აგნოსტიკი არის ადამიანი, რომელსაც სჯერა, რომ სამყაროს ცოდნა პრინციპში შეუძლებელია. ბუნების კანონები, ისევე როგორც ყოფიერების ჰორიზონტები, ბუნდოვანია ჩვენი მსოფლმხედველობით, მიღებული სამეცნიერო და ფილოსოფიური ცნებებით და, შესაბამისად, სამყარო და ადამიანები, როგორც ჩანს, არსებობენ დამოუკიდებლად, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად. მეცნიერება და რელიგია ამ მიდგომით აღიქმება მხოლოდ როგორც კულტურის ელემენტი, ცივილიზაციის აუცილებელი ატრიბუტი და არა როგორც თვითგანვითარების ტექნოლოგია, რომელიც თანდაყოლილია სხვა ფილოსოფიურ მოძრაობებში.
ამიტომ, კითხვა: "აგნოსტიკი - ვინ არის ეს?" - ამ აზროვნების ადამიანები უნდა აღვიქვათ სკეპტიკოსებად, რომლებმაც აირჩიეს აბსოლუტური ეჭვი, როგორც ცხოვრების გზა, სოციალური ჩვევა. ეს მსოფლმხედველობა ეხმარება მათ გადარჩნენ უნივერსალური რწმენისა და მეცნიერული ჭეშმარიტების უპირობო მიღების სამყაროში.
პასუხის ძიებაში კითხვაზე "აგნოსტიკი - ვინ არის ეს?" რატომღაც მახსენდება საკულტო ფილმი „უფრთხილდი მანქანას“. გაიხსენეთ საუბარი მანქანაში: ზოგი ფიქრობს, რომ ღმერთი არ არსებობს. სხვებს სჯერათ, რომ ღმერთი არსებობს. ეს ორივე დაუმტკიცებელია. ასე ფიქრობენ აგნოსტიკოსები. ამ ტიპის აზროვნების საპირისპიროა გნოსტიციზმი. ამ დოქტრინის მომხრეებს სწამთრომ ჩვენს სამყაროში ყველაფერი, მათ შორის ადამიანური ქმედებები, გარკვეულ მოდელებზე მოდის. უბედური შემთხვევები არ არის და ყველა მოვლენა ხდება 100 პროცენტიანი ალბათობით. სხვა ის არის, რომ ჩვენ ვერ ვიცნობთ ბუნების გარკვეულ კანონებს, მაგრამ ეს მხოლოდ დროისა და მოთმინების საკითხია. თუმცა, ჩემი აზრით, გნოსტიკოსები და აგნოსტიკოსები ერთ რამეში ჰგვანან ერთმანეთს: „საწყის წერტილებად“განიხილავენ საგნებისა და ფენომენების შეზღუდულ რაოდენობას, მასალას, საიდანაც ისინი აშენებენ თავიანთ თეორიას. გნოსტიკოსისთვის ეს არის წერტილი, ხაზი, სივრცე. აგნოსტიკოსისთვის ეს არის საკუთარი მსოფლმხედველობა, საგნების ინდივიდუალური წარმოდგენა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველა ფილოსოფოსი ერთ რამეში მსგავსია: თქვენ უნდა აიღოთ რაღაც (ერთგვარი არისტოტელესეული მთავარი მამოძრავებელი) რწმენაზე და შემდეგ დაამტკიცოთ თქვენი შეხედულების უფლება.
თემაზე „აგნოსტიკი - ვინ არის ეს?“კამათისას, შეუძლებელია არ შევეხოთ ათეიზმის პრობლემას. თუ რელიგიაში ვსაუბრობთ სამყაროს კატეგორიულ დიზაინზე უმაღლესი აბსოლუტის არსით, მაშინ ათეისტი აწყდება პრობლემას: კონკრეტულად რა უნდა მიიღოს რწმენაზე. სამეცნიერო ჭეშმარიტება ან ბუნების კანონები არ ითვლება. მათი თქმით, ეს მხოლოდ ცოდნის იარაღებია. აქსიომების ფორმირებისთვის (როგორც ზემოაღნიშნული წერტილი და სივრცე), ასევე საჭიროა საწყისი წერტილები და ამასაც უნდა მივაღწიოთ. და არა აუცილებლად სკეპტიციზმის გზით. დიდი ალბათობით, ისევ რწმენით. გასაკვირი არ არის, რომ ალბერტ აინშტაინი სიცოცხლის ბოლოს ღრმად რელიგიური ადამიანი გახდა. გარდა ამისა, ეჭვსაც საეჭვო ბუნება აქვს: ვინ იტყვის ახლა რა განსხვავებაა საყოველთაო უარყოფასა და ბუნების შესახებ საკუთარ აზრს შორის.ნივთების? რა თქმა უნდა, ექვემდებარება ფილოსოფიური ან სამეცნიერო საზოგადოების მიერ კონკრეტული შეხედულებების უარყოფას.
ამიტომ, პასუხის გაცემა კითხვაზე: "აგნოსტიკი - ვინ არის ეს?", - უნდა გვესმოდეს, რომ პასუხი უცნაურად დევს პოლიტიკის სიბრტყეში.
პირველ რიგში, იმიტომ, რომ ეჭვი ღმერთსა და მეცნიერებაში ხაზს უსვამს "მესამე მხარის" თავისუფალ არჩევანს, რომელიც დაკავშირებულია სამყაროს ლიბერალურ ხედვასთან და ინდივიდუალურ შეფასებასთან, თუ რა ხდება, საკუთარი, პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აგნოსტიციზმი, მიუხედავად მისი ძველი ბერძნული წარმოშობისა, გადაიქცა ბურჟუაზიულ კონცეფციად და აშკარად ჯდება პროტესტანტული ღირებულებების რიტმში..
და მეორეც, აგნოსტიკოსები ცხოვრობენ აბსოლუტური თავისუფალი ნების სამყაროში, რომელიც პირობითად შეიძლება ჩაითვალოს მათ ღმერთად. მაგრამ თავისუფალი ნება არის კათოლიკური კონცეფცია, რომელიც საფუძვლად უდევს გვიან შუასაუკუნეების და ბურჟუაზიულ სამართალს, რომლის საფუძვლები შექმნეს ნაპოლეონმა და ჰეგელმა. დასკვნა იგივეა - ადამიანი პასუხისმგებელია მხოლოდ საკუთარ თავზე და ეკისრება პირადი პასუხისმგებლობა თავის ქმედებებზე. ამიტომ, ის თავისუფალია სხვების მიმართ ეჭვებში.
