სეიიდ ალი ჰოსეინი ხამენეი - ირანის მე-3 პრეზიდენტი (1981-1989) და უზენაესი ლიდერი (1989 წლიდან დღემდე). ის არის ირანის ისლამური რესპუბლიკის (IRI) დამაარსებლის - იმამ რუჰოლა ხომეინის უახლოესი თანამოაზრე. მას მიენიჭა აიათოლას წოდება, რაც საშუალებას აძლევს მას დამოუკიდებლად შეიტანოს ცვლილებები ისლამურ კანონში. ამიტომ, სახელმწიფო მოხელეს ხშირად უბრალოდ აიათოლა ხამენეის მოიხსენიებენ. დღეს მის ბიოგრაფიასა და საქმიანობას გავეცნობით.
სკოლამდელი წლები
ალი ხამენეი დაიბადა წმინდა ქალაქ მაშჰადში 1939 წლის 15 ივლისს. ის ოჯახში მეორე შვილი იყო. ის წარმოშობით აზერბაიჯანელია. ხამენეის კლანი გულისხმობს წინასწარმეტყველ მუჰამედის შთამომავლებს, სეიდებს. მისი ბაბუა აზერბაიჯანში, კერძოდ ქალაქ ხიაბანსა და თავრიზში ითვლებოდა ბოლო სასულიერო პირად. მოგვიანებით ის გადავიდა ერაყში, შიიტების წმინდა ქალაქ ან-ნაჯაფში.
მისი მამა, ჰაჯ სეიიდ ჯავად ჰოსეინი ხამენეი იყო მედრესას მასწავლებელი. სხვა მეცნიერებისა და სასულიერო პირების ოჯახების მსგავსად, მათი ოჯახიც საკმაოდ ცუდად ცხოვრობდა. ცოლ-შვილმა კეთილსინდისიერად გაიაზრა სეიიდ ჯავადისგან მთელი სიღრმეკმაყოფილების გაგება იმით, რაც არის და სწრაფად შეეგუა მას. ბავშვობის მოგონებებში ალი ხამენეიმ თქვა, რომ მამამისი ცნობილი ღვთისმეტყველი იყო, მაგრამ ძალიან ასკეტური ცხოვრება ეწეოდა. ბავშვებს ხშირად უწევდათ სადილის გარეშე დაძინება ან ქიშმიშის პურით დაკმაყოფილება. ამავე დროს ალი ხამენეის ოჯახში სულიერი და სუფთა ატმოსფერო სუფევდა. 4 წლის ასაკში, უფროს ძმასთან ერთად, მომავალი სახელმწიფო მოღვაწე სკოლაში წავიდა ანბანისა და ყურანის შესასწავლად. ამის შემდეგ ძმებმა დაწყებითი განათლების კურსი დაასრულეს დარ-ათ-თაალიმ დიანათის სკოლაში.
სამეცნიერო სასულიერო სემინარია მაშჰადში
კითხვის, სინტაქსისა და მორფოლოგიის საშუალო სკოლაში დაუფლების შემდეგ, ირანის მომავალი ლიდერი ხამენეი შევიდა სამეცნიერო სულიერ აკადემიაში. იქ მამასთან და სხვა მასწავლებლებთან ერთად სწავლობდა ლიტერატურასა და საბაზისო რელიგიურ მეცნიერებებს. კითხვაზე, რატომ აირჩია ხამენეიმ სასულიერო პირების გზა, ის ცალსახად პასუხობს, რომ ამ საქმეში გადამწყვეტი როლი მამამისმა ითამაშა. ამავდროულად, დედაც მხარს უჭერდა შვილს და შთააგონებდა მას.
ალ-ისლამი", "შარჰ-ე ლომე". ის ასევე ესწრებოდა ჰაჯ შეიხ ჰაშემ ღაზვინის გაკვეთილებს ტრაქტატების შესასწავლად. ხამენეი ესმოდა ისლამური პრინციპების სხვა საგნებს და სწავლობდა მამამისის გაკვეთილებზე.
ჩატარდა
მოსამზადებელი კურსები, ასევე კურსები დაწყებითი და საშუალო საფეხურებისთვის (Sath ხარისხი)ხამენეი ძალიან ადვილია. მან წარმატებით დაასრულა ისინი ხუთნახევარ წელიწადში, რაც საოცარი და უპრეცედენტო იყო. სეიდ ჯავადმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შვილის განათლების ყველა საფეხურზე. მომავალმა რევოლუციონერმა აიათოლა მირზა ჯავად აღა თეირანის ხელმძღვანელობით აიათოლა მირზა ჯავად აღა თეირანის ხელმძღვანელობით გაიაზრა წიგნი ფილოსოფიისა და ლოგიკის შესახებ.
წმიდა ნაჯაფის სამეცნიერო სასულიერო სემინარია
18 წლის ასაკში ხამენეიმ დაიწყო ფიხის (ისლამური იურისპრუდენციის) და ისლამური პრინციპების შესწავლა უმაღლეს დონეზე. ამისათვის ის დაესწრო მაშჰადში უზენაესი მუჯთაჰიდის აიათოლა მილანის გაკვეთილებს. 1957 წელს იგი გაემგზავრა წმინდა ქალაქ ნაჯაფში და იმამების საფლავებში მოილოცა. უმაღლეს დონეზე ისლამური პრინციპებისა და ფიქჰის გაკვეთილებზე დასწრების შემდეგ, რომელსაც ატარებდნენ ნაჯაფის სასულიერო სემინარიის დიდი მუჯთაჰიდები, ალი ხამენეი გამსჭვალული იყო ამ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში საგნების შინაარსითა და სწავლების მეთოდებით. შედეგად მან მამას უთხრა, რომ აქ სურდა სწავლის გაგრძელება, მაგრამ მან უარი თქვა. რამდენიმე ხნის შემდეგ ახალგაზრდა ხამენეი მშობლიურ მეშჰადში დაბრუნდა.
ქუმას სამეცნიერო სასულიერო სემინარია
1958 წლიდან 1964 წლამდე ხამენეი სწავლობდა ყუმის სემინარიაში. აქ მან გაიაზრა ისლამური პრინციპები, ფიქი და ფილოსოფია უმაღლეს დონეზე. ამ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში მას გაუმართლა ისწავლა მრავალი დიდი პიროვნებისგან, მათ შორის აიათოლა ბორუჯერდის, შეიხ მორთაზისა და იმამ ხომეინისგან. 1964 წელს მომავალმა პრეზიდენტმა შეიტყო, რომ მამამ კატარაქტის გამო ცალი თვალი მხედველობა დაკარგა. ამ ამბავმა დაამწუხრა და აღმოჩნდართული არჩევანის წინაშე - გააგრძელოს სწავლა ან დაბრუნდეს სახლში მამასა და მთავარ მენტორზე ზრუნვისთვის. შედეგად, არჩევანი გაკეთდა ბოლო ვარიანტის სასარგებლოდ.
მოგვიანებით, სამშობლოში დაბრუნების კომენტირებისას, ხამენეი იტყვის, რომ როდესაც დაიწყო თავისი მოვალეობისა და მოვალეობების შესრულება, მან მიიღო კურთხევა ყოვლისშემძლე ალლაჰისგან. უფრო მეტიც, ის დარწმუნებულია, რომ მისი მრავალი შემდგომი წარმატება პირდაპირ კავშირში იყო იმ სიკეთესთან, რომელიც მან გააკეთა მშობლების მიმართ.
ქუმის სემინარიის ბევრი მასწავლებელი და სტუდენტი განაწყენებული იყო ხამენეის ამ ნაბიჯით. ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ დარჩენილიყო და სწავლა გააგრძელა, აუცილებლად შეძლებდა დიდ სიმაღლეებს. თუმცა, მალევე გაირკვა, რომ ალის არჩევანი სწორი იყო და ღვთაებრივი განგების ხელმა მოამზადა მისთვის სხვა ბედი, უფრო მაღალი, ვიდრე მისი ამხანაგების გათვლები. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმეს მაშინ წარმოედგინა, რომ 25 წლის ნიჭიერი ახალგაზრდა, რომელიც კუმიდან მშობლების დასახმარებლად წავიდა, რამდენიმე ათწლეულში მუსლიმ რელიგიურ საზოგადოებას უხელმძღვანელებდა.
მშობლიურ ქალაქში დაბრუნებულმა ხამენეიმ განაგრძო სწავლა. 1968 წლამდე ის სწავლობდა ფიხსა და ისლამურ პრინციპებს მაშადის სასულიერო სემინარიის მასწავლებლების, მათ შორის აიათოლა მილანის ხელმძღვანელობით. უფრო მეტიც, 1964 წლიდან, თავად ხამენეი ასწავლიდა ისლამურ პრინციპებს, ფიხს და სხვა რელიგიურ მეცნიერებებს ახალგაზრდა სემინარიელებს თავისუფალ დროს ავადმყოფი მამის სწავლისა და მოვლის დროს.
პოლიტიკური ბრძოლა
ალი ხამენეიმ თქვა, რომ რელიგიის, ფიქჰის, პოლიტიკისა და რევოლუციის საკითხებში ის არისიმამ ხომეინის სტუდენტი. მიუხედავად ამისა, მისი პოლიტიკური მოღვაწეობის, რევოლუციური სულისკვეთების და შაჰის რეჟიმისადმი მტრობის პირველი გამოვლინებები სეიიდ მოჯთაბა ნავაბ საფავისთან შეხვედრის შემდეგ მოხდა. 1952 წელს, როდესაც საფავი მაშჰადში ჩავიდა ფადაიან ისლამის ორგანიზაციის წარმომადგენლებთან ერთად, მან წარმოთქვა სიტყვა სულეიმან ხანის მედრესაში, სადაც ისაუბრა ისლამის აღორძინებაზე, ღვთაებრივი კანონების უზენაესობაზე, შაჰის მოტყუებასა და მოტყუებაზე და ბრიტანელები, ისევე როგორც მათი უსინდისობა ირანელი ხალხის მიმართ. ხამენეი, როგორც სულეიმან ხანის მედრესას ერთ-ერთი ახალგაზრდა სტუდენტი, დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა საფავის ცეცხლოვანმა შესრულებამ. მისი თქმით, სწორედ იმ დღეს აინთო მასში რევოლუციის შთაგონების ნაპერწკლები.
შეერთება იმამ ხომეინის მოძრაობაში
ჩვენი საუბრის გმირი პოლიტიკური ბრძოლის ასპარეზზე 1962 წელს, ყუმში ყოფნისას გავიდა. იმ პერიოდში დაიწყო იმამ ხომეინის რევოლუციური მოძრაობები და საპროტესტო კამპანიები მუჰამედ რეზა ფეჰლავის ანტიისლამური პოლიტიკის წინააღმდეგ, რაც აშშ-სთვის სასიამოვნო იყო. ხამენეი რევოლუციონერთა ინტერესებისთვის სასოწარკვეთილი იბრძოდა 16 წლის განმავლობაში. მიუხედავად მრავალი აღზევებისა და დაღმასვლისა (აღმართი, დაღმა, პატიმრობა და გადასახლება), მას გზაზე საფრთხე არ უნახავს. 1959 წელს აიათოლა ხამენეი იმამ ხომეინის სახელით გაეგზავნა ხორასანის თეოლოგებსა და აიათოლა მილანის გზავნილით, თუ როგორ უნდა ჩაატარონ სასულიერო პირებმა პროპაგანდისტული პროგრამა მოჰარამაში, გამოამჟღავნონ შაჰის პოლიტიკა და ასევე აეხსნათ ვითარება ირანი და ყუმი. ამ დავალების შესრულების შემდეგ, ალი ხამენეი პროპაგანდისტული საქმიანობით გაემგზავრა ბირჯანდში, სადაც იმამ ხომეინის მოწოდების შემდეგ დაიწყო.ამერიკისა და ფოხლევის რეჟიმის წინააღმდეგ გამოვლენილი და პროპაგანდისტული აქტივობები.
1963 წლის 2 ივნისს ირანის მომავალი პრეზიდენტი კანონით შეიპყრეს და ერთი ღამე გაატარეს დაპატიმრებაში. მეორე დღის დილით ის გაათავისუფლეს იმ პირობით, რომ ქადაგებას შეწყვეტდა და მეთვალყურეობის ქვეშ იქნებოდა. 5 ივნისის სისხლიანი მოვლენების შემდეგ აიათოლა ხამენეი კვლავ დააპატიმრეს. იქ მან ათი დღე გაატარა უმძიმეს პირობებში. ქვეყნის მომავალი ლიდერი ყველანაირ წამებასა და წამებას განიცდიდა.
მეორე დასკვნა
მომავალი წლის დასაწყისში ხამენეი და მისი თანამოაზრეები წავიდნენ კერმანში. რამდენიმედღიანი საუბრისა და ადგილობრივ სემინარიელებთან შეხვედრის შემდეგ ის გაემგზავრა ზაჰედანში. ხამენეის ცეცხლოვანი ექსპოზიციები თბილად მიიღო ხალხმა, განსაკუთრებით შაჰის გაყალბებული რეფერენდუმის წლისთავზე წარმოთქმული. რამადანს 15, როდესაც ირანმა იმამ ჰასანის დაბადების დღე აღნიშნა, ხამენეის სითამამემ და პირდაპირობამ, რომლითაც მან დაგმო ფაჰლავის პროამერიკული პოლიტიკა კულმინაციას მიაღწია. შედეგად, იმავე დღეს ღამით, რევოლუციონერი დააკავეს და თვითმფრინავით თეირანში წაიყვანეს. მომდევნო ორი თვე მან კიზილ კალიეს ციხეში სამარტოო საკანში გაატარა, რომლის თანამშრომლებმა ცნობილი პატიმრის დაცინვის სიამოვნება მიიღეს.
მესამე და მეოთხე დაპატიმრება
ყურანის ინტერპრეტაცია, გაკვეთილები ჰადისის და ისლამური აზროვნების შესახებ, რომელიც ჩვენი საუბრის გმირმა ჩაატარა თეირანსა და მაშჰადში, მიმართა რევოლუციურ მოაზროვნე ახალგაზრდებს. ამაზე სასწრაფოდ გამოეხმაურა სავაკი (ირანის სახელმწიფო უსაფრთხოების სამინისტრო).საქმიანობა და დაიწყო დაუღალავი რევოლუციონერის დევნა. ამის გამო 1966 წლის განმავლობაში მას თეირანის გაუსვლელად უწევდა საიდუმლო ცხოვრება. ერთი წლის შემდეგ, აიათოლა ხამენეი მაინც დაატყვევეს და დააპატიმრეს.
1970 წელს რევოლუციონერი კვლავ დააპატიმრეს. მიზეზი იყო იგივე სამეცნიერო, საგანმანათლებლო და რეფორმისტული საქმიანობა, რომელიც მან თეირანში აწარმოა მეორე დაპატიმრების შემდეგ.
მეხუთე დაპატიმრება
როგორც თავად დიდი აიათოლა იხსენებს, 1969 წელს ირანში შეიარაღებული აჯანყების წინაპირობები გაჩნდა და ხელისუფლების მგრძნობელობა მისნაირი ადამიანების მიმართ გაიზარდა. შედეგად, 1971 წელს რევოლუციონერი კვლავ გისოსებს მიღმა იმყოფებოდა. პატიმრობის დროს სავაკის სასტიკ დამოკიდებულებიდან გამომდინარე, ხამენეიმ დაასკვნა, რომ მმართველ აპარატს ღიად ეშინია, რომ ისლამური აზროვნების მიმდევრები აიღებენ იარაღს და ვერ დაიჯერებენ, რომ აიათოლას პროპაგანდისტული საქმიანობა იზოლირებულია ამ მოძრაობისგან. გათავისუფლების შემდეგ რევოლუციონერმა კიდევ უფრო გააფართოვა თავისი საზოგადოებრივი საქმიანობის სპექტრი ყურანის ინტერპრეტაციისა და ფარული იდეოლოგიური საქმიანობის სფეროში.
მეექვსე დაპატიმრება
1971 წლიდან 1974 წლამდე, მაშჰადში მდებარე კერამატის, იმ ჰასანისა და მირჰა ჯაფარის მეჩეთებში, ხამენეი ატარებდა გაკვეთილებს ყურანისა და იდეოლოგიის ინტერპრეტაციაზე. ეს სამი ისლამური ცენტრი იზიდავდა ათასობით ადამიანს, მათ შორის იყვნენ რევოლუციონერები, სემინარიელები და განმანათლებლები ახალგაზრდები. ნაჰჯ-ულ-ბალაგას გაკვეთილებზე აღფრთოვანებულმა მსმენელებმა განსაკუთრებული აღფრთოვანება განიცადეს. საგაკვეთილო მასალა ასლის სახითტექსტები სწრაფად გავრცელდა დაინტერესებულ ადამიანებში.
უფრო მეტიც, ახალგაზრდა სემინარიელები, ჭეშმარიტებისთვის ბრძოლის გაკვეთილებით შთაგონებული, ქვეყნის სხვადასხვა ქალაქებში წავიდნენ, რათა იქ თანამოაზრეები ეძიათ და რევოლუციის წინაპირობები შეექმნათ. იმის გამო, რომ ხამენეის საქმიანობამ კვლავ შთამბეჭდავი მასშტაბები მიაღწია, 1974 წელს მის სახლში სავაკის აგენტები შეიჭრნენ. რევოლუციონერი ციხეში წაიყვანეს და მისი მრავალი ჩანაწერი გაანადგურეს. აიათოლა ხამენეის ბიოგრაფიაში ეს დაპატიმრება ყველაზე რთული იყო. მან წელიწადზე მეტი გაატარა გისოსებს მიღმა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში რევოლუციონერი ინახებოდა ყველაზე მძიმე პირობებში. მისი თქმით, ის საშინელება, რაც მან ამ ციხეში ყოფნისას განიცადა, მხოლოდ მათ შეუძლიათ გაიგონ, ვინც ეს პირობები დაინახა.
თავისუფლებაში დაბრუნების შემდეგ, აიათოლა ხამენეიმ არ მიატოვა სამეცნიერო, კვლევითი და რევოლუციური პროგრამა, მიუხედავად იმისა, რომ მას მოკლებული ჰქონდა შესაძლებლობა მოეწყო გაკვეთილები იმავე მასშტაბით.
ბმული და გამარჯვება
1977 წლის ბოლოს ფეჰლავის რეჟიმმა კიდევ ერთხელ დააპატიმრა დიდი აიათოლა. ამჯერად მხოლოდ დასკვნა არ შემოიფარგლა - რევოლუციონერი სამი წლით გადაასახლეს ირანშაჰრში. უკვე მომდევნო წლის შუა წლებში, ირანელი ხალხის ბრძოლის მწვერვალზე, გაათავისუფლეს. წმინდა მაშჰადში დაბრუნების შემდეგ, ხამენეი შევიდა სახალხო მილიციის პირველ რიგებში ფაჰლავის რეჟიმის წინააღმდეგ. 15 წლიანი სასოწარკვეთილი ბრძოლის შემდეგ რწმენისთვის, წინააღმდეგობის ღირსი, ბევრი ტანჯვა და სირთულე, აიათოლამ პირველად დაინახა თავისი შრომის ნაყოფი და თანამოაზრეების შრომა. შედეგად დაეცა ფაჰლავების მანკიერი და დესპოტური ძალაუფლება და ქვეყანაში დამყარდა ისლამური სისტემა. მოლოდინშიგამარჯვება იმამ ხომეინმა თეირანში მოიწვია ისლამური რევოლუციის საბჭო, რომელშიც შედიოდნენ ნათელი რევოლუციური პიროვნებები. ხომეინის ბრძანებით საბჭოში აიათოლა ხამენეიც შევიდა.
გამარჯვების შემდეგ
გამარჯვებისთანავე ალი ხამენეის კარიერა მკვეთრად განვითარდა. ის აგრძელებდა ენერგიულ საქმიანობას ისლამური ინტერესების გასავრცელებლად, რაც იმ დროს უკიდურესად საჭირო იყო. 1979 წლის გაზაფხულზე მან თანამოაზრეებთან ერთად დააარსა ისლამური რესპუბლიკის პარტია. იმავე წელს ხამენეი დაინიშნა თავდაცვის მინისტრის მოადგილედ, ისლამური რევოლუციის გვარდიის კორპუსის მეთაურად, ისლამური საბჭოს ასამბლეის მოადგილედ და ასევე ქალაქ თეირანის პარასკევის ლოცვის იმამად (სულიერ წინამძღოლად).
1980 წელს ირანელი სახელმწიფო მოღვაწე გახდა იმამ ხომეინის წარმომადგენელი თავდაცვის საბჭოში. ერაყის მიერ დაწესებული საომარი მოქმედებების დაწყებასთან და სადამ არმიის შეჭრასთან ერთად, ხამენეი აქტიურად იმყოფებოდა ფრონტებზე. 1981 წლის 27 ივნისს თეირანის აბუზარის სახელობის მეჩეთში მუნაფიკინის ჯგუფის წევრებმა მოკლეს იგი.
პრეზიდენტობა
როდესაც 1981 წლის ოქტომბერში, ხანგრძლივი ტანჯვის შემდეგ, გარდაიცვალა ირანის ისლამური რესპუბლიკის მეორე პრეზიდენტი, მუჰამედ ალი რაჯაი აიათოლა ხამენეი, მოიპოვა თექვსმეტი მილიონი ხმა და მიიღო იმამ ხომეინის თანხმობა, ის გახდა ირანის პრეზიდენტი. ირანის ისლამური რესპუბლიკა. 1985 წელს ის ხელახლა აირჩევა მეორე ვადით.
უზენაესი ლიდერის პოსტი
1989 წლის 3 ივნისს გარდაიცვალა ისლამური რევოლუციის ლიდერი იმამ ხომეინი. მეორე დღეს ექსპერტთა საბჭომ უზენაეს ლიდერად ალი ხამენეი აირჩია. თავდაპირველადაიათოლა აბდულ-ქარიმ მუსავის, აიათოლა ალი მეშკიკინისა და აიათოლა გოლპაიგანის სურდათ ლიდერის ერთპიროვნული პოსტის გაზიარება ერთმანეთში და მას უზენაესი საბჭო დაარქვეს. თუმცა, ექსპერტთა საბჭომ უარყო ისინი. შემდეგ აიათოლა გოლპაიგანმა წამოაყენა თავისი კანდიდატურა, მაგრამ დამარცხდა ხამენეისთან, რომელმაც მიიღო ხმების 60%-ზე მეტი.
ირანის სახელმწიფო სტრუქტურის საფუძველში დგას შიიტური სამღვდელოების ხელმძღვანელობის პრინციპი, რომელსაც ეწოდება Velayat-e Faqih, რაც ნიშნავს "ადვოკატის საბჭოს". ამ პრინციპის თანახმად, არც ერთი მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება არ შეიძლება ძალაში შევა, სანამ ის არ იქნება დამტკიცებული უზენაესი ლიდერის მიერ.
ირანის მე-3 პრეზიდენტმა აიათოლა ხამენეიმ შეძლო მნიშვნელოვნად გაეფართოებინა უზენაესი ლიდერის გავლენის სფერო. მან მას გადასცა პრეზიდენტის არაერთი უფლებამოსილება, რომელიც დაკავშირებულია ადმინისტრაციის, პარლამენტის, მინისტრთა საბჭოს, სასამართლო სისტემის, მედიის, შეიარაღებული ძალების, პოლიციის, დაზვერვის, ასევე არასახელმწიფო ფონდებისა და ბიზნეს თემების კონტროლთან.
იმავე დღეს, 1989 წლის 4 ივნისს, შარიათის ექსპერტთა მეჯლისმა, რომელიც აკონტროლებდა რევოლუციონერების საქმიანობას, დანიშნა ალი ხამენეი ისლამური რევოლუციის ლიდერად. ადრე ეს საპატიო პოსტი იმამ ხომეინს ეკავა.
შიდა პოლიტიკა
ირანის პრეზიდენტი და უმაღლესი ლიდერი აქტიურად უჭერდნენ მხარს სამეცნიერო პროგრესს. ისლამურ სასულიერო პირებს შორის ის იყო პირველი, ვინც მოიწონა თერაპიული კლონირებისა და ღეროვანი უჯრედების კვლევა. იმის გამო, რომ „ნავთობისა და გაზის მარაგი შეუზღუდავი არ არის“, პრეზიდენტმა დიდი ყურადღება დაუთმო ბირთვული ენერგიის განვითარებას. 2004 წელს სულიერი წინამძღოლიირანის აიათოლა ალი ხამენეი მხარს უჭერდა ეკონომიკის პრივატიზაციის პროცესის დაჩქარებას.
ბირთვული იარაღი
ალი ხამენეის საშინაო პოლიტიკაზე საუბრისას, ცალკე აღსანიშნავია მისი დამოკიდებულება ბირთვული იარაღის მიმართ. ირანის ლიდერმა გამოსცა ფატვა (სამართლებრივი პოზიცია), რომლის თანახმად, ბირთვული იარაღის წარმოება და შენახვა ისლამი აკრძალულია. 2005 წლის ზაფხულში მან ეს გააჟღერა IAEA-ს შეხვედრაზე, როგორც ირანის მთავრობის ოფიციალური პოზიცია. თუმცა, რამდენიმე ყოფილი ირანელი დიპლომატია ამტკიცებს, რომ ირანის სპეცსამსახურების წარმომადგენლებთან საუბარში ხამენეიმ არ თქვა უარი ირანში მუსლიმების მიერ ბირთვული იარაღის გამოყენებაზე. კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ამ თანამდებობის გავლენა და აღსრულება კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა, არის ის, რომ მმართველს შეუძლია მისი აღნიშვნა მომავალში, თუ ეს მისი ქვეყნისთვის სასარგებლო იქნება. ასეთი შემთხვევა ისტორიაში უკვე მოხდა. ასე რომ, ირან-ერაყის კონფლიქტის დროს უზენაესმა ლიდერმა ხომეინმა გამოსცა ფატვა განურჩეველი იარაღის წინააღმდეგ, შემდეგ გააუქმა იგი და ბრძანა ასეთი იარაღის წარმოების განახლება.
საგარეო პოლიტიკა
ამერიკა. დიდი აიათოლას საჯარო გამოსვლების განუყოფელი ნაწილი ყოველთვის იყო შეერთებული შტატების კრიტიკა. ძირითადად ეს დაკავშირებული იყო ამერიკის ხელმძღვანელობის იმპერიალისტურ პოლიტიკასთან ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებში, ისრაელის მხარდაჭერასთან, ერაყის წინააღმდეგ აგრესიასთან და ა.შ. ბოლო მოვლენების კონტექსტში ხამენეიმ განაცხადა, რომ „ამერიკელები არა მხოლოდ ირანელი ერის წინააღმდეგ არიან, არამედ მისი მთავარი მტრებიც არიან“. მან ასევე დაამატა, რომ "ირანის უკან დახევა ამერიკის წინაშე მისცემს მას ძალას და გახდის მას უფრო თავხედს."
პალესტინა. ხამენეი უყურებსისრაელის, როგორც არალეგალური საოკუპაციო რეჟიმის წინააღმდეგ. ამ კუთხით ის მხარს უჭერს პალესტინელებს ისრაელის აღიარების უქონლობის გამო. პოლიტიკური ლიდერი დარწმუნებულია, რომ თუ ვინმე ისლამური სამყაროდან ოფიციალურად აღიარებს „ისრაელის მჩაგვრელ რეჟიმს“, ის არამარტო ზიზღს, არამედ უშედეგო ქმედებას ჩაიდენს, რადგან ეს რეჟიმი დიდხანს არ იცოცხლებს.
აიათოლა ხამენეის თქმით, რომლის ბიოგრაფია ჩვენს სტატიაშია გადმოცემული, პალესტინის საკითხი რეფერენდუმის გზით უნდა გადაწყდეს. ყველამ, ვინც გააძევეს პალესტინადან და ვინც ცხოვრობდა მასში 1948 წლამდე, არ აქვს მნიშვნელობა ქრისტიანები არიან თუ ებრაელები, მონაწილეობა უნდა მიიღონ მასში.
ერთ-ერთ ბოლო გამოსვლაში ხამენეიმ თქვა, რომ ისრაელი არ იარსებებს 25 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, თუ პალესტინელები და სხვა მუსლიმები არ გააგრძელებენ ბრძოლას სიონისტური რეჟიმის წინააღმდეგ. ამ ბრძოლაში ის ხედავს ერთადერთ გამოსავალს სიტუაციიდან და ყველა სხვა მეთოდს უშედეგოდ თვლის.
პირადი ცხოვრება
ალი ხამენეის და მის მეუღლეს ხოჯასტე ხამენეის ჰყავთ ოთხი ვაჟი და სამი ქალიშვილი. ხამენეის სიძის თქმით, ის ძალიან ასკეტური ცხოვრებით ცხოვრობს. ყოფილი პრეზიდენტი თავისუფლად ფლობს არაბულ, სპარსულ და აზერბაიჯანულ ენებს და კარგად ესმის ინგლისური. უყვარს სპარსული პოეზია და უყვარს ლაშქრობა. ახალგაზრდობაში ხამენეის უყვარდა ფეხბურთის თამაში. სახელმწიფო მოღვაწემ გამოსცა 18 წიგნი და 6 თარგმანი. აიათოლა ხამენეის წიგნები ძირითადად ისლამურ რელიგიას ეძღვნება.
