მარკუზე ჰერბერტი: ბიოგრაფია, ძირითადი ნაწარმოებები, იდეები და შეხედულებები

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:35

ფრანკფურტის ცნობილი სკოლის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი, რომელიც გამოჩნდა 1930 წელს სოციალური კვლევის ინსტიტუტის ბაზაზე, იყო მარკუსე ჰერბერტი. მან კრიტიკულად შეაფასა თანამედროვე საზოგადოება და გამოაქვეყნა მრავალი ნაშრომი ჰეგელისა და მარქსის შეხედულებების შესწავლასთან, გონების გაგების, ანალიზის, პოლიტიკასა და რევოლუციურ მოძრაობებთან შერწყმის მცდელობით.

მოკლე შენიშვნა ფილოსოფოსის შესახებ

ჰერბერტი დაიბადა 1898 წელს ბერლინში. მან იცოცხლა 81 წელი და გარდაიცვალა 1979 წლის 29 ივლისს, დაბადებიდან 10 დღის შემდეგ, ასევე გერმანიაში. მისი ძირითადი მიმართულებები იყო ნეომარქსიზმი, ნეოფროიდიზმი და ნეოჰეგელიანიზმი. ერთ-ერთ მთავარ ნაშრომად ითვლებოდა „ერთგანზომილებიანი ადამიანი“, როგორც სკოლის სწავლების გაგრძელება. ეს ნამუშევარი ყველაზე დიდი იყო გასული საუკუნის 60-იან წლებში.

ადამიანები, რომლებმაც უდიდესი გავლენა მოახდინეს ჰერბერტის გზის ბედსა და არჩევანზე, იყვნენ კარლ მარქსი, ფრიდრიხ ნიცშე, ვ.ი. ლენინი, ედმუნდ ჰუსერლი და სხვები.

მარკუზე ჰერბერტის ბიოგრაფია

მომავალი ფილოსოფოსი დაიბადა ებრაულ ოჯახში. პირველი მსოფლიო ომის დროს გაიწვიეს ჯარში, სადაც რამდენიმე წლის შემდეგ გახდა ჯარისკაცის წევრი.საბჭო, რომელიც მონაწილეობდა სხვადასხვა აჯანყებებსა და რევოლუციებში. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან დატოვა ეს საზოგადოება, რადგან არ ეთანხმებოდა მის შეხედულებებს და წავიდა ლიტერატურის დოქტორის მისაღებად, რომელიც მას 1922 წელს მიენიჭა.

უკვე ამ წლებში დაიწყო ფილოსოფიაზე ფიქრი, შეისწავლა ფროიდის და მარქსის ნაშრომები, რომლებმაც მასზე დიდი გავლენა მოახდინეს და ამავდროულად დაიწყო მუშაობა სოციალური კვლევის ინსტიტუტში.

როდესაც ნაცისტები მოვიდნენ ხელისუფლებაში 1930-იან წლებში, ფრანკფურტის სკოლის ბევრმა წარმომადგენელმა გადაწყვიტა ემიგრაცია შეერთებულ შტატებში. ამრიგად, მათ ამერიკაში შემოიტანეს განათლების ევროპული ტრადიციები. მოგვიანებით მათმა სტუდენტებმა შექმნეს „სოციალურ მეცნიერებათა ახალი სკოლა“, რომელიც დღემდე არსებობს.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ მარკუსე დაბრუნდა გერმანიაში, სადაც მუშაობდა დენაციფიკაციის ექსპერტად. გარდა ამისა, მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო იმის გაგება, შეიძლება თუ არა ადამიანი, რატომღაც, გახდეს ნაცისტი და რა ხელმძღვანელობს მას. მასზე ძალიან იმოქმედა ამ თემაზე, რადგან გერმანელი ინტელიგენციის მრავალი წარმომადგენელი ნაციზმზე გადავიდა.

სკოლა

ფრანკფურტის სკოლა არსაიდან არ გაჩენილა, არამედ წარმოიშვა ინსტიტუტის საფუძველზე, რომელიც სოციალური კვლევებით იყო დაკავებული. კვლევის მთავარი ობიექტი იყო საზოგადოება და მისი წარმომადგენლები თვლიდნენ, რომ ის გადაიქცა ტოტალიტარულ სისტემად. ასეთ საზოგადოებაში რევოლუციამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა და ინტელიგენციამ მასში ბოლო ადგილი არ დაიკავა. მათ ცრუ ცნობიერებას აყალიბებდა მედია და კულტურა, რომელიც მათ აზრს აწესებდა.

მარკუზე ჰერბერტის ძირითადი იდეები, რომლებმაც გავლენა მოახდინა იდეოლოგიის სხვადასხვა ვარიანტებზე, იყო შემდეგი:

• მოუყევი კაპიტალიზმზე და სოციალიზმზე, როგორც ერთგვარ ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე.
• უარი ყველა რევოლუციაზე.
• რეჟიმების უარყოფა, როგორიცაა ტოტალიტარიზმი და ავტორიტარული პიროვნების გავლენა.

ფილოსოფიური შეხედულებები

მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ჰერბერტმა რამდენჯერმე შეცვალა თავისი თვალსაზრისი სხვადასხვა სფეროში. საწყის ეტაპზე, როდესაც მან მიიღო პროფესორის წოდება ლიტერატურაში, იგი იცავდა კარლ მარქსის შეხედულებებს. თუმცა, ის არ იყო კმაყოფილი მართლმადიდებლური დოქტრინით, სადაც ისეთი მეცნიერება, როგორიც ფილოსოფია იყო, არასაკმარისად იყო შეფასებული.

მარკუზე ჰერბერტმა გადაწყვიტა მარქსის ისტორიულ მატერიალიზმს ფილოსოფიური ასპექტი მიენიჭებინა მ.ჰაიდეგერის იდეებზე დაყრდნობით. თუმცა, მოგვიანებით, როდესაც ფილოსოფოსი გაეცნო მანამდე გამოუქვეყნებელ ნაშრომებს „ფილოსოფიური და ეკონომიკური ხელნაწერები“, მარქსისა და ჰაიდეგერის შეხედულებებში ხარვეზი გაჩნდა და ჰერბერტმა მიატოვა ეს იდეები. შემოქმედების ახალი პერიოდი დაიწყო.

მწერალმა და ფილოსოფოსმა შეწყვიტეს ეკონომიკური კატეგორიების განხილვა და წინა პლანზე წამოვიდა დასავლური ცივილიზაციის გაცნობა და შესწავლა ბუნების დაქვემდებარებაში. მან გამოიყენა კატეგორიული და კონცეპტუალური სერიები, გამოიკვლია ადამიანის ბუნებასა და მის სოციალურ ფორმას შორის კონფლიქტის მიზეზები და სჯეროდა, რომ ადამიანი ყოველთვის ებრძვის თავის არსს და ცივილიზაციას, რომელშიც ცხოვრობს.

მეცნიერებებში მიღწევებსაც კი ჰერბერტი თვლიდა დაკმაყოფილების სურვილადმათი „ცრუ“მატერიალური საჭიროებები. თუ ყველა ზედმეტს მოიშორებ, მაშინ ადამიანი გახდება თვითკმარი და არავისზე იქნება დამოკიდებული.

სიცოცხლის ბოლოს მარკუსე ცდილობდა შეემუშავებინა ქცევის ახალი მოდელები კაცობრიობის ღრმა წყაროებისა და მისი არსების შესასწავლად და აქაც გამოიკვეთა ფილოსოფოს ჰაიდეგერის გავლენა.

ფილოსოფოსის მთავარი ნაშრომი

მარკუზე ჰერბერტის ერთ-ერთი მთავარი ნაშრომი იყო ფრანკფურტის სკოლაში შემუშავებული კრიტიკული თეორიის გაგრძელება. წიგნი პირველად თაროებზე 1964 წელს გამოჩნდა ამერიკაში, სამი წლის შემდეგ კი გერმანიაში გამოვიდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფოსზე დიდი გავლენა მოახდინა მარქსის ნაშრომებმა, მას მაინც არ სჯეროდა, რომ მუშათა კლასი გადამწყვეტ როლს თამაშობს საზოგადოების ჩამოყალიბებაში, რადგან მოხმარება უარესად მოქმედებდა ადამიანებზე. ადამიანი ერთგანზომილებიანია, მასზე ადვილად შეიძლება მანიპულირება, უბრალოდ მედიის გავლენის ქვეშ.

შეაჯამეთ მარკუსე ჰერბერტის ფილოსოფიური შეხედულებები რამდენიმე თეზისში:

• რატომ არის ადამიანი ერთგანზომილებიანი? რადგან ყველა ადამიანი ერთნაირია და ექვემდებარება ერთსა და იმავე კანონებსა და სურვილებს.
• რამდენად თავისუფალია საზოგადოება? ის ვიზუალურად დამოუკიდებელია, მაგრამ ამავე დროს კონტროლირებადია, ღირებულებების, კულტურისა და დამოკიდებულების გავლენის ქვეშ, ყველა ადამიანს არსებითად უყურებენ.
• და რამდენად თავისუფალია ადამიანი? მისი მოთხოვნილებები დაწესებულია გარედან, ისინი ყველა ყალბია და მას იმავე მოთხოვნილებების მონა აქცევს.
• შეიძლება თუ არა ადამიანი შეიცვალოს? შესაძლოა თუ უარს იტყვისყველა დაწესებული სურვილი, შეწყვიტე ბუნების ექსპლუატაცია და იყავი მასთან ჰარმონიაში, მიმართე სულიერ მოთხოვნილებებს.

პროცესები

ჰერბერტის ფილოსოფიის გასაგებად უნდა შეისწავლოს მისი ნამუშევრები, სადაც ის არა მხოლოდ თავის აზრს გამოთქვამს, არამედ იმაზეც ფიქრობს, როგორ დაეხმაროს კაცობრიობას და საზოგადოებას, რა მიმართულებით ჯობია იმოძრაოს და საიდან დაიწყოს. გარდა წიგნისა „ერთგანზომილებიანი ადამიანი“იყო სხვა, მაგალითად „მიზეზი და რევოლუცია“, სადაც ავტორი იკვლევს ჰეგელს, მის სოციალურ და პოლიტიკურ სფეროს. ის იცავს მას და თვლის, რომ ფილოსოფია ემყარება გერმანულ იდეალისტურ კულტურას და არა როგორც ფაშიზმის წინაპირობას.

ავტორის სხვა ნამუშევრები:

• "ეროსი და ცივილიზაცია".
• საბჭოთა მარქსიზმი: კრიტიკული ანალიზი.
• „უარყოფები. ნარკვევი კრიტიკულ თეორიაზე."
• "ფსიქოანალიზი და პოლიტიკა".
• "კონტრრევოლუცია და აჯანყება".

მარკუზე ჰერბერტი: ძირითადი იდეები

მთავარი აზრი, რომელიც შეიძლება გამოირჩეოდეს ფილოსოფოსის მრავალი ნაშრომიდან, მისი ინტერვიუებიდან და სხვადასხვა შენიშვნებიდან, არის ის, რომ საზოგადოება ტოტალიტარიზმის ჩიხშია. ის, რაც ადამიანმა მიაღწია მსოფლიოში, თრგუნავს მის ინდივიდუალობას და თავისუფლებას და ყველა ადამიანი ერთნაირი ხდება. მათ აქვთ იგივე სურვილები და მოთხოვნილებები, რაც იმას ნიშნავს, რომ ძალიან ადვილია მათზე კონტროლი და დომინირება, საიდანაც გაჩნდა „ერთგანზომილებიანი ადამიანი“. ეს იყო „კრიტიკული თეორია“და სამყაროს მთავარი ხედვა.