებენ სხვა სამყაროებთან.
დასავლური მეცნიერების თანამედროვე მიღწევებისა და აღმოსავლეთის უძველესი სწავლებების საფუძველზე, ცოცხალი ეთიკა ქმნის ცოდნისა და სისტემას.ავლენს კაცობრიობის კოსმიური ევოლუციის სპეციფიკას. მისი მთავარი კომპონენტია კანონები. ისინი განსაზღვრავენ სამყაროს განვითარებას, ადამიანის ქცევას, ვარსკვლავების დაბადებას, ბუნებრივი სტრუქტურების ზრდას და პლანეტების მოძრაობას. არაფერი არსებობს კოსმოსში ამ კანონების მიღმა. ასევე, ეს წესები განსაზღვრავს კაცობრიობის სოციალურ და ისტორიულ ცხოვრებას. და სანამ ადამიანები ამას არ გააცნობიერებენ, ისინი ვერ შეძლებენ თავიანთი არსების სრულყოფას.
აღმოსავლეთის კრიპტოგრამები
ჰელენა როერიხის ეს ნაშრომი გამოიცა პარიზში 1929 წელს. მაგრამ გარეკანზე მისი გვარი კი არ იყო გაჟღენთილი, არამედ ფსევდონიმი - J. Saint-Hilaire. „კრიპტოგრამები“აღწერდნენ წარსულის ისტორიულ და ლეგენდარულ მოვლენებს, ავლენდნენ ადამიანებს ოთხი დიდი მასწავლებლის - აპოლონიუს ტიანას, ქრისტეს, ბუდას და სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრების უცნობ ასპექტებს. ამ უკანასკნელს ელენა ივანოვნამ ცალკე ნაშრომი მიუძღვნა. მასში მწერლის ღრმა სიყვარული ასკეტისადმი იყო შერწყმული ღვთისმეტყველებისა და ისტორიის შესანიშნავ ცოდნასთან..
წერილები
ჰელენ როერიხის მემკვიდრეობაში მათ განსაკუთრებული ადგილი უჭირავთ. თუ ცოცხალი ეთიკის ელენა ივანოვნას სწავლება, რომლის ფოტოც მრავალ ფილოსოფიურ ენციკლოპედიაშია, შექმნილია მასწავლებლებთან თანამშრომლობით, მაშინ „წერილები“მისი ინდივიდუალური შემოქმედების პროდუქტი გახდა. როერიხს ჰქონდა განმანათლებლობის საოცარი ნიჭი. პრობლემის გამარტივების მცდელობის გარეშე, მან ის ხელმისაწვდომი გახადა მოუმზადებელი ადამიანებისთვისაც კი. მარტივი ენით, ელენა ივანოვნამ აუხსნა თავის კორესპონდენტებს რთული კითხვები მატერიასა და სულს შორის ურთიერთობის შესახებ, კოსმიური კანონების გავლენის შესახებ, სამყაროში ადამიანის ადგილის შესახებ. ამ წერილების შინაარსიშთაბეჭდილებას ახდენს არა მხოლოდ როერიხის ღრმა ცოდნით უძველესი ფილოსოფიური სისტემების შესახებ, ევროპელი და აღმოსავლელი მოაზროვნეების ტრაქტატებით, არამედ ყოფიერების საფუძვლების მკაფიო, ფართო გაგებით..
ამ სტატიის ჰეროინი პასუხობდა ცნობიერების სხვადასხვა დონის მქონე ადამიანებს, მაგრამ ყოველთვის კეთილგანწყობისა და შემწყნარებლობის სულისკვეთებით. ბევრისთვის მისი გულითადი, თბილი დამოკიდებულება რთულ ცხოვრებისეულ მომენტებში უდავო საყრდენი გახდა. რიგაში 1940 წელს გამოიცა ორტომეული "H. I. Roerich-ის წერილები". ეს ნაშრომი მხოლოდ მცირე ნაწილია მწერლის დიდი ეპისტოლარული მემკვიდრეობისა.
ბოლო პერიოდი
1948 არის წელი, როდესაც ელენა ივანოვნამ დატოვა კულუს ხეობა. ფილოსოფოსი შვილ იურისთან ერთად წავიდა ხანდალასა და დელიში (მწერლის ქმარი უკვე გარდაცვლილი იყო). ცოტა ხნით იქ ყოფნის შემდეგ მათ გადაწყვიტეს დასახლდნენ საკურორტო ქალაქ კალიმპონგში (ინდოეთი).
ელენა ივანოვნამ არაერთხელ სცადა რუსეთში დაბრუნება. მან არაერთხელ მისწერა საბჭოთა საელჩოს ვიზის მოთხოვნით, მაგრამ მას მუდმივად უარს ეუბნებოდნენ. სიცოცხლის ბოლომდე როერიხი იმედოვნებდა, რომ რუსეთში დაბრუნდებოდა, რათა მთელი შეგროვებული საგანძური მოეტანა და რამდენიმე წელი ემუშავა სამშობლოს სასიკეთოდ. მაგრამ ეს არასოდეს მომხდარა. 1955 წლის ოქტომბერში ამ სტატიის გმირი გარდაიცვალა ინდოეთში.
დასკვნა
ელენა ივანოვნას გარდაცვალებიდან სამოც წელზე მეტი გავიდა. ამ გამოჩენილი ქალის ნამუშევრებს შელამაზების გარეშე შეიძლება ეწოდოს გმირული. რაც უფრო მეტად იცნობთ მას, მით უფრო ნათლად და ღრმად გესმით მისი ნამუშევრების მნიშვნელობა. როერიხის მიერ დატოვებული მემკვიდრეობა ნამდვილად ამოუწურავია. Მათთანფილოსოფიური, სამეცნიერო აღმოჩენები, ის მიმართულია ახალი სამყაროსკენ, მომავლისკენ, სადაც გმირული შემოქმედება გახდება წესი და არა გამონაკლისი.
