ქურთები რუსეთში: სადაც ცხოვრობენ, რელიგია, მოსახლეობა, ეთნიკური ფესვები და გარეგნობის ისტორია

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:34

რუსეთში ქურთები დიასპორის ისტორიულად მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენენ. ისინი მჭიდროდ არიან დაკავშირებული კავკასიისა და ცენტრალური აზიის თემებთან. 2010 წელს აღწერის შედეგად დაფიქსირდა სულ 63 818 ეთნიკური ქურთი, რომელიც ცხოვრობდა რუსეთში.

ისტორია

XIX საუკუნის დასაწყისში რუსეთის იმპერიის მთავარი მიზანი იყო ქურთების ნეიტრალიტეტის უზრუნველყოფა სპარსეთისა და ოსმალეთის სახელმწიფოს წინააღმდეგ ომებში. XIX საუკუნის დასაწყისში ისინი ამიერკავკასიაში დასახლდნენ. ამ დროისთვის ტერიტორია უკვე შედიოდა რუსეთის ფედერაციაში.

მე-20 საუკუნეში ქურთებს დევნიდნენ და სპობდნენ თურქები და სპარსელები და ამან განაპირობა ის, რომ ისინი გადასახლდნენ რუსეთის ამიერკავკასიაში. 1804-1813 წლებში, შემდეგ კი 1826-1828 წლებში, როდესაც რუსეთის იმპერია და სპარსეთის იმპერია იბრძოდნენ, ხელისუფლებამ ამ ხალხს რუსეთის ფედერაციისა და სომხეთის ტერიტორიაზე დასახლების უფლება მისცა. და მხოლოდ ყირიმის ომისა და რუსეთ-თურქეთის ომის დროს (1877-1878 წწ.) ქურთებმა მასობრივი გადაადგილება დაიწყეს. 1897 წლის აღწერის მიხედვით რუსეთის იმპერიაში ამ ეთნიკური ჯგუფის 99900 წარმომადგენელი ცხოვრობდა.

მოსახლეობა

გამოდის, რომ დიასპორა არა მარტო ცხოვრობსრუსეთი, ქურთებიც არიან თავიანთ ისტორიულ რეგიონში, რომელიც დღეს დაყოფილია ირანს, ერაყს, თურქეთსა და სირიას შორის. მოსახლეობა 35 მილიონს შეადგენს.

მაშ, რამდენი ქურთია რუსეთში? CIA-ს სახელმძღვანელოში მითითებულია 12 მილიონი თურქეთში, ექვსი ირანში, ხუთიდან ექვსამდე ერაყში და ორზე ნაკლები სირიაში. ყველა ეს ღირებულება ქურთისტანსა და მიმდებარე რაიონებში თითქმის 28 მილიონს შეადგენს. რუსეთში დღეს დაახლოებით 60 ათასი ადამიანი ცხოვრობს. ბოლოდროინდელმა ემიგრაციამ შექმნა დიასპორა დაახლოებით 1,5 მილიონი ადამიანისგან, რომელთა დაახლოებით ნახევარი გერმანიაშია. საკმაოდ აქტუალურია კითხვა, რამდენი ქურთი ცხოვრობს რუსეთში. სამწუხაროდ, რიცხვი ყოველწლიურად მცირდება.

განსაკუთრებული შემთხვევაა ქურთული მოსახლეობა ამიერკავკასიასა და შუა აზიაში, იქ დევნილი ძირითადად რუსეთის იმპერიის დროს, რომელიც დამოუკიდებელ განვითარებას განიცდიდა საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში და დამოუკიდებლად ავითარებდა ეთნიკურ იდენტობას. ამ ჯგუფის მოსახლეობა შეფასდა 0,4 მილიონად 1990 წელს.

რუსეთის ფედერაციაში ქურთების თანამშრომლობა ერაყისა და სირიის მოსახლეობასთან ISIS-ის წინააღმდეგ ბრძოლაში ფართოდ გააშუქა დასავლურმა მედიამ. თუმცა ნაკლებად ცნობილია ის ფაქტი, რომ რუსეთის ურთიერთობა სხვადასხვა ჯგუფთან თითქმის ორი საუკუნისაა.

თურქეთის, ირანის, ერაყისა და სირიის მთიან საზღვრებზე გავრცელებული, ქურთები დაახლოებით 30 მილიონია. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი გაერთიანებულნი არიან სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებებისთვის ბრძოლაში, ისინი მოიცავს სხვადასხვა ტომობრივ კუთვნილებას და საუბრობენსხვადასხვა დიალექტზე. ქურთების უმეტესობა მუსლიმია (ძირითადად სუნიტები, მაგრამ ასევე შიიტები). ზოგი ეზიდური რწმენის მიმდევარია, რელიგია, რომელსაც საერთო ელემენტები აქვს ქრისტიანობასთან, ისლამთან და ზოროასტრიზმთან.

რუსეთის სამხრეთ ექსპანსიამ (მე-18 საუკუნიდან) უსაფრთხო საზღვრებისა და ბუნებრივი რესურსების საძიებლად მას დაუკავშირდა სხვადასხვა ქურთულ ტომებს. მას შემდეგ მოსკოვი ინარჩუნებს ურთიერთობას ექსპანსიასთან როგორც შიგნით, ისე გარეთ. ეს ამბავი ახლო აღმოსავლეთთან რუსეთის ურთიერთობის მნიშვნელოვანი ნაწილია და ხაზს უსვამს მის უნიკალურ პოზიციას ევროპასა და აზიას შორის. ქვემოთ მოცემულია რუსეთ-ქურთული ურთიერთობების 10 ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტი პუშკინიდან ფეშმერგამდე.

პოეტი და ფარშევანგი

რუსეთმა კავკასიის დაპყრობამ გამოიწვია ცარისტულ სახელმწიფოში რამდენიმე ახალი ეთნიკური ჯგუფის გაჩენა. მათ შორის ბევრი იეზიდი იყო - ესენიც რუსეთის ცნობილი ქურთები არიან, რომლებსაც მელექ ტაუსის წყალობით "ფარშევანგი" ეძახიან. ანგელოზის ჩიტი მათი რწმენის ერთ-ერთი ცენტრალური ფიგურაა. 1829 წლის თურქულ ლაშქრობაში რუსი სამხედროების თანხლებისას პოეტი პუშკინი ჯარში ეზიდების ჯგუფს შეხვდა.

"არარატის მთის ძირში სამასამდე ოჯახი ცხოვრობს", - წერდა ალექსანდრე სერგეევიჩი თავის "მოგზაურობა არზრუმში". მათ აღიარეს რუსეთის სუვერენის ძალაუფლება. იეზიდების ლიდერი ჰასან აღასგან, მაღალი ურჩხულისგან, წითელ ტუნიკითა და შავი ქუდით გამოწყობილი კაცისგან, პუშკინმა შეიტყო მათი რწმენის თავისებურებების შესახებ. ცნობისმოყვარე ეზიდებთან ამ სასიხარულო ამბის გაცვლის შემდეგ, პოეტმა შვება იგრძნო, რომ ისინი შორს იყვნენ იმ ეშმაკის თაყვანისმცემლებისაგან, როგორც აცხადებდნენ, რომ იყვნენ.ბევრი.

ქურთული მეცნიერების დამფუძნებელი

ცნობილმა რუსმა სომეხმა მწერალმა ხაჩატურ აბოვიანმა უდიდესი წვლილი შეიტანა ეთნიკური ჯგუფის განვითარებაში. ის არის ქურთისტანის ფუძემდებელი. განათლება მიიღო დერპტში (თანამედროვე ტარტუ, ესტონეთი), ფრიდრიხ თუთიყუშის მოწვევით, ის იყო პირველი სომეხი ავტორი, ვინც წერდა მშობლიურ ეთნიკურ ენაზე. მიუხედავად იმისა, რომ აბოვიანი მთავარი ეროვნული მოღვაწეა, მისი შეხედულებები საყოველთაო იყო. რუსეთში ბევრი ცნობილი ქურთი პირადად იცნობდა მეცნიერს.

აბოვიანი სწრაფად გახდა ეზიდების "ნამდვილი მეგობარი". ის ვრცლად წერდა მათ ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებზე, თუმცა შეცდომით ამტკიცებდა, რომ მათი რწმენა სომხური ეკლესიის ერეტიკული განშტოება იყო. 1844 წელს ჰასანლი იეზიდების წინამძღოლი ტიმურ აღა რუსეთის ამიერკავკასიის ახალმა გუბერნატორმა პრინცმა მიხეილ ვორონცოვმა მიიწვია ტფილისში ქურთული და თურქული ტომების ლიდერებთან ბანკეტზე. ვორონცოვის საჩუქრით თავის საზოგადოებაში დაბრუნებულმა წინამძღოლმა მოაწყო ქეიფი და აბოვიანი მიიწვია დასასწრებად.

წითელი ქურთისტან

კავკასიის გასაბჭოების შემდეგ საბჭოთა ხელისუფლებამ დაიწყო ეროვნული საზღვრების განსაზღვრა პოლიტიკის შესაბამისად. 1923 წელს სომხეთსა და მთიანი ყარაბაღის ავტონომიურ ოლქს შორის მოქცეულმა აზერბაიჯანის ქურთებმა ბაქოდან მიიღეს საკუთარი რეგიონი, რომლის ცენტრი იყო ლაჩინში. ოფიციალურად ცნობილი როგორც ქურთისტანის ოლქი, ის არ იყო ფორმალურად ავტონომიური და საბჭოთა აზერბაიჯანის მთავრობამ ცოტა რამ გააკეთა კულტურის პოპულარიზაციისთვის.

1926 წლის აღწერის მიხედვით, რუსეთში დაახლოებით 70 ათასი ქურთი იყო, თუმცა მათი უმეტესობა საუბრობდა.აზერბაიჯანული და თათრული, როგორც მათი მშობლიური ენა. უეზდი გაუქმდა 1929 წელს, აზერბაიჯანის სხვა ტერიტორიებთან ერთად, მაგრამ ნაწილობრივ ხელახლა დაარსდა 1930 წელს, როგორც ქურთისტანის რეგიონი, სანამ ოლქებად დაიყო. მომდევნო ათწლეულებში ამ რეგიონის ქურთები ასიმილირებული იქნა აზერბაიჯანულ მოსახლეობაში, ხოლო სხვა თემები 1937 წელს სტალინის დროს გადაასახლეს ცენტრალურ აზიაში.

პირველი ქურთული ფილმი

Dawn (1926) გადაიღეს საბჭოთა კავშირში სომხურმა კინოსტუდიამ Armenkino-მ. ფილმი მოგვითხრობს ახალგაზრდა ქურთი ეზიდი გოგონასა და მწყემს საიდოს სიყვარულზე რუსეთის რევოლუციის წინა დღეს. ზარიას საუბედუროდ, მათ სიყვარულისთვის უწევთ ბრძოლა დაშლილი ბეკის (ადგილობრივი თავადაზნაურობის), კორუმპირებული ცარისტული რუსული ბიუროკრატიისა და სოციალური საპატრიარქოს წინააღმდეგ. ფილმის რეჟისორი იყო ჰამო ბეკ-ნაზარიანი, რომელიც მუშაობდა საბჭოთა ახალი ეკონომიკური პოლიტიკის (NEP) ეპოქაში, რომელშიც გაიზარდა ისეთი ავანგარდული რეჟისორი, როგორიც სერგეი ეიზენშტეინი იყო. ბეკ-ნაზარიანმა შეაქო საბრძოლო ხომალდი პოტიომკინი (1925), რომელიც ერთი წლით ადრე გამოვიდა.

ბეკ-ნაზარიანმა აიზენშტეინს შეხედა. მან დაინახა, თუ როგორ იყენებდა სერგეი თავის ერთ-ერთ ფილმში არა მხოლოდ მსახიობებს, არამედ ადამიანებს, რომლებიც ადრე არ იყვნენ დაკავშირებული თეატრთან ან კინოსთან, მაგრამ რომელთა გამოსახულებები შეესაბამებოდა მის მხატვრულ ხედვას. მაშასადამე, ბეკ-ნაზარიანმა იგივე გააკეთა ზორიაში. ფილმი რჩება ქურთული კინოს კლასიკად.

მაჰაბადის რესპუბლიკა

1941 წელს ომის დროს ბრიტანელი და საბჭოთა მოკავშირეები შეიჭრნენ ირანში კრიტიკული ხაზების დასაცავად.მარაგები. ლიდერი რეზა შაჰი, რომელიც სიმპათიებს ავლენდა ღერძის ძალების მიმართ, გადააყენეს და მისი ვაჟი, მუჰამედ რეზა ფეჰლავი დაასვენეს ტახტზე. ირანი მთელი ომის განმავლობაში ოკუპირებული დარჩა: სსრკ-მ დაიპყრო ქვეყნის ჩრდილოეთი ნახევარი, ხოლო ბრიტანეთმა დაიკავა სამხრეთი ნახევარი.

ბრძოლის ბოლოს მოსკოვმა უარი თქვა გავლენის ზონის დატოვებაზე და დაიწყო სეპარატისტული რესპუბლიკების სპონსორობა ირანის აზერბაიჯანსა და ქურთისტანში. ეს უკანასკნელი დააარსა მაჰაბადმა 1946 წელს. კაზი მუჰამედი იყო მისი პრეზიდენტი, ხოლო მუსტაფა ბარზანი, ერაყიდან ქურთი აჯანყებულების ლიდერი, ომის მინისტრი იყო. ამ რესპუბლიკის ეიფორია ხანმოკლე იყო. სტალინმა მოხსნა მხარდაჭერა მას შემდეგ, რაც მოსკოვმა დასავლეთისგან ნავთობის შეღავათები მიიღო. შემდგომში მაჰაბადის რესპუბლიკა დამარცხდა თეირანთან.

ქურთული მეამბოხე გადასახლებაში

მას შემდეგ, რაც თეირანი აიღო მაჰაბადი, მუსტაფა ბარზანი და მისი მიმდევრები გაიქცნენ ჩრდილოეთით მდინარე არასის გავლით საბჭოთა ამიერკავკასიაში 1947 წლის ივნისში. იქ სწავლობდნენ, ბარზანი კი თავისუფლად ისწავლა რუსული. თავდაპირველად საბჭოთა აზერბაიჯანმა მიიღო ლიდერი ჯაფარ ბაღიროვთან, ლავრენტი ბერიას ახლო მოკავშირეთან, რომელიც ცდილობდა მინისტრისა და მისი მიმდევრების გაკონტროლებას. ისინი მოსკოვმა საბჭოთა უზბეკეთში 1948 წელს გადაასვენეს. თუმცა ჯგუფი ბაგიროვის რისხვას არ გადაურჩა და საბჭოთა კავშირში გაიფანტა.

გაერთიანდნენ 1951 წელს, მათი მდგომარეობა მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა 1953 წელს სტალინისა და ბერიას გარდაცვალების შემდეგ. ბარზანი შეხვდა ნიკიტა ხრუშჩოვს, რომელიც, გავრცელებული ინფორმაციით, აღფრთოვანებული იყო ქურთების ლიდერით და გაგზავნა სამხედრო აკადემიაში.ფრუნზეს სახელობის. დააფასა მოსკოვის დახმარება, ბარზანი 1958 წელს დაბრუნდა ერაყში. დედაქალაქი კვლავ ინარჩუნებს კარგ ურთიერთობას ლიდერის ოჯახთან, მათ შორის ერაყის ქურთისტანის ყოფილ პრეზიდენტ მასუდის ვაჟთან.

ქურთული კულტურა საბჭოთა კავშირში

სსრკ-მ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ხალხის შენარჩუნებაში. მასობრივი წერა-კითხვის გაცნობის მიზნით ქურთებმა და იეზიდებმა საბჭოთა სომხეთში ისწავლეს თავიანთი ენა სამი ანბანით: ჯერ სომხური, შემდეგ ლათინური და ბოლოს კირილიცა. სომხეთი გახდა ამ ენაზე გამოცემების მთავარი ცენტრი, მათ შორის გაზეთი Riya Taze (ახალი გზა) და რამდენიმე საბავშვო წიგნი. საბჭოთა იეზიდი მწერლის ერებ შამილოვის მიერ დაწერილი პირველი ქურთული რომანი 1935 წელს გამოიცა ერევანში.

ამ ენაზე მაუწყებლობა რადიოში 1955 წელს დაიწყო და დიდი გავლენა იქონია სსრკ-ს გარეთ არსებულ ეთნიკურ ჯგუფზე. ქურთები მეზობელ ქვეყნებში, განსაკუთრებით თურქეთში, იწონებდნენ საბჭოთა მაუწყებლობას და სიამოვნებით გაიგონებდნენ მშობლიურ ენას, რომელიც სხვაგან სასტიკად იყო ჩახშობილი. რადიო გადაცემებს გადამწყვეტი მნიშვნელობა ენიჭებოდა ეთნიკური იდენტობის განვითარებისთვის და საბჭოთა კავშირის სოციალისტური გზავნილი მძლავრად ეხმიანებოდა ბევრ ქურთს. დიასპორა ასევე ამაყად ემსახურებოდა სსრკ-ს მეორე მსოფლიო ომში.

ქურთები და იეზიდები პოსტსაბჭოთა ქვეყნებში

1991 წელს სსრკ-ს დაშლის შემდეგ რეგიონის ეთნიკური კომპონენტი გაიყო ევრაზიის ახლად დამოუკიდებელ ქვეყნებს შორის. დღეს რუსეთში ქურთები მუსლიმები არიან და ძირითადად ჩრდილოეთ კავკასიაში, განსაკუთრებით კრასნოდარის მხარეში არიან თავმოყრილი. საქართველოში ისინი კონცენტრირებულები არიანთბილისი. და პოსტსაბჭოთა ცენტრალურ აზიაში ასევე არის მნიშვნელოვანი ქურთი მოსახლეობა.

იეზიდები სომხეთის ყველაზე დიდი ეთნიკური უმცირესობაა და განლაგებულია სხვადასხვა პროვინციაში, კერძოდ, არმავირში, არაგაცოტნში და არარატში. ბევრი იბრძოდა სომხებთან ერთად მთიანი ყარაბაღის კონფლიქტში. იდენტობის მიხედვით დაყოფილი, ზოგიერთი პოსტსაბჭოთა იეზიდი თავს ქურთების ქვეჯგუფად მიიჩნევს, ზოგი კი თავის ხალხს განსხვავებულ ეთნიკურ ჯგუფად მიიჩნევს. სომხეთში ამჟამად შენდება მსოფლიოში ყველაზე დიდი იეზიდური ტაძარი. ამ ერს საქართველოშიც აქვს წარმომადგენლობა, იმ ქვეყნების პარლამენტებმა მიიღეს ისლამური სახელმწიფოს დევნისგან გაქცეული ლტოლვილები.

სირიელი ქურთები და რუსეთი ISIS-ის წინააღმდეგ

მას შემდეგ, რაც თურქეთმა ჩამოაგდო სუხოი-24 თვითმფრინავი თურქეთ-სირიის საზღვარზე, მოსკოვმა გააძლიერა ურთიერთობა ამ თემების წარმომადგენლებთან ერაყში, სირიაში და თურქეთში. მან ეს კავშირები შეინარჩუნა მაშინაც კი, როცა ანკარასთან ურთიერთობა გაუმჯობესდა. ვაშინგტონისა და მოსკოვის მოკავშირეებმა, სირიელმა ქურთებმა მოახერხეს ორი ძალის გაერთიანება ISIS-ის წინააღმდეგ.

თუმცა, როცა სირიის სამოქალაქო ომი დასასრულს უახლოვდება, ახალი კითხვები გაჩნდა ომის შემდგომ სამყაროსთან დაკავშირებით. დამასკომ გამოაცხადა მზადყოფნა გადასცეს ძალაუფლება სირიელ ქურთებს პოლიტიკური ავტონომიის გზით. თუმცა, მათ ამჯობინეს ფედერალური სისტემა სირიისთვის, რომელიც დაფუძნებული იყო პირდაპირ დემოკრატიულ წარმომადგენლობაზე. რუსეთის პრეზიდენტმა ვლადიმერ პუტინმა გამოხატა მხარდაჭერა სირიული სამშვიდობო კონგრესის მოწვევის მიმართ ყველა ეთნიკურ და რელიგიურ ჯგუფთან ერთად.

რუსეთი დადამოუკიდებლობის რეფერენდუმი

2017 წლის 25 სექტემბერს ერაყის ქურთებმა გამართეს შეხვედრა ბაღდადის მხრიდან პოლიტიკური სუვერენიტეტის შესახებ, რომელსაც მხარი დაუჭირა მოსახლეობის 92,3%-მა. შედეგმა გამოიწვია ცენტრალური ხელისუფლების გაბრაზებული პასუხი, რომელსაც თურქეთი და ირანი ეხმარებოდნენ. დაძაბულობამ კულმინაციას მიაღწია ბაღდადის მიერ ნავთობით მდიდარი ქალაქ კირკუკის აღებით. ამ დროისთვის, რუსეთის ბევრი მდიდარი ქურთი, რომლებსაც ჰქონდათ ბიზნესი ამ მხარეში, არასტაბილურ მდგომარეობაში იყო.

მოსკოვი რეფერენდუმზე თავშეკავებული იყო. მიუხედავად იმისა, რომ იგი პატივს სცემდა ქურთების ეროვნულ მისწრაფებებს, ის ასევე ხელს უწყობს დიალოგს ერბილსა და ბაღდადს შორის. აღსანიშნავია, რომ რუსეთი იყო ერთადერთი დიდი ძალა, რომელმაც არ მოუწოდა ერაყულ დიასპორას რეფერენდუმის გაუქმებისკენ. ბარზანის კლანთან მოსკოვის ისტორიული კავშირების გარდა, ის არის ქურთული გაზისა და ნავთობის გარიგებების მთავარი სპონსორი. რუსეთმა ხაზი გაუსვა, რომ ენერგეტიკის სექტორში თანამშრომლობა უცვლელი რჩება. 18 ოქტომბერს როსნეფტმა ხელი მოაწერა შეთანხმებას ერაყის ქურთისტანთან, რომელიც კიდევ ერთხელ ადასტურებს თავის ერთგულებას რეგიონის მიმართ.

თვითაღნიშვნა დღეს

ქურთების უმეტესობა, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 10-დან 12 მილიონამდე ცხოვრობს ირანში, ერაყში, თურქეთსა და სირიაში. კავკასიისა და შუა აზიის ხალხები მნიშვნელოვანი პერიოდის განმავლობაში იყო მოწყვეტილი და მათი განვითარება რუსეთში და შემდეგ საბჭოთა კავშირში გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. ამ თვალსაზრისით, საკმაოდ რთულია პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ სად ცხოვრობენ ქურთები რუსეთში, ისინი შეიძლება ჩაითვალოს დამოუკიდებელ ეთნიკურ ჯგუფად. აღსანიშნავია ისიც, რომ ასეთი სახელი ოფიციალურად გამოიყენება მხოლოდ ყოფილ სსრკ ქვეყნებში, ქთურქეთში მათ თურქ მაღალმთიანებს უწოდებენ, ირანში კი სპარსელებს.

მაინტერესებს ქურთები ცხოვრობენ თუ არა რუსეთში, სხვაგან სად ცხოვრობენ? ამიერკავკასიაში ცხოვრობენ ანკლავებში, ძირითად მოსახლეობას შორის. სომხეთში, აპარანის, ტალინისა და ეჩმიაძინის რაიონებში და კიდევ რვა რეგიონის დასახლებებში. აზერბაიჯანში, ძირითადად დასავლეთში, ლაკის, ქელბაჯარის, კუბათლის და ზანგელანის რაიონებში. საქართველოში ქურთები ქალაქებსა და აღმოსავლეთ ნაწილში დასახლდნენ. ზოგი ცხოვრობს ცენტრალური აზიისა და ყაზახეთის რესპუბლიკებში. მათი უძველესი ჰაბიტატი არის თურქმენეთის სამხრეთით ირანის საზღვრის გასწვრივ, ბევრი მათგანი ასევე ცხოვრობს აშხაბადში, ქალაქსა და მერის რეგიონში. ამრიგად, ქურთები ცხოვრობენ რუსეთში ნებისმიერ ადგილას.

არსებობის რეჟიმი

მომთაბარე თუ ნახევრად მომთაბარე ცხოვრება ნორმა იყო 1920 წელს საბჭოთა ხელისუფლების დამყარებამდე. თითოეულ ტომს ჰქონდა საკუთარი საძოვრების ბილიკები: გაზაფხულზე მთის ქედისკენ, შემოდგომაზე ისევ ქვემოთ. იმ დროს რუსეთის ცნობილი ქურთები შესანიშნავი მწყემსები იყვნენ.

მიწა დამუშავებული იყო ხეობებში და დაბლობებში. ხანდახან ზოგიერთი ქურთი მიატოვებდა მომთაბარე ცხოვრებას და სოფლებში ფერმერებად სახლდებოდა. ჩვეულებრივ, საძოვრები სახელმწიფოს ეკუთვნოდა და ხალხს ქირის გადახდა უწევდა. ხშირად მიწები იყო გრძელვადიანი კერძო იჯარით, მაგალითად, რუსი გენერლების ხელში, რომლებიც ასევე აგროვებდნენ მიწის გადასახადს. არქაული ტომობრივი სისტემა და ცხოვრების წესი ყველაზე დიდხანს შეინარჩუნეს მომთაბარეებმა, რომლებიც მხურვალედ ემხრობოდნენ ძველ წეს-ჩვეულებებს. განსაკუთრებით კონსერვატიულები იყვნენ ეზიდები. მომთაბარე მწყემსები ქურთების კარავს შავ საფარში დიდხანს ინახავდნენ. ზამთარში და შიგნითმუდმივ დასახლებებში ფერმერები სხვა ეთნიკური ჯგუფების მსგავსად ცხოვრობდნენ ტრადიციულ დუგუნებში ან თუნდაც მთის ფერდობებში გათხრილ გამოქვაბულებში. ცოტა მოგვიანებით აშენდა დაბალი თიხისა და ქვის სახლები, რომლებშიც შენობა ძროხის ფარსა და თავლის ქვეშ იყო. ქურთებისთვის ჩვეულებრივი იყო, რომ არ ჰქონოდათ შემოღობილი ეზო. მათ ასევე არ ჰქონდათ ბაღები, რადგან იეზიდური რწმენა კრძალავდა ბოსტნეულის მოყვანას.

ახლა ქურთები დასახლებულ პუნქტებში ცხოვრობენ. ზოგიერთი განმასხვავებელი თვისება ჯერ კიდევ რჩება. არარატის ხეობაში ქურთული სახლები ადგილობრივი მაცხოვრებლების შენობებისგან განსხვავდება ტერასისა და საწნახლის არარსებობით. თანამედროვე ქალების უჩვეულო თვისებაა მათი ექსკლუზიური მიჯაჭვულობა ნაციონალურ კოსტუმთან კავკასიაში, ისევე როგორც ცენტრალურ აზიაში. მუსლიმებისა და ეზიდების სამოსი გარკვეულწილად განსხვავებულია. ქურთ ქალებს უყვართ ნათელი, კონტრასტული ფერები, ხოლო თეთრი პერანგი იეზიდური სავაჭრო ნიშანია. მე-20 საუკუნის შუა ხანებში მამაკაცებმა მიატოვეს ტრადიციული ტანსაცმელი. და ასევე ქურთების რწმენა რუსეთში გავლენას ახდენს ტრადიციებზე. ძნელი სათქმელია, რა აქვთ, რადგან ბევრი რამ არის დამოკიდებული საცხოვრებელ ტერიტორიაზე.

იზოლაცია

სტატუსი განსხვავდება მდებარეობის მიხედვით. ნაციონალისტური მოძრაობა ყველაზე ძლიერია რუსეთში, სადაც ქურთები ყოველთვის დაცული იყვნენ.

დიასპორის პრობლემები აქტუალური იყო საქართველოშიც; ხოლო კულტურული ღონისძიებები მიზნად ისახავდა ეზიდების იზოლაციის დასრულებას. 1926 წელს ბათუმში გაიხსნა კულტურულ-საგანმანათლებლო საზოგადოება. აზერბაიჯანში ნაციონალისტებმა მოახერხეს ქურთისტანის შექმნა 1920 წელს და ქ1930 წელს მან დაფარა ხუთი საძოვარი.

დღეს ქურთებსა და რუსეთს შორის ურთიერთობა მეგობრული რჩება.