კითხვა, თუ რა არის "ცეცხლოვანი ჰიენა" პრაქტიკულად უაზროა, რადგან სიტყვა ჰიენა არის მტაცებელი მხეცი, რომელიც ცხოვრობს ევრაზიასა და აფრიკაში.
ეს ცხოველი არ არის ცეცხლოვანი არც ფერით და არც ცხოვრების წესით. ასე რომ, როგორც ჩანს, საუბარია გეენაზე - იერუსალიმის მახლობლად მდებარე ადგილს, რომელსაც ზოგი შეცდომით „ცეცხლოვან ჰიენას“უწოდებს.
ებრაული ველი
სიტყვა "გეენა" არის ქაღალდი ბერძნული გეენადან. ეს სიტყვა, თავის მხრივ, ნასესხებია ებრაული ენიდან, რომელიც აღნიშნავდა ხეობას ებრაული დედაქალაქის მახლობლად. მას ჯინი ჰქვია. ადგილი, რომელსაც ბევრი უწოდებს "ცეცხლოვან ჰიენას" (სინამდვილეში გეჰენას), დაკავშირებულია ებრაელი ხალხის ისტორიასთან.
ისტორია
ბიბლიური წყარო გვეუბნება, რომ მისი ვაჟი, ახაზი, რომელიც მეფობდა მამის დავითის შემდეგ, იყო კერპთაყვანისმცემელი და სწირავდა მსხვერპლს „ჰინომის ველში“- როგორც ბიბლია უწოდებს გინის ველს. აქ ებრაელებმა თავიანთი შვილები ცეცხლში ჩაყარეს კერპ მოლოქის მოსაწონად. ეს საშინელი დეტალები აღწერილია 2 მატიანეში (28:3) და შიიერემიას წინასწარმეტყველება (7:31-32). აქ არის უფლის აღთქმა, რომ დაწყევლა ეს ადგილი, რომ მას მკვლელობის ხეობა ეწოდოს. აქ, წინასწარმეტყველების თანახმად, ცხედრებს დაკრძალვის გარეშე დაყრიან. აღსანიშნავია, რომ მრავალი საუკუნის შემდეგ ეს მოხდა. ამ ციცაბო და ღრმა თხრილში, რომელიც ძველი იერუსალიმის კედელს სცდება, ნაგავი და მიცვალებულები ჩაყარეს, რომლებიც სასაფლაოზე ადგილის ღირსი არ იყვნენ, რადგან დამნაშავეები იყვნენ. გეჰენა (არასწორი გამოთქმა ბევრად უფრო გავრცელებულია - ჰიენა) ცეცხლოვანი ცეცხლით აალებული დღე და ღამე, რათა ინფექცია და სუნი არ გავრცელდეს გახრწნილი თხრილიდან. ცეცხლს ამისთვის გოგირდის გამოყენება უჭერდა მხარს.
სიმბოლური ჟღერადობა
უკვე იესო ქრისტეს დროს ამ ხეობის სახელი იქცა ჯოჯოხეთის ცეცხლის სიმბოლოდ, ცოდვების განკითხვის ადგილად. მახარებელი მათე უფლის სიტყვების გადმოცემისას არაერთხელ ახსენებს გეენას. იესო ამბობს, რომ თუ ადამიანი გრძნობს, რომ ცდუნებას განიცდის ქურდობის, მრუშობის და ა.შ. გაანადგურე სული ჯოჯოხეთში ცეცხლოვანი. ამასვე მოწმობენ მახარებლები ლუკა და მარკოზი. მარკოზში „ცეცხლოვანი ჰიენა“(გახსოვდეთ, გეჰენა სწორია) ხასიათდება, როგორც ადგილი, სადაც „ჭია არ კვდება და ცეცხლი არ ქრება“, ანუ მარადიული ტანჯვის არეალი..
ამ ცნებას იგივე მნიშვნელობა აქვს ებრაელთა რწმენაში, ვისთვისაც მხოლოდ ძველი აღთქმაა ავტორიტეტული წყარო. და ისლამშიც კი, ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთი ასევე ახასიათებს ჯოჯოხეთს (ყურანი 4:168-169).
ამის
სინონიმური სერიასაცოდავი კონცეფცია მოიცავს თითქმის ყველა ხალხის იდეებს საშინელი ადგილის შესახებ, სადაც უსამართლო ადამიანების სულები ცეცხლში იწვება. ეს არის თათარი, ქვესკნელი, სიბნელე, აუტანელი ტანჯვის არეალი. ქრისტიანულ წყაროებში ვხვდებით ნახსენებს, რომ ადგილი, სადაც ეშმაკი ბინადრობს და სულების ტანჯვა ივსება გოგირდით.
რატომ არის სასამართლო პროცესი საშინელი?
გეენის გადმოცემები წმინდა წერილებში მჭიდროდ არის დაკავშირებული განკითხვის დღის თემასთან. წყაროს ცნობით, საბოლოო განაჩენი ყველა ადამიანზე იქნება ჟამის ბოლოს და გადაწყვეტს ყველა ცოცხალი ადამიანის ბედს. ჩვეულებრივად უნდა ვუწოდოთ ამ განაჩენს „საშინელი“, თუმცა ამას ბიბლიაში არსად უწოდებს. წმინდა წერილში ნათქვამია, თუ როგორ მოხდება ეს: ანგელოზები შეკრებენ ცოცხალს და მკვდარს, მორწმუნეებს და ურწმუნოებს, ყველას ქრისტეს წინაშე დააყენებენ. განიკითხება არა მხოლოდ საქმეები, არამედ ყოველი სიტყვა და აზრი. მართალ ადამიანთათვის ქრისტემ მოამზადა სასუფეველი, ცოდვილთათვის კი ეშმაკთან და მის თანხლებთან ერთად „მარადიული ცეცხლი“. სხვა ინტერპრეტაცია, რომელიც ეფუძნება მოციქულ იოანეს (იოანე 5:24, 3:18) და მოციქულ პავლეს (1 კორინთ. 3:11-15) წერილებს, ნათქვამია, რომ მათ, ვისაც სწამს მაცხოვარი, დაექვემდებარება განსხვავებულს. განაჩენი, ვიდრე ის, რასაც ისინი წარმართებად განიკითხავენ. განიხილება მათი ქრისტიანული ცხოვრება. საქმეები ცეცხლით გამოიცდება - ვისი საქმეც დგას, ის დაჯილდოვდება და ვინც დაიწვება გადარჩება, მაგრამ "თითქოს ცეცხლისგან".
დღეს
ეს ხეობა დღემდე შემორჩა, მხოლოდ დღეს არ არის ჯოჯოხეთი (და მით უმეტეს, არც "ჰენა") ცეცხლოვანი. იერუსალიმმა შემოინახა თხრილი, როგორც ისტორიული ძეგლი, რომელსაც ცნობისმოყვარეები სტუმრობენმთამსვლელები. ხეობის ფერდობებზე კი თანამედროვე სასტუმროები და გასართობი ცენტრებია.
კულტურაში
არაა გასაკვირი, რომ გეენას, დიდი საიდუმლოებით სავსე თემა, მწერლების, მხატვრებისა და მუსიკოსების შთაგონების წყაროდ იქცა. ჯოჯოხეთის ცეცხლი, როგორც სასჯელი, ნახსენებია მელნიკოვ-პეჩერსკის ნაწარმოებში "ტყეში", შექსპირის ტრაგედიაში "ჰამლეტ" და სხვა მრავალ მხატვრულ შემოქმედებაში. მოთავსებულია ფრანგი რომანისტის ჟორის-კარლ ჰაისმანსის ნაწარმოების სათაურში, იგი მეტაფორულ ჟღერადობას იღებს და ხაზს უსვამს იმას, რომ ჯოჯოხეთი არსებობს ჩვენში და მისგან ერთადერთი გამოსავალი რწმენაა.
გეენას ხშირად ასახავდნენ შუა საუკუნეების მხატვრები, ის ასევე გვხვდება რუსულ ხატწერაში. "ცეცხლოვან გეჰენას" თავდაპირველად ერქვა მუსიკალური ჯგუფის "DK" ალბომი, რომელიც გამოვიდა 1986 წელს.
მაშ, ჩვენ გავარკვიეთ, რომ ფრაზა "ცეცხლოვანი ჰიენა" არის ფრაზეოლოგიზმის "ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთის" მცდარი გამოყენება და ამავდროულად გავარკვიეთ, რას ნიშნავს ეს იდუმალი გამოთქმა.
