ვინდელბანდის ისტორიული შეხედულებები, საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესების მისი გაგება, განვითარების კანონები და, პირიქით, რეგრესი დღეს აქტუალურია, თუმცა ისინი საუკუნის წინ იყო ჩამოყალიბებული.
სამწუხაროდ, ჩვენს დროში ხშირია „ზედაპირული ენციკლოპედიური“ცოდნა და მისი ფრაგმენტული ბუნება. ანუ ადამიანები რაღაცას სწავლობენ და ცალკეული ფრაზების, ტერმინების, სახელებისა და გვარების გახსენებისას იყენებენ საკუთარ მეტყველებაში, ანათებენ ერუდიციით. ეს გამოწვეულია ირგვლივ არსებული ინფორმაციის სიმრავლით და აზროვნების პროცესების გადატვირთულობით. და მიუხედავად იმისა, რომ სამყაროში ყველაფრის ცოდნა შეუძლებელია, საუბრებში ფილოსოფიურ დოგმებზე აპელირებამდე, ანუ მათთან „ტირილის“არგუმენტად გამოყენებამდე, უნდა წარმოიდგინო მათი მნიშვნელობა და გარეგნობის ისტორია..
რა არის ფილოსოფია?
ფილოსოფია ერთ-ერთი უძველესი მეცნიერებაა. როდის და სად წარმოიშვა ის განხილვის საგანია, მხოლოდ ერთი რამ არის გარკვეული: ძველ სამყაროში ეს მეცნიერება უკვე აყვავდა და დიდ პატივს სცემდა.
თავად სიტყვა ბერძნულია. სიტყვასიტყვით თარგმნილი ნიშნავს "სიბრძნის სიყვარულს". ფილოსოფია არის სამყაროს შეცნობისა და გაგების განსაკუთრებული გზა, აბსოლუტურად ყველაფერი, რაც ხდება გარშემო, ხილული და გასაგონი ადამიანისთვის. ანუ ფილოსოფიაში შესწავლის საგანი ფაქტიურად ყველაფერია. უფრო მეტიც, ეს არის ერთადერთი მეცნიერება, რომლის საგანი შეიძლება იყოს სხვა დისციპლინები, სოციალური პროცესები, ბუნებრივ მოვლენებთან ერთად. ანუ ფილოსოფიას შეუძლია შეისწავლოს ზეციური სხეულების აგება, ჰელმინთების ქცევა, ადამიანის აზრები, ისტორია თუ ლიტერატურა, რელიგია და ა.შ. სია უსასრულოა. მაგალითად, თუ ადამიანი თავის გარშემო შემობრუნდება, ვერ დაინახავს იმას, რაც ფილოსოფიაში შესწავლის საგანი ვერ გახდება.
ანუ, ფილოსოფია არის როგორც ცოდნის საშუალება, ასევე სამეცნიერო დისციპლინა.
როგორ აღიქვამენ ადამიანები მეცნიერებას?
გასულ საუკუნეში, მის დასაწყისში, როცა ჩვენს ქვეყანაში ხალხის ცხოვრება ძალიან სწრაფად იცვლებოდა, მაგალითად, გაჩნდა მასობრივი წიგნიერება, ელექტროენერგია და გაზი, ხალხში ფილოსოფიის საინტერესო გაგება გაჩნდა. მისი არსი ემყარება იმ ფაქტს, რომ ომის წინა სსრკ-ში უბრალო მცხოვრებლებმა, მუშებმა თუ გლეხებმა ერთხმად უპასუხეს კითხვას, რა არის ფილოსოფია: სიტყვიერება. უბრალო ხალხში ახალგაზრდების, ფილოსოფიის სტუდენტებისადმი დამოკიდებულება დამცინავი იყო.
ალბათ, მეცნიერების ეს აღქმა წარმოიშვა არა იმდენად მისი გაუგებრობის გამო, არამედ პრაქტიკული გამოყენების შეუძლებლობის გამო. ცნობისმოყვარე და ძალიან ეშმაკური ეკონომიკური აზროვნებამოსახლეობის უმეტესობა დღესაც ვერ ხედავს ფილოსოფიის შესწავლის სარგებელს.
რა სექციები არსებობს ამ მეცნიერებაში?
ფილოსოფიის დაყოფა, რა თქმა უნდა, რიტორიკული საკითხია. მაგრამ მაინც არის გარკვეული სიცხადე, მეცნიერება მოიცავს ორ მთავარ ნაწილს:
- სასწავლო საგნები;
- ტიპები, ცოდნის გზები.
პირველი არის ის, რაც ისწავლება და მეორე არის ის, თუ როგორ ისწავლება რაღაც.
ეს ნიშნავს, რომ სხვადასხვა მიმდინარეობა, მიმართულება, სკოლები, ფილოსოფიის ცნებები - ეს არის ის, რაც შეადგენს მის მეორე დიდ მონაკვეთს.
რა მიმართულებები არსებობს ამ მეცნიერებაში?
ფილოსოფიაში ბევრი ტენდენციაა. ისინი იყოფა დროის პერიოდების, რეგიონების, ძირითადი აზრების შინაარსისა და სხვა პრინციპების მიხედვით. მაგალითად, რეგიონების მიხედვით დაყოფის მიხედვით მიმართულებების არჩევისას შეიძლება შეგვხვდეს დასავლური და აღმოსავლური ფილოსოფია, ჩინური და ბერძნული. თუ საწყის, განმსაზღვრელ კრიტერიუმად დრო ავიღებთ, მაშინ გამორჩეულია შუა საუკუნეების, უძველესი, გასული საუკუნის ფილოსოფია.
ყველაზე საინტერესო და ინფორმატიული არის მიმართულებების შერჩევა ნასწავლი პრინციპების, ძირითადი აზრებისა და იდეების შესაბამისად. მაგალითად, მარქსიზმი ან უტოპია ფილოსოფიის ამ მიმართულებას განეკუთვნება, რეალიზმი არის მიმართულება ფილოსოფიაში, ისევე როგორც ნიჰილიზმი და მრავალი სხვა. თითოეულ მიმართულებას აქვს თავისი სკოლა. ერთ-ერთი ასეთი სკოლის ხელმძღვანელი იყო ვილჰელმ ვინდელბანდი.
რა არის ნეოკანტიანიზმი?
ნეოკანტიანიზმი არისფილოსოფიური ტენდენცია, რომელიც წარმოიშვა დასავლეთ ევროპაში მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. მისი არსი გასაგებია სახელიდან:
- "neo" - ახალი;
- "კანტიანიზმი" - ცნობილი მეცნიერის თეორიების მიხედვით.
რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში ცნობილი მეცნიერ-ფილოსოფოსი კანტია. მიმართულება ძალიან გავრცელებული იყო ევროპაში. მის ფარგლებში მომუშავე მეცნიერებმა, მათ შორის ვინდელბანდმა, დაყვეს ამ სამყაროს ღირებულებები ბუნებად და კულტურად.
ამ ტენდენციის მიმდევრებმა თავიანთი მსოფლმხედველობა განათავსეს მაშინდელი პოპულარული სლოგანის - "უკან კანტში!". თუმცა, მეცნიერებმა უბრალოდ არ გაიმეორეს კანტის იდეები ან განავითარეს ისინი, არამედ ამჯობინეს მისი სწავლების ეპისტემოლოგიური კომპონენტი.
რა გააკეთეს ნეოკანტიანებმა?
ვილჰელმ ვინდელბანდმა, ისევე როგორც სხვა ფილოსოფოსებმა, რომლებიც იზიარებენ ნეოკანტიანიზმის ღირებულებებს, საკმაოდ ბევრი გააკეთა. მაგალითად, მათი საქმიანობა გახდა საფუძველი, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, მომზადებული ნიადაგი გასული საუკუნის დასაწყისში ფილოსოფიის ისეთი დარგის გაჩენისთვის, როგორიცაა ფენომენოლოგია.
ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ვინდელბანდის მსგავსი მეცნიერები, პირველ რიგში, დაინტერესებულნი იყვნენ ფილოსოფიის ისტორიით და მისი უშუალო განვითარებით, პერსპექტივებით, ამ მეცნიერების ადგილით სამყაროში, რომელიც მატერიალურ კომპონენტზე მიდიოდა სულიერის საზიანოდ. ნეოკანტიელების მიერ გაჟღერებულმა იდეებმა დიდი გავლენა მოახდინა სოციალისტებზე. ისინი გახდნენ საფუძველი, საფუძველი ეთიკური სოციალიზმის კონცეფციის ჩამოყალიბებისთვის.
ნეოკანტიელებიმომდინარეობდა, უფრო სწორად, ასაზრდოებდა ისეთ ფილოსოფიურ მეცნიერებას, როგორიცაა აქსიოლოგია. ეს მათი მთავარი იდეა და მიღწევაა. აქსიოლოგია არის ღირებულებების თეორია. იგი სწავლობს ყველაფერს, რაც ამ კონცეფციასთან არის დაკავშირებული - ღირებულებების ბუნებიდან დაწყებული მათი განვითარებამდე, მნიშვნელობითა და ადგილით მსოფლიოში.
არის განხეთქილება ნეოკანტიანიზმში?
მეცნიერები, როგორიცაა ვინდელბანდი, ვისთვისაც ფილოსოფია იყო მოწოდება, გონების მდგომარეობა და არა მხოლოდ პროფესიული ოკუპაცია, ვერ იცავდნენ ერთიან შეხედულებებს სასწავლო საგნებზე. ნეოკანტიანიზმის ფარგლებში მომუშავე მეცნიერებს შორის მიდგომებსა და პრიორიტეტებში განსხვავებამ განაპირობა ორი დამოუკიდებელი ფილოსოფიური სკოლის გაჩენა:
- მარბურგი;
- ბადენი.
თითოეულ მათგანს ჰყავდა ნიჭიერი მიმდევრები მსოფლიოს ყველა კუთხეში, მათ შორის რუსეთში.
რა განსხვავება იყო?
სხვაობა ამ ფილოსოფიური სკოლების საქმიანობაში იყო პრიორიტეტული საკითხების გააზრებაში, ანუ მეცნიერთა უშუალო ოკუპაციაში.
მარბურგის სკოლის მიმდევრები უპირატესობას ანიჭებდნენ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ლოგიკურ და მეთოდოლოგიურ დარგში არსებული პრობლემების შესწავლას. მაგრამ მეცნიერებმა, რომლებიც შეუერთდნენ ბადენის სკოლას, რომელიც მოიცავდა სამხრეთ-დასავლეთისა და ფრაიბურგის სკოლებს, უპირატესობა მიანიჭეს ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს და ღირებულებითი სისტემის პრობლემებს.
ვინ დააარსა ბადენის სკოლა?
ამ სკოლას ჰყავს ორი დამფუძნებელი. ესენი არიან ვინდელბანდ ვილჰელმი და რიკერტ ჰაინრიხი. ამ მეცნიერებს ბევრი რამ აქვთ საერთო არა მხოლოდ მათი შეხედულებებითა და იდეებით, სამყაროს გაგებისა და გაგების მიდგომით, არამედბიოგრაფიები და პერსონაჟები.
ორივე დაიბადა პრუსიაში საშუალო დონის ოჯახებში. ორივე სწავლობდა საშუალო სკოლაში. ორივე იდეალისტი იყო და მიდრეკილი იყო პაციფიზმისკენ. ორივე გამოირჩეოდა ცნობისმოყვარეობით და არ ეზარებოდათ სხვა ქალაქებში გამგზავრება საინტერესო ლექციების გამო. ასწავლიდა და თავად აქვეყნებდა სამეცნიერო ნაშრომებს.
ამ ყოველივედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ბადენის სკოლის დამფუძნებლები მეგობრები ან მეგობრები იყვნენ. თუმცა ეს მთლად ასე არ არის. ამ შემთხვევაში ფილოსოფიური სკოლის ჩამოყალიბება მასწავლებლისა და მოსწავლის თანამშრომლობის შედეგი იყო და არა ამხანაგის წყვილი. რიკერტი 1885 წელს სწავლობდა ფილოსოფიას სტრასბურგის განყოფილებაში და მისი ლიდერი იყო ვილჰელმ ვინდელბანდი, რომლის ჰერმენევტიკამ და ისტორიულობამ მის ლექციებში წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა ბადენის სკოლის მომავალ თანადამფუძნებელზე.
როგორ ცხოვრობდა ფილოსოფიური სკოლის დამაარსებელი?
ბადენის სკოლის დამფუძნებელი და ნეოკანტიანიზმის იდეების ერთ-ერთი ფუძემდებელი დაიბადა საჯარო მოხელის, ანუ ჩინოვნიკის ოჯახში. ეს მოხდა პრუსიაში, ქალაქ პოტსდამში, 1848 წლის 11 მაისს. რაც საინტერესოა, განსაკუთრებით ფილოსოფოსის გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგ, არის დაბადების თარიღის ჰოროსკოპი. გარდა ისეთი მნიშვნელობებისა, როგორიცაა თანავარსკვლავედები, ელემენტები და აღმოსავლური სიმბოლოები, ადამიანების დაბადებას თან ახლავს რიცხვებიც. გერმანელი ფილოსოფოსის დაბადების თარიღის რიცხვი ერთია. ეს სიმბოლოა საკუთარი პიროვნების მნიშვნელობის, დიდებისა და ძალაუფლების, მოქმედებისა და ამბიციის, ამბიციის, ლიდერობისა და წარმატების გაცნობიერების შესახებ. ყველა ეს თვისება ვინდელბანდს თანდაყოლილი ჰქონდა მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში.
სწავლობდა ორ უნივერსიტეტში:
- იენაში, საათზეპროფესორი კუნო ფიშერი;
- ჰაიდელბერგში, ესწრება რუდოლფ ჰერმან ლოტზეს სალექციო კურსს.
1870 წელს მან დაიცვა დისერტაცია, რომელმაც არ მოახდინა შთაბეჭდილება სამეცნიერო წრეებში. მას "შემთხვევის დოქტრინა" ეწოდა. იმავე წელს მეცნიერი მოხალისედ წავიდა ფრონტზე. საუბარია ფრანკო-პრუსიის სამხედრო კონფლიქტზე.
1870 იყო დატვირთული წელი ვინდელბანდისთვის. გარდა საბრძოლო მოქმედებებში მონაწილეობისა და დისერტაციის დაცვისა, ის ასევე იწყებს სწავლებას ლაიფციგის ფილოსოფიის კათედრაზე.
ექვსი წლის შემდეგ ვინდელბანდი ხდება პროფესორი. ეს უმნიშვნელო დროა სამეცნიერო კარიერის ასეთ საფეხურზე მისასვლელად. რა თქმა უნდა, მეცნიერი არ წყვეტს სწავლებას:
- 1876 – ციურიხი;
- 1877-1882 – ფრაიბურგი;
- 1882-1903 - სტრასბურგი;
- 1903 წლიდან – ჰაიდელბერგი.
1903 წლის შემდეგ ფილოსოფოსმა ქალაქი არ შეცვალა. 1910 წელს გახდა ჰაიდელბერგის მეცნიერებათა აკადემიის ნამდვილი წევრი, ხოლო 1915 წლის ოქტომბერში გარდაიცვალა 67 წლის ასაკში.
რა მემკვიდრეობა დატოვა ფილოსოფოსმა?
ვინდელბანდ ვილჰელმმა დაწერა რამდენიმე წიგნი. მისი მთავარი მემკვიდრეობა იყვნენ მისი სტუდენტები, რომელთა შორის იყვნენ ჰაინრიხ რიკერტი, მაქსიმილიან კარლ ემილ ვებერი, ერნსტ ტროელში, ალბერტ შვაიცერი, რობერტ პარკი - ფილოსოფიის ნამდვილი ვარსკვლავები. რაც შეეხება წიგნებს, მათგან მხოლოდ ოთხია და ორი ყველაზე ცნობილი.
პირველს ჰქვია ანტიკური ფილოსოფიის ისტორია. მან დაინახა სინათლე 1888 წელს, ითარგმნა რუსულად 1893 წელს და მაშინვე გახდა წარმოუდგენლად პოპულარული. ამ ნაშრომის წყალობით ბადენის ფილოსოფიურმა სკოლამ მრავალი მიმდევარი შეიძინა.რუსეთში.
მეორე ჰქვია "ახალი ფილოსოფიის ისტორიას". ავტორის სიცოცხლეში ისეთი ფართო რეზონანსი არ მიუღია, როგორც პირველს, ალბათ იმდროინდელი თავისებურებების გამო. წიგნი ორ ნაწილად გამოიცა 1878-1880 წლებში. იგი გამოიცა რუსეთში 1902-1905 წლებში.
გარდა ამისა, ფილოსოფოსის სიცოცხლეშივე გამოიცა "ბუნების ისტორია და მეცნიერება" და "თავისუფალი ნების შესახებ". ეს წიგნი გამოიცა 1905 წელს, მაგრამ ხელახლა დაიბეჭდა მრავალი რევიზიით 1923 წელს. მეოთხე წიგნის გერმანული სათაურია Über Willensfreiheit. მისი შინაარსი ეხება საკითხებს, რომლებიც მთლად არ არის დამახასიათებელი ფილოსოფიის მიმართულებისთვის, რომელშიც მეცნიერი იყო დაკავებული.
