ერმიტები ტაიგაში. ჰერმიტების ცხოვრება ტაიგაში

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:40

1978 წელს, საიან ტაიგას გეოლოგიური გადაფრენისას, ალტაის მთისწინეთში, მფრინავებმა შენიშნეს უცნაური ადგილი ველურ და უღრან ტყეში, მთის მდინარე ერინატის მახლობლად. საწოლებით დამუშავებულ მიწას ჰგავდა. მართლა ცხოვრობენ ადამიანები აქ, ცივილიზაციისგან ასე შორს? მოგვიანებით, გეოლოგთა ჯგუფმა, რომლებმაც გამოიკვლიეს საიანების ეს ნაწილი, აღმოაჩინეს ლიკოვები.

პრესაში პირველი ცნობები ჰერმიტების ოჯახის აღმოჩენის შესახებ 1980 წელს გამოჩნდა. ამის შესახებ გაზეთმა „სოციალისტურმა ინდუსტრიამ“, მოგვიანებით – „კრასნოიარსკის მუშაკმა“განაცხადა. და 1982 წელს კომსომოლსკაია პრავდაში გამოჩნდა სტატიების სერია, რომელიც აღწერს ტაიგაში ცხოვრებას. ლიკოვის ოჯახის არსებობის შესახებ მთელმა საბჭოთა კავშირმა შეიტყო.

ოჯახის ისტორია

წმიდა მოღვაწენი, როგორც პრესამ უწოდა მათ, 40 წელი გაატარეს მკაცრ განმარტოებაში. თავდაპირველად, ლიკოვები ცხოვრობდნენ ძველი მორწმუნეების ერთ-ერთ დასახლებაში, რომელიც არც თუ ისე იშვიათი იყო მდინარე აბაკანის მახლობლად შორეულ ადგილებში. 1920-იან წლებში საბჭოთა ხელისუფლებამ დაიწყო ციმბირის შორეულ კუთხეებში შეღწევა და ოჯახის უფროსმა კარლ ოსიპოვიჩმა გადაწყვიტა კიდევ უფრო შორს წასულიყო ტყეში. ლიკოვის ოჯახი იმ დროს 4 ადამიანისგან შედგებოდა. ქმარს მოჰყვა მისი ცოლი აკულინა და ორი შვილი - 11 წლის სავინი და4 წლის ნატალია.

უბრალო ნივთები დატვირთეს ნავზე, რომელიც ოჯახმა აბაკანის შენაკადის, ერინათის გასწვრივ, თოკებით გადაათრიეს, როგორც ბარგის მატარებლები. გაქცეულებს ისე სურდათ მტრული სამყაროსგან თავის დაღწევა, რომ 8 კვირა არ შეუწყვეტიათ მოგზაურობა. ორი უმცროსი შვილი, დიმიტრი და აგაფია, იზოლირებულად დაიბადნენ.

პირველად ისინი არ დაემალნენ ხალხს, ისინი ცხოვრობდნენ დაუმალებლად. მაგრამ 1945 წელს პატრული მივიდა ზაიმკასთან, დეზერტირებს მისდევდა. ამან ოჯახი კიდევ უფრო შორს წასულიყო ტყეში.

ფრენის მიზეზები

რამ აიძულა ლიკოვები გაქცეულიყვნენ და ეცხოვრათ როგორც მოღუშული ტაიგაში? მე-17 საუკუნეში, საეკლესიო რეფორმის შედეგად, განხეთქილება მოხდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. პატრიარქმა ნიკონმა, მკაცრმა და ამბიციურმა კაცმა, გადაწყვიტა საეკლესიო რიტუალების გაერთიანება და ბიზანტიურთან შესაბამისობაში მოყვანა. თუმცა ბიზანტია მაშინ დიდი ხნის განმავლობაში არ არსებობდა და პატრიარქის მზერა ბერძნებისკენ იყო მიმართული, როგორც უძველესი კულტურის უშუალო მემკვიდრეებისკენ. იმ დროს ბერძნულმა ეკლესიამ მრავალი ცვლილება განიცადა თურქული გავლენის ქვეშ.

რეფორმის შედეგად მნიშვნელოვანი ცვლილებები განხორციელდა რიტუალებში. ტრადიციული ორთითიანი ნიშანი, აგვისტოს ალილუია და რვაქიმიანი ჯვარცმა უღმერთოდ იქნა აღიარებული და ადამიანები, რომლებიც უარს ამბობდნენ ახალ რიტუალებზე, ანათემებდნენ. დაიწყო ძველი მორწმუნეების საყოველთაო დევნა. ამ დევნის შედეგად, ბევრი გაიქცა ხელისუფლებისგან და მოაწყო საკუთარი დასახლებები, სადაც მათ შეეძლოთ შეენარჩუნებინათ თავიანთი რწმენა და რიტუალები. ახალმა საბჭოთა ხელისუფლებამ კვლავ დაიწყო ძველი მორწმუნეების შევიწროება და ბევრი კიდევ უფრო დაშორდა ხალხს.

ოჯახის შემადგენლობა

ლიკოვის ოჯახი შედგებოდა ექვსი ადამიანისგან: კარპ ოსიპოვიჩი მეუღლესთან აკულინა კარპოვნასთან ერთად და მათი შვილები სავინი, ნატალია, დიმიტრი, აგაფია. დღემდე გადარჩა მხოლოდ უმცროსი ქალიშვილი.

ტყის ჰერმიტები მეურნეობდნენ, თევზაობდნენ და ნადირობდნენ. ხორცს და თევზს ამრილებდნენ და ამზადებდნენ ზამთრისთვის. ოჯახი იცავდა ადათ-წესებს, თავს არიდებდა გარე სამყაროსთან კონტაქტს. აკულინა ბავშვებს წერა-კითხვას ასწავლიდა, კარპ ოსიპოვიჩი ინახავდა კალენდარს. წმიდა მღვდელმსახურები საშინაო მსახურებას ასრულებდნენ. ოჯახის თითოეულ წევრს თავისი ადგილი ჰქონდა პატარა საზოგადოებაში, თავისი ხასიათი. მოდით ვისაუბროთ ცოტა მეტი თითოეულზე.

კარპ ოსიპოვიჩი

დაბადებული ლიდერი. მსოფლიოში ის იქნებოდა კოლმეურნეობის თავმჯდომარე ან ქარხნის ხელმძღვანელი. მკაცრი, დამოუკიდებელი, თავდაჯერებული. იყო პირველი, იყო უფროსი მისი არსი. ის ხელმძღვანელობდა თავის პატარა საზოგადოებას და მტკიცე ხელით უხელმძღვანელებდა მის ყველა წევრს.

მშფოთვარე 1930-იან წლებში მან მიიღო რთული გადაწყვეტილება, დაეტოვებინა ხალხი. ყრუ ტაიგას არ აშინებდა. ქმარი და შვილები თვინიერად გაჰყვნენ გლეხს. მათთვის კარპ ოსიპოვიჩი ყველაფერში უდავო ავტორიტეტი იყო. სწორედ მან თქვა, როგორ უნდა ილოცოთ სწორად, რა და როდის უნდა ვჭამოთ, როგორ ვიმუშაოთ და მოვექცეთ ერთმანეთს. ბავშვებმა მას "დეიდა" ეძახდნენ და დაუკითხავად ემორჩილებოდნენ.

კარპ ოსიპოვიჩმა მხარი დაუჭირა მის პოზიციას. მას ეხურა მაღალი ქუდი კამუსისგან, ხოლო მის ვაჟებს ჰქონდათ თეთრეულისგან დამზადებული სამონასტრო კლობლუკის მსგავსი თავსაბურავი. ოჯახის მამა არ ასრულებდა ზოგიერთ სამუშაოს, მთლიანად ეყრდნობოდა ოჯახის სხვა წევრებს.

სიბერეშიც კიმოხუცი მხიარული იყო. ის აქტიურად ურთიერთობდა ვიზიტორებთან, არ ეშინოდა ახლის. შიშის გარეშე შევედი ვერტმფრენში, რადიო და გეოლოგების მიერ მოტანილი სხვა ნივთები დავათვალიერე. მას აინტერესებდა, რა „მოიგონა ხალხმა“. თვითმფრინავების და მოძრავი ვარსკვლავების (თანამგზავრების) დანახვისას მას ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ეს იყო დიდი სამყაროს გამოგონებები. 1988 წლის თებერვალში კარპ ოსიპოვიჩი გარდაიცვალა.

აკულინა კარპოვნა

ლიკოვები მთელი ცხოვრება ტაიგაში ცხოვრობდნენ და ოჯახის დედა პირველმა დატოვა ეს სამყარო. ზოგიერთი ცნობით, ქალი დაიბადა ალთაის სოფელ ბეიში. ბავშვობაში წერა-კითხვა ისწავლა. მან ეს ცოდნა შვილებს გადასცა. მოსწავლეები წერდნენ არყის ქერქზე, მელნის ნაცვლად ცხრატყავას წვენი და კალმის ნაცვლად წვეტიანი ჯოხი.

რა იყო ეს ქალი, შვილებით ხელში, რომელიც ქმარს ხალხისგან შორს მიჰყვებოდა? რწმენის შესანარჩუნებლად მას მრავალი განსაცდელის გავლა მოუწია. კარპ ოსიპოვიჩთან მხარდამხარ გაათრია ნავი მთელი თავისი ქონებით, რათა ციმბირის მოღუშულივით ეცხოვრა. ჭრიდა შეშას, ეხმარებოდა სახლის აშენებაში, ძირს ძირს ძირს, სარდაფს ამოთხარა, თევზს იჭერდა და კარტოფილს რგავდა, ბაღს, სახლს უვლიდა. მთელი ოჯახისთვის ამზადებდა ტანსაცმელს, ადუღებდა ღუმელს და ამზადებდა საჭმელს. იგი პასუხისმგებელი იყო ოთხი შვილის აღზრდაზე.

აკულინა კარპოვნა გარდაიცვალა 1961 წელს დაღლილობისა და ზედმეტი მუშაობისგან. სიკვდილის საწოლზე მთელი მისი ფიქრი ბავშვების ბედზე იყო.

დიმიტრი

ვაჟებიდან ყველაზე უმცროსი. ის არ იყო ფანატიკურად რელიგიური, მაგრამ ლოცულობდა, როგორც ყველა. ტაიგა იყო მისი ნამდვილი სიყვარული და სახლი. ბუნების საიდუმლოებები ბავშვობიდან ხიბლავდა, იცოდა ყველა ცხოველი, მათი ჩვევები,ბილიკები. გაიზარდა, მან დაიწყო ცხოველების დაჭერა. მანამდე ტაიგაში ცხოვრება თბილი კანისა და მკვებავი ხორცის გარეშე გადიოდა.

ჰანტერი საოცრად გამძლე იყო. მას შეეძლო მთელი დღე ამოთხარა ორმოები, ან დაედევნა ირმები, თოვლში ფეხშიშველი იაროს, ზამთარში ტაიგაში ღამის გათევა. ბიჭის ხასიათი იყო კეთილი, მშვიდობიანი. ის არ ეწინააღმდეგებოდა ნათესავებთან, ნებით აიღო რაიმე სამუშაო. მუშაობდა ხეზე, არყის ქერქზე, ქსოვდა ფუნჯს.

დიმიტრი ხშირი და მისასალმებელი სტუმარი იყო გეოლოგთა ბანაკში. მისი სახერხი საამქრო განსაკუთრებით შთამბეჭდავი იყო - სამუშაო, რომელიც უნდა შესრულებულიყო ერთ დღეზე მეტი ხნის განმავლობაში, კეთდებოდა მანქანაზე წუთებში.

1981 წლის ოქტომბერში, ლიკოვის ოჯახმა ბანაკში განაცხადა, რომ დიმიტრი ავად იყო. აღწერილობის მიხედვით, გეოლოგებს შორის დამსწრე ექიმმა გაიგო, რომ ეს იყო პნევმონია და შესთავაზა დახმარება. თუმცა მოღუშულებმა უარი თქვეს. როდესაც ოჯახი სახლში დაბრუნდა, დიმიტრი აღარ სუნთქავდა. ის მარტო გარდაიცვალა პატარა ქოხის იატაკზე.

Savin

უფროსი ვაჟი რელიგიური და მკაცრი იყო. ის იყო მკაცრი ადამიანი, რომელიც არ იტანდა ინდულგენციებს. დაბალი სიმაღლით, პატარა წვერით, სავინი თავშეკავებული და ამპარტავანიც კი იყო.

დამოუკიდებლად დაეუფლა ელვისა და ირმის ტყავის ჩაცმას და შეძლო მსუბუქი ჩექმების შეკერვა მთელი ოჯახისთვის. მანამდე ციმბირის ტაიგას ჰერმიტები არყის ქერქის კალოშებს ატარებდნენ. სავინი ამაყობდა და ავადმყოფობის მოტივით დაიწყო მცირე სამუშაოების უგულებელყოფა. ამან ოჯახში დაძაბულობა გამოიწვია.

მაგრამ მთავარი კონფლიქტი განსხვავებული იყო. სავინი ფანატიზმამდე რელიგიური იყო და შინამეურნეობისგან რიტუალების, მარხვისა და დღესასწაულების ფრთხილად დაცვას ითხოვდა. მან ოჯახს ღამით ლოცვა, საღვთისმსახურო წიგნები კითხულობდადა ზეპირად იცოდა ბიბლია.

როგორც ის გაიზარდა, სავინმა დაიწყო ოჯახში ლიდერობის პრეტენზია, დაიწყო ასაკოვანი მამის სწავლება და გამოსწორება. კარპ ოსიპოვიჩმა ეს ვერ დაუშვა და შვილს დაუპირისპირდა. მოხუცს ესმოდა, რომ შვილის სიმკაცრის გამო ყველას გაუჭირდებოდა.

გეოლოგების დასახლებაში უფროსი ვაჟი მკაცრად იცავდა ოჯახს. სამყაროსთან ამგვარ ზიარებას ცოდვად თვლიდა, გამუდმებით ყვიროდა: "ჩვენ ამას არ შეგვიძლია!" ის განსაკუთრებით უმცროს ძმას, დიმიტრის ადანაშაულებდა ახლისადმი ინტერესში.

დიმიტრი სავინის გარდაცვალების შემდეგ ავად გახდა. გამწვავებული მუცლის ტკივილი. მას სჭირდებოდა მკურნალობა, მწვანილის დალევა და დაწოლა, მაგრამ ჯიუტად გამოვიდა შინაურობით კარტოფილის სათხრელად. შემდეგ ადრეული თოვლი მოვიდა. და ნატალია იჯდა პაციენტის გვერდით, ცდილობდა დახმარებას, უვლიდა. როდესაც სავინი გარდაიცვალა, ქალმა თქვა, რომ ისიც მწუხარებით მოკვდება.

ნატალია

ნატალია და მისი უმცროსი და ძალიან ჰგავდნენ ერთმანეთს. ნატალია აგაფიას ნათლია იყო. დედის გარდაცვალების შემდეგ, ქალის ყველა მოვალეობა დაეკისრა უფროს ქალიშვილს, რომელიც იბრძოდა გარდაცვლილი ძმებისა და დების შეცვლაზე. მან ისწავლა ტანსაცმლის ქსოვა და კერვა. მისი ბედი იყო გამოკვება, დაფარვა, ოჯახის განკურნება, ოჯახში მშვიდობის შენარჩუნება. მაგრამ ცუდად დაემორჩილნენ, სერიოზულად არ აღიქვამდნენ, რამაც ქალი ძალიან გააღიზიანა.

სავინის დაკრძალვაზე ნატალია დაინგრა და ძმის გარდაცვალებიდან 10 დღის შემდეგ დატოვა ეს სამყარო. მისი ბოლო სიტყვები უმცროს დას მიმართა: „ვწუხვარ. შენ მარტო რჩები…”.

Agafya

ფეხშიშველი, მოღუშული, მოუსვენარი, უცნაური დახვეწილი მეტყველებით, ის თავდაპირველად შეახსენებსგიჟი. მაგრამ, კომუნიკაციის წესთან შეგუებით, გესმით, რომ ქალი ადეკვატურია და არ დაუკარგავს სოციალური უნარები. მთელი მისი სამყარო შედგებოდა ტაიგას მცირე ფართობისგან.ქალს შეუძლია სრულად ემსახუროს საკუთარ თავს, იცის საჭმლის მომზადება, კერვა, ნაჯახით მუშაობა. უყვარს ტაიგა და მისი პატარა ბაღი.

დიმიტრი აგაფიასთან ერთად წავიდა ტყეში, დაიჭირა ირმები, დახოცა გვამები და გააშრო ხორცი. მან იცის ცხოველების ჩვევები, საკვები და სამკურნალო ბალახები.

როგორც ყველაზე ახალგაზრდა, მკვეთრი მეხსიერებით, ის ეხმარებოდა სავინს დღეების დათვლაში. ეს საკითხი მორწმუნეებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რადგან ზუსტი კალენდრის წყალობით მარხვა იყო, დღესასწაულები აღინიშნა. როდესაც ერთ დღეს დაბნეულობა მოხდა, ოჯახის ყველა წევრი ძალიან შეწუხდა, დროის გაანგარიშების აღდგენა ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო. ახალგაზრდა აგაფიას მკვეთრმა მეხსიერებამ ხელი შეუწყო მოვლენების მიმდინარეობის აღდგენას და კალენდარმა დაარტყა თავისი სიზუსტით მოსულ გეოლოგებს. ქრონოლოგია შესრულდა ძველი ჩვეულების მიხედვით, ადამიდან (ქვეყნიერების შექმნიდან).

ცხოვრება

ტაიგაში მოღვაწე ჰერმიტების ცხოვრება მიმდინარეობდა ქოხში, მდინარე ერინატის მთის შენაკადის ნაპირზე, შორეულ, ველურ ადგილას.

ცხოველთა ბილიკებზე თხრიდნენ ხაფანგის ორმოებს, შემდეგ კი ხორცს ზამთრისთვის აშრობდნენ. მდინარეში დაჭერილ თევზს უმად ჭამდნენ, ცეცხლზე აცხობდნენ და აშრობდნენ. მათ მოკრიფეს კენკრა, სოკო და თხილი.

ბაღში მოჰყავდათ კარტოფილი, ქერი, ხორბალი, ტურფა, ხახვი, ბარდა. ისინი ქსოვდნენ ქსოვილებს კანაფისაგან, რათა თავი მიეღოთ ტანსაცმლით.

ტაიგაში მოღვაწენი შექმნეს კარგად გააზრებული ეკონომიკა. ბაღი მთის ფერდობზე მდებარეობდა და სამ ნაწილად იყო დაყოფილი.ნათესები დარგეს მათი ბიოლოგიური საჭიროებების მიხედვით. სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში კარტოფილი ერთ ადგილას არ მოჰყავდათ, მოსავალი რომ არ გაუარესებულიყო. დანარჩენი მცენარეებისთვის მონაცვლეობა დადგინდა. ნარგავებს დაავადებები არ ემუქრებოდა.

თესლის მომზადებას ყურადღებით აკვირდებოდნენ. ისინი მრავლდებოდა სპეციალურ ტერიტორიაზე, მკაცრად იყო დაცული თესვის ვადები. კარტოფილის ტუბერები დარგვამდე თბებოდა.

მეურნეობის წარმატებას ისიც ადასტურებს, რომ კარტოფილის მრავალფეროვნება, რომელსაც ოჯახი 50 წელია იზრდება, არათუ არ გადაგვარებულა, არამედ გაუმჯობესდა. ლიკოვსკის კარტოფილს აქვს სახამებლის და მშრალი ნივთიერებების მაღალი შემცველობა.

არაფერი იცოდნენ ქიმიისა და ბიოლოგიის შესახებ, გასული საუკუნის ტრადიციის მიხედვით მიწის განაყოფიერებას, ლიკოვებმა წარმატებას მიაღწიეს მებაღეობაში. ფოთლებს, გირჩებს, ბალახს იყენებდნენ საგაზაფხულო კულტურებისა და კანაფის გასანაყოფიერებლად, ხოლო ნაცარი ინახებოდა ბოსტნეულისთვის. შრომისმოყვარეობა და ცოდნა ეხმარებოდა ჰერმიტებს გადარჩენაში.

ტაიგაში მოღვაწენი აკეთებდნენ მარილის გარეშე, ისინი იყენებდნენ კაჟს და კაჟს ცეცხლის გასაკეთებლად.

დიდება

1982 წელს გაზეთ "კომსომოლსკაია პრავდაში" რამდენიმე სტატია დაიწერა ლიკოვების შესახებ. ამ მასალების ავტორი, ჟურნალისტი ვასილი პესკოვი, ხშირად სტუმრობდა ზაიმკას და თავის დაკვირვებებს წარმოაჩენდა წიგნში „ტაიგას ჩიხი“..

სამედიცინო თვალსაზრისით ოჯახს აკვირდებოდა ექიმი ნაზაროვი იგორ პავლოვიჩი. მისი ვარაუდით, ახალგაზრდა ლიკოვების გარდაცვალების მიზეზი იყო იმუნიტეტის ნაკლებობა მრავალი თანამედროვე ვირუსის მიმართ გარე სამყაროსთან კონტაქტის არარსებობის გამო. ამან გამოიწვია პნევმონია. მან ოჯახის მონახულების შთაბეჭდილებები აღწერა წიგნში "ტაიგის მოდგმა".

Agafya დღეს

მიუხედავად მამის აკრძალვისა, აგაფია მიემგზავრება ცივილიზაციაში, მაგრამ მაინც ბრუნდება ტაიგაში. 1988 წელს ლიკოვის ოჯახის უმცროსი დარჩა მარტო. თავისით აშენებს ახალ სახლს თავისთვის. 1990 წელს ის ცდილობს მონასტერში გაწევრიანებას, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ უბრუნდება თავის ყოფილ ცხოვრებას.

დღეს ქალი კვლავ ცხოვრობს უახლოესი საცხოვრებლიდან 300 კილომეტრში. ხელისუფლება დაეხმარა მას ფერმის მოპოვებაში. ახლა ზაიმკაში ცხოვრობენ თხა, ქათმები, ძაღლი და 9 კატა. ხანდახან გეოლოგები სტუმრობენ და საჭირო ნივთებს მოაქვთ. ძველ მორწმუნეს ჰყავს მეზობელიც - გეოლოგი იეროფეი სედოი, ერთ-ერთი პირველი ადამიანი, ვინც ოჯახს ცივილიზაციასთან კონტაქტი მიაწოდა. შორეულმა ნათესავებმა ქალს არაერთხელ შესთავაზეს ხალხთან გადასვლა, მაგრამ მან უარი თქვა.

სხვა ჰერმიტები

ლიკოვების ოჯახის შემთხვევა უნიკალური არ არის. ოჯახი ცნობილი გახდა პრესის ფართო გაშუქების გამო, ჟურნალისტის ვიზიტის წყალობით. ჰერმიტები ცხოვრობენ ტაიგაში წლების განმავლობაში, არის საიდუმლო მონასტრები, სამალავი, სადაც ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებმაც საკუთარი თხოვნით დატოვეს ცივილიზაცია. ციმბირში და შორეულ სოფლებში ბევრია, რომლებიც აბსოლუტურად ავტონომიურად არსებობენ.