სიონისტები - ვინ არიან ისინი? რა არის სიონიზმის არსი?

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:41

სიონისტები - ვინ არიან ისინი? მოდი გავარკვიოთ. სიტყვა "სიონიზმი" მომდინარეობს სიონის მთის სახელიდან. ის იყო ისრაელისა და იერუსალიმის სიმბოლო. სიონიზმი არის იდეოლოგია, რომელიც გამოხატავს ლტოლვას ებრაელი ხალხის ისტორიული სამშობლოს მიმართ უცხო ქვეყანაში. ამ პოლიტიკურ მოძრაობას განვიხილავთ ამ სტატიაში.

როდის დაიბადა იდეა, რომელიც დაედო სიონიზმის საფუძველს?

სიონში დაბრუნების იდეა წარმოიშვა ებრაელებში ძველ დროში, იმ დროს, როდესაც ისინი განდევნეს ისრაელიდან. დაბრუნების პრაქტიკა თავისთავად არ იყო ინოვაცია. დაახლოებით 2500 წლის წინ ებრაელი ხალხი დაბრუნდა თავის ქვეყანაში ბაბილონის დიასპორიდან. ამიტომ, თანამედროვე სიონიზმი, რომელიც მე-19 საუკუნეში განვითარდა, არ გამოიგონა ეს პრაქტიკა, არამედ მხოლოდ უძველესი მოძრაობა და იდეა შემოსვა ორგანიზებული თანამედროვე ფორმით.

1948 წლის 14 მაისის დეკლარაცია ისრაელის სახელმწიფოს შექმნის შესახებ შეიცავს ჩვენ დაინტერესებული მოძრაობის კვინტესენციას. ამ დოკუმენტში ნათქვამია, რომ ებრაელი ხალხი გამოჩნდა ისრაელის მიწაზე.

მისი პოლიტიკური,აქ ჩამოყალიბდა რელიგიური და სულიერი გამოსახულება. ხალხი, დეკლარაციის მიხედვით, იძულებით არის გაძევებული სამშობლოდან.

კავშირი ებრაელ ხალხსა და ისრაელს შორის

ჩვენ ვაგრძელებთ კითხვას: "სიონისტები - ვინ არიან ისინი?" შეუძლებელია გავიგოთ მოძრაობა, რომელიც ჩვენ გვაინტერესებს ისრაელსა და ებრაელ ხალხს შორის არსებული ისტორიული კავშირის გააზრების გარეშე. იგი წარმოიშვა თითქმის 4 ათასი წლის წინ, როდესაც აბრაამი დასახლდა თანამედროვე ისრაელის ტერიტორიაზე. მოსე მე-13 საუკუნეში ძვ.წ ე. ხელმძღვანელობდა ებრაელთა გამოსვლას ეგვიპტიდან და იესო ნავეს ძემ დაიპყრო 12 ისრაელის ტომს შორის გაყოფილი ქვეყანა. 10-11 საუკუნეებში. ძვ.წ ე., პირველი ტაძრის ეპოქაში სახელმწიფოში მეფობდნენ მონარქები სოლომონი, დავითი და საული. ისრაელი 486 წ ე. დაიპყრეს ბაბილონელებმა, რომლებმაც დაანგრიეს ტაძარი და ებრაელი ხალხის უმეტესობა ტყვედ წაიყვანეს. იმავე საუკუნეში ნეემიას და ეზრას ხელმძღვანელობით ებრაელები დაბრუნდნენ თავიანთ სახელმწიფოში და აღადგინეს ტაძარი. ასე დაიწყო მეორე ტაძრის ერა. იგი დასრულდა რომაელების მიერ იერუსალიმის დაპყრობით და ტაძრის განმეორებით დანგრევით 70 წელს.

ებრაული აჯანყებები

იუდეის აღების შემდეგ ისრაელში ბევრი ებრაელი ცხოვრობდა. მათ აჯანყება მოაწყვეს რომაელთა წინააღმდეგ 132 წელს ბარ კოხბას მეთაურობით. მცირე ხნით მათ კვლავ მოახერხეს ებრაული დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნა. ეს აჯანყება სასტიკად ჩაახშეს. ამავდროულად, ისტორიკოსების ცნობით, დაიღუპა დაახლოებით 50 ათასი ებრაელი. თუმცა, აჯანყების ჩახშობის შემდეგაც კი, ისრაელში ჯერ კიდევ იყო ებრაელი ხალხის ასობით ათასი წარმომადგენელი.

მე-4 საუკუნის შემდეგ. ე. გალილეაში კვლავ დაიწყო დიდი აჯანყება, რომელიც მიმართული იყო რომის მმართველობის წინააღმდეგ, ებრაელთა მასა კვლავ განდევნეს ისრაელიდან, მათი მიწები იქნა რეკვიზიირებული. ქვეყანაში VII საუკუნეში იყო მათი თემი, რომლის რაოდენობაც 1/4 მილიონი ადამიანი იყო. მათგან ათობით ათასი დაეხმარა სპარსელებს, რომლებმაც 614 წელს დაიპყრეს ისრაელი. ეს იმით აიხსნებოდა, რომ ებრაელები ამ ხალხზე დიდ იმედებს ამყარებდნენ, ვინაიდან სპარსელებმა მათ ნება დართო ძვ.წ.-მდე VI საუკუნეში. ე. დაბრუნდნენ ბაბილონის ტყვეობიდან საკუთარ ქვეყანაში.

638 წ. ე., არაბთა-მაჰმადიანური დაპყრობის შემდეგ, ადგილობრივი ებრაული მოსახლეობა მცირდება უმცირესობად. ეს ასევე გამოწვეული იყო იძულებითი ისლამიზაციის გამო. ამავდროულად, საკმაოდ დიდი ებრაული თემი არსებობდა იერუსალიმში დიდი ხნის განმავლობაში. ჯვაროსნებმა, რომლებმაც იერუსალიმი აიღეს 1099 წელს, ჩაიდინეს ხოცვა-ჟლეტა, რომლის მსხვერპლნი იყვნენ როგორც მუსლიმები, ასევე ებრაელები. თუმცა, მაშინაც კი, როდესაც ისრაელში მოსახლეობის რაოდენობა მკვეთრად შემცირდა, ძირძველი მოსახლეობის წარმომადგენლები მთლიანად არ გაქრნენ.

იმიგრაციული ნაკადები

ინდივიდუალური ჯგუფები ან მესიანური მოძრაობის წევრები ისტორიის მანძილზე პერიოდულად ბრუნდებიან ან ცდილობდნენ ისრაელში შესვლას. იმიგრაციის კიდევ ერთი ნაკადი მე-17 და მე-19 საუკუნეებში, ანუ სიონიზმის აღზევებამდე მივყავართ იმ ფაქტს, რომ იერუსალიმის ებრაული თემი 1844 წელს ხდება ყველაზე დიდი სხვა რელიგიურ თემებს შორის. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ებრაელთა მიგრაციის ტალღებს მთელი წლების განმავლობაში (მე-19 საუკუნის ბოლოდან და მე-20 საუკუნის განმავლობაში) წინ უძღოდა მეტი.სპორადული, უფრო მცირე და ნაკლებად ორგანიზებული ნაკადები. სიონისტური რეპატრიაცია დაიწყო ისრაელში პალესტინელოფილების, ასევე ბილუს მოძრაობის წევრების მიგრაციასთან ერთად. ეს მოხდა 1882-1903 წლებში. ამის შემდეგ მთელი მე-20 საუკუნის მანძილზე რეპატრიაციის ახალი ტალღები იდგა, რომელიც სიონისტებმა მოაწყვეს. ვინ არიან ისინი, უკეთ გაიგებთ, თუ გაიგებთ რა იყო სიონიზმის ძირითადი კონცეფცია.

სიონიზმის ცენტრალური კონცეფცია

უნდა აღინიშნოს, რომ ამ მოძრაობის ცენტრალური ნაწილია კონცეფცია, რომ ისრაელი არის ებრაელი ხალხის ნამდვილი ისტორიული სამშობლო. სხვა შტატებში ცხოვრება ემიგრაციაა. დიასპორაში ცხოვრების დევნილობასთან იდენტიფიკაცია არის ამ მოძრაობის აზროვნების ცენტრალური წერტილი, სიონიზმის არსი. ასე რომ, ეს მოძრაობა გამოხატავს ებრაელი ხალხის ისტორიულ კავშირს ისრაელთან. მაგრამ ძალიან საეჭვოა, რომ ეს წარმოიშვა თანამედროვე ანტისემიტიზმის, ისევე როგორც ებრაელების თანამედროვე დევნის გარეშე, რომლებიც ასიმილაციას მოახდენდნენ, თუ ისინი მარტო დარჩებოდნენ.

სიონიზმი და ანტისემიტიზმი

ასე რომ სიონიზმი შეიძლება ჩაითვალოს რეაქციად ანტისემიტიზმზე. მასში ასევე შეგიძლიათ იხილოთ ერთგვარი ანტიკოლონიალური მოძრაობა, რომელსაც ახასიათებდა ჩაგვრა და დისკრიმინაცია, პოგრომები და დამცირება, ანუ უცხო ძალისადმი დაქვემდებარებული უმცირესობის პოზიცია..

მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ სიონიზმი არის პოლიტიკური მოძრაობა, რომელიც არის პასუხი თანამედროვე ანტისემიტიზმზე. თუმცა გასათვალისწინებელია ებრაელთა ასობით წლის დევნა. ეს ფენომენიევროპაში დიდი ხანია შეინიშნება. ისევ და ისევ, ევროპული დიასპორები ხოცავდნენ და დევნიდნენ რელიგიური, სოციალური, ეკონომიკური, რასობრივი და ნაციონალისტური მიზეზების გამო. ევროპაში, წმინდა მიწისკენ მიმავალ ებრაელებს (11-12 სს.) ხოცავდნენ ჯვაროსნებმა, ჭრიდნენ ჭირის ეპიდემიის დროს, დაადანაშაულეს მე-14 საუკუნეში ჭების მოწამვლაში, დაწვეს კოცონზე ესპანეთში ინკვიზიციის დროს (15). საუკუნეში), ისინი გახდნენ უკრაინაში ხმელნიცკის კაზაკების მიერ განხორციელებული მასობრივი ხოცვა-ჟლეტის მსხვერპლი (XVII ს.). ასობით ათასი ასევე დაიღუპა პეტლიურასა და დენიკინის ჯარებმა, რამაც რუსეთში სიონიზმი სამოქალაქო ომში გადაიზარდა. ქვემოთ მოცემული სურათი ეძღვნება ამ მოვლენებს.

პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ ვითარება კატასტროფული გახდა. შემდეგ მკვლელები ჩამოვიდნენ გერმანიიდან, სადაც ებრაელებმა ასიმილაციის ყველაზე სერიოზული მცდელობა გააკეთეს.

ეს ხალხი ისტორიის მანძილზე განდევნეს ევროპის თითქმის ყველა ქვეყნიდან: საფრანგეთიდან, გერმანიიდან, ესპანეთიდან, პორტუგალიიდან, ინგლისიდან, ლიტვადან და რუსეთიდან. ყველა ეს პრობლემა საუკუნეების მანძილზე დაგროვდა და მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის ებრაელებმა დაკარგეს იმედი ცხოვრებაში ცვლილებების შესახებ.

როგორ გახდნენ ამ მოძრაობის ლიდერები სიონისტები?

სიონიზმის ისტორია გვიჩვენებს, რომ მოძრაობის ლიდერები ხშირად ხდებოდნენ სიონისტებად მას შემდეგ, რაც ისინი თავად შეხვდნენ ანტისემიტიზმს. ეს დაემართა მოსე გესს, რომელიც შოკირებული იყო 1840 წელს დამასკოში მცხოვრებ ებრაელებზე ცილისმწამებლური თავდასხმებით. ასე დაემართა ლეონ პინსკერსაც, რომელიც ალექსანდრე II-ის მკვლელობის შემდეგ(1881-1882) დაარტყა პოგრომების ჯაჭვმა და თეოდორ ჰერცლთან ერთად (სურათი ქვემოთ), რომელიც, როგორც ჟურნალისტი პარიზში, შეესწრო ანტისემიტურ კამპანიას, რომელიც დაიწყო 1896 წელს დრეიფუსის საქმესთან დაკავშირებით..

სიონისტური მიზნები

ამგვარად, სიონისტურმა მოძრაობამ თავის მთავარ მიზანს „ებრაული პრობლემის“გადაჭრა მიიჩნია. მისი მომხრეები მას უყურებდნენ უმწეო ხალხის პრობლემას, ეროვნული უმცირესობის, რომელსაც არ აქვს საკუთარი სახლი და რომლის ბედი დევნა და დარბევაა. ასე რომ, ჩვენ ვუპასუხეთ კითხვას: "სიონისტები - ვინ არიან ისინი?" ჩვენ აღვნიშნავთ ერთ საინტერესო ნიმუშს, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ.

დისკრიმინაცია და იმიგრაციის ტალღები

არსებობს ძლიერი კავშირი სიონიზმსა და ებრაელთა დევნას შორის იმ თვალსაზრისით, რომ ისრაელში იმიგრაციის ძირითადი ტალღების უმეტესობა უცვლელად მოჰყვა დისკრიმინაციასა და მკვლელობებს დიასპორაში. მაგალითად, პირველ ალიას წინ უძღოდა პოგრომები რუსეთში XIX საუკუნის 80-იან წლებში. მეორე დაიწყო მე-20 საუკუნის დასაწყისში ბელორუსიასა და უკრაინაში მომხდარი პოგრომების სერიის შემდეგ. და მესამე იყო რეაქცია სამოქალაქო ომის დროს დენიკინისა და პეტლიურას ჯარების მიერ ებრაელების მკვლელობაზე. ასე გამოიხატა სიონიზმი რუსეთში. მეოთხე ალია 1920-იან წლებში მოვიდა პოლონეთიდან, ებრაული მეწარმეობის წინააღმდეგ კანონმდებლობის მიღების შემდეგ. 30 წლის ასაკში, მეხუთე ალიას დროს, ისინი ჩამოვიდნენ ავსტრიიდან და გერმანიიდან, გაექცნენ ნაცისტების ძალადობას და ა.შ.

დასკვნა

სიონისტების მიზნები და საქმეები, შესაბამისად, ძირითადად აღდგენის ამოცანას ატარებდაისტორიული სამართლიანობა. ეს არ არის რასიზმი, ვინაიდან ეს იდეა არ ასახელებს ერთი ხალხის უპირატესობას მეორეზე, ისევე როგორც რჩეული ხალხის ან „სუფთა რასის“არსებობას. არც მსოფლიო სიონიზმი შეიძლება ჩაითვალოს ბურჟუაზიულ მოძრაობად, ვინაიდან მასში მონაწილეობდა მოსახლეობის ყველა კლასი და ფენა. მის ხელმძღვანელობაში, მართლაც, ძირითადად იყვნენ ბურჟუაზიული წარმოშობის ხალხი. თუმცა იგივე შეიძლება ითქვას სხვა რევოლუციურ მოძრაობებზე, მათ შორის კომუნისტურ და სოციალისტურ მოძრაობებზე. სიონიზმი არ არის „ბოროტი“იდეოლოგია, რომელიც წაახალისებს ებრაელებს ისრაელში ემიგრაციაში. მხოლოდ ისინი, ვინც იზიარებენ ამ ხალხის ბედისა და ისტორიის სიონისტურ ხედვას, რეპატრირებულნი არიან.