ადამიანის სხეული რთული, შეუსწავლელი სისტემაა, სადაც ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია. სველი ფეხები - ყელის ტკივილი, დარტყმა ქუსლებზე - თირკმელების პრობლემა. ფიგურალური (თუნდაც ოდნავ გაზვიადებული) მაგალითები, მაგრამ ეს ასეა. გაცილებით რთულია ადამიანის ყველაზე დახვეწილი სულიერი ცვლილებების ახსნა. დიახ, და ასეთი დავალება არ არსებობს. სტატიაში სხვა რამეზე იქნება საუბარი - მოდით დავფიქრდეთ უკვე ფრთებად ქცეულ ცნობილ გამოთქმაზე: „სიხარბე შობს სიღარიბეს“.
უბრალო სიტყვებით, ბულგაკოვის ყბადაღებული რომანის გმირი (საუბარია აგურზე, რომელიც უბრალოდ თავზე არ ცვივა) განმარტავს იმ კანონს, რომელსაც გერმანელი ფილოსოფოსები კანტი და შოპენჰაუერი მიუძღვენ თავიანთ ნაწარმოებებს. აბსოლუტურად ყველაფერს აქვს მიზეზი.
მოდით მაშინვე შევთანხმდეთ
მოდი თავი დავანებოთ მიზეზობრიობის კანონების განხილვას. მათ რა თქმა უნდა აქვთ არსებობის უფლება - რატომაც არა? მაგრამ ის, რაც ახსნას ეწინააღმდეგება, შეხება არ არის მადლიერი დავალება. მოდით, ეს სავარჯიშოებისთვის მივატოვოთ ფილოსოფოსებს და მოაზროვნეებს, რომლებსაც აქვთ განსაკუთრებული არამიწიერი სიბრძნე და ნიჭი, დაინახონ ის, რაც მიუწვდომელია ჩვეულებრივი ადამიანის თვალისთვის.
აქ ასევე არ გავიმეოროთ, არ მივცეთ განმარტებები და საქმესიტყვებისა და ცნებების მნიშვნელობების (ბავშვობიდან ნაცნობი) აღწერა. ეს ყველაფერი უკვე დიდი ხანია გაკეთებულია და მხოლოდ ზარმაცი არ წერდა ამის შესახებ. ცოტანი ამტკიცებენ, რომ ცოდვა ცუდია, მაგრამ კარგი საქმე მშვენიერია.
სამი წლის ბავშვს ერთი მუჭა ტკბილეულით ხელში, რომელსაც არ უნდა განეშოროს თავისი სიმდიდრე, იძულებულია გაიზიაროს ეს საგანძური, როდესაც გაიგონებს დედის შენიშვნას: „ნუ ხარ ხარბ, მიირთვით. გოგო … . ბავშვმა უკვე ამ ასაკში იცის რა არის სიხარბე. ყოველ შემთხვევაში ინტუიციურად გრძნობს, რომ ეს არ არის კარგი.
და ბოლო: "სიღარიბის" ცნების შესახებ (სიღარიბე). სიღარიბე სხვაა. ცხოვრება მრავალმხრივია, იგი სავსეა იშვიათი და უნიკალური შემთხვევების მასით. ჩვენ განვიხილავთ სიტუაციას, როდესაც სრულიად წარმატებული ადამიანი ხდება ღარიბი, ან თუნდაც მათხოვარი.
რა იწვევს სიღარიბეს?
არის გამოთქმა - "სიხარბე შობს სიღარიბეს". ვინ თქვა ეს სიტყვები? საუკუნეების მანძილზე გამოყენებული გამოთქმა, რომელმაც დღესაც შეინარჩუნა აქტუალობა, ეკუთვნის ძველი ჩინეთის ფილოსოფოსსა და მოაზროვნეს კონფუციუსს (ძვ. წ. 551-479 წწ.). წინ ვუყურებთ, ვცდილობთ ვუპასუხოთ კითხვას. სიღარიბე იწვევს სიხარბეს, სიხარბეს, სიხარბეს. ეკლესიის ენაზე - ფულის სიყვარული, რომელიც შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვიდან ერთ-ერთია.
ნებისმიერი დაუსაბუთებელი მტკიცება ბათილად ითვლება, არა? დროა დავიწყოთ გამოთქმის სისწორის დამტკიცება „სიხარბე შობს სიღარიბეს“. კონფუციუსმა შეძლო ერთი მოკლე ფრაზით აღეწერა ადამიანის ცხოვრებაში ღრმა ცვლილებების მთელი პროცესი.
დასუსტებისგანგონება სიღარიბემდე
დავიწყოთ კამათი ბოლოდან, უკუღმა. ასე რომ, წარმოვიდგინოთ: ოდესღაც საკმაოდ წარმატებული ადამიანი მათხოვარი გახდა. „გოლი ფალკონივით“და სხვა არაფერი. სხვათა შორის, ფენომენი ნაცნობია და არც კი ჰგავს ზღაპარს. არ არის ცნობილი სიტყვები და გამოთქმები: „დანგრევა“, „გაკოტრება“, „ყველაფერი დაკარგე“, „ქუჩაში აღმოჩნდი“?
მათხოვარი მიდრეკილია დაცემისკენ. თვით ის ფაქტი, რომ ადამიანი გახდა მათხოვარი, ვერ მოწმობს მის აღზევებას, აფრენას. მაგალითი ბანალურია, მაგრამ ყველგან გვხვდება - მოწყალების მიღების შემდეგ, მათხოვარი ცდილობს "მიმოქცევაში ჩადოს" - დალიოს იგი. გონების დასუსტებას სიღარიბემდე მივყავართ. როდესაც ადამიანი არ განასხვავებს რა არის კარგი და რა არის ცუდი, ეს მიუთითებს სუსტ გონებაზე.
სულაც არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ის განზრახ არ ამჩნევს განსხვავებებს. სწორედ ესაა უბედურება, რომ განასხვავებს მათ (თორემ არაკომპეტენტური იქნებოდა). ადამიანს ესმის, რომ მისი საქციელი არასწორია, მაგრამ მაინც ჩადის. რატომ? სუსტი გონება (არაფერია საერთო ფსიქიკურ დაავადებასთან, პათოლოგიასთან). ქმედების უსარგებლობის, მისი უარყოფითი შედეგების ადეკვატურად შეფასების შეუძლებლობა (უსურვობა).
შეიძლება იყოს პრეტენზია, რომ არსებობენ მათხოვრები, რომლებიც ინახავენ თავიანთ ძნელად გამომუშავებულ ფულს, თუნდაც მოწყალებას. აბსოლუტურად სამართლიანი. უბრალოდ, ნუ ავურიოთ სახელმძღვანელო მათხოვარი ადამიანთან, ვისთვისაც „სიღარიბე“გახდა პროფესია, ფარული მოტყუების და აშკარა თაღლითობის საშუალება. რა შუაშია ეს ყველაფერი გამოთქმასთან „სიხარბე შობს სიღარიბეს“? ყველაზე პირდაპირი. მთელ ჯაჭვს ვაწყობთ რგოლებით.
სირცხვილის დაკარგვა დარწმუნებული ნიშანია იმისა, რომ სიღარიბე უკვე "კარზე აკაკუნებს"
რა ასუსტებს ადამიანის გონებას? ისევ საეკლესიო ენაზე მითითებით (მოკლედ და მოკლედ იძლევა ძალიან ზუსტ განმარტებებს), შეიძლება ერთი სიტყვით გიპასუხოთ - ცოდვა. ცოდვა და სუსტი გონება მჭიდრო კავშირშია. ადამიანი ვერ ახერხებს ჩვევის დაძლევას, არც ფიქრობს ამაზე, არ აყენებს ასეთ მიზანს. ის წყვეტს დახვეწილ განსხვავებებს, საბაბსაც კი პოულობს თავისი აშკარად უკანონო ქმედებებისთვის.
სირცხვილის დაკარგვა, თავის მხრივ, იწვევს ცოდვის მდგომარეობას. შეიძლება ვინმემ გააპროტესტოს და თქვას, რომ სურვილი დაცემამდე მივყავართ. უეჭველად. ცოდვა ყოველთვის მისასალმებელია. ცდუნება? და ეს ასეა, მაგრამ მაშინვე ჩნდება კითხვა - რატომ ახერხებს ვინმე ცდუნების თავიდან აცილებას და ვინმეს წინააღმდეგობა არ შეუძლია? ყოველივე ამის შემდეგ, თავდაპირველად ნებისმიერი ადამიანისთვის არსებობს როგორც საზოგადოებრივი აზრი, ასევე მორალური სტანდარტები, უფლებები, სხვა სოციალური ნორმები, ზოგადად მიღებული წესები სხვა ადამიანებთან თანაარსებობისთვის. ცოდვამდე მივყავართ სირცხვილის, სინდისის დაკარგვას, შეგიძლიათ უწოდოთ მას, როგორც გსურთ. მთელი ჯაჭვიდან მხოლოდ რამდენიმე რგოლი რჩება, რომლებიც გამოეყოფა გამოთქმის მნიშვნელობის გამჟღავნებას: „სიხარბე შობს სიღარიბეს“.
სიკეთისა და სათნოების უარყოფა იწვევს სირცხვილის დაკარგვას
სხვის გულისთვის ცხოვრების უკმარისობა, სათნოების უარყოფა, როგორც რაღაც წამგებიანი, ნაკლი, რთული და წამგებიანი. საკუთარი ინტერესების პრიორიტეტი, პირადი მოგება, მიზნების მიღწევა ნებისმიერი გზით და ნებისმიერი გზითნიშნავს, განურჩევლად სხვათა საჭიროებისა და მისწრაფებისა, ნორმებსა და წესებზე, ნიშნავს სირცხვილისა და სინდისის დაკარგვას.
დაბოლოს, რა იწვევს სირცხვილის დაკარგვას? რა თქმა უნდა სიხარბე. სიხარბე არჩევანია. სიხარბე შობს სიღარიბეს. ამ განცხადების მნიშვნელობა ის არის, რომ სიხარბის გამო სათნოების უარყოფა (სხვებზე ზრუნვა) აძლევს შეუზღუდავ წვდომას გრძნობით სიამოვნებებზე, ცოდვილობაზე. „მე შემიძლია ამის გაკეთება“, „მე ეს მინდა“, „მე მაქვს უფლება“, „ეს ჩემი ცხოვრებაა“, „არ მაინტერესებს“- გამონათქვამები, რომლებიც ერთი და იმავე ჯაჭვის რგოლებს წარმოადგენენ, რომლებიც სიღარიბემდე და გაჭირვებამდე მიდიან. ადამიანი, როგორც წესი, კარგავს პატივისცემას, „სახეს“, კარგ ურთიერთობას, მეგობრებსა და ნათესავებს. და რაღაც გართულების, სირთულის შედეგად, რომელიც მის ცხოვრებაში რაღაც მომენტში წარმოიშვა, ის აუცილებლად მიფრინავს უფსკრულში, ფსკერზე, ამაო იმედით, რომ ვინმე ხელს გაუწევს მას.
არ შეიძლება არ დაეთანხმო განცხადებას, რომ სიხარბე შობს სიღარიბეს. ციტატის ავტორი არა მხოლოდ მართალია, არამედ ძალიან ზუსტია გამოთქმაშიც.
ლიტერატურული მაგალითები
როგორ არ ავღნიშნოთ პუშკინის მოხუცი კაცი და მოხუცი ქალი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ცისფერ ზღვასთან, ინდური ზღაპარი ოქროს ანტილოპასა და ხარბ რაჯაზე, ხოჯა ნასრედინზე და ხარბ ვაჭარზე, სხვა მრავალ უკვდავ ლიტერატურულ ნაწარმოებზე და ზღაპრები? ისინი წარმოიშვნენ სილურჯედან? განა ისინი არ არიან ნათელი მაგალითი იმისა, რომ სიხარბე შობს სიღარიბეს?
