სლავური მწერლობისა და კულტურის ზეიმი: ისტორია

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:45

ყველა ერის ისტორიაში არის ეტაპები, რომლებიც გამოყოფენ წითელ ხაზს დროებს, განასახიერებენ ცვლილებას და განახლებას. უპირველეს ყოვლისა, ეს განპირობებულია ეროვნებით, რომელიც მრავალი საუკუნის მანძილზე პოლიტიკასა და კეთილდღეობაზე მაღლა დგას. რა თქმა უნდა, დიდი ხნის განმავლობაში სულიერება და მეცნიერება მიდიოდა ხელიხელჩაკიდებული, ეწეოდა განათლებას, ფასეულობებისა და ისტორიული ინფორმაციის შენარჩუნებას. ამიტომაც აღმოჩნდა შუა საუკუნეების მრავალი გამოჩენილი მოღვაწე სასულიერო პირი. მათ ჰქონდათ ფართო მსოფლმხედველობა, იცნობდნენ ყველა მეცნიერებას, იცოდნენ ენები და გეოგრაფია, ხედავდნენ უმაღლეს მორალურ და საგანმანათლებლო მიზნებს მათ წინაშე. ასეთი პიროვნებები, რომლებმაც შეცვალეს ისტორიის მსვლელობა და შეიტანეს უპრეცედენტო წვლილი, ოქროდ ღირებულნი არიან. ამიტომ მათ პატივსაცემად დღემდე იმართება დღესასწაულები და ამის კარგი მაგალითია დღესასწაული „სლავური ლიტერატურისა და კულტურის დღე“.

უკანასკნელი

ეს დღესასწაული წარმოიშვა ორი ძმის ხსოვნისადმი, რომლებსაც თესალონიკეს უწოდებენ. კირილე და მეთოდესიიყვნენ ბიზანტიელები, ქალაქის სრული სახელი - მათი დაბადების ადგილი - სალონიკი. ისინი დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყვნენ და კარგად იცოდნენ ბერძნული ენა. ზოგიერთი მატიანე მიუთითებს, რომ ამ მხარეში გავრცელებული იყო ადგილობრივი დიალექტიც, რომელიც ეკუთვნოდა სლავურს, თუმცა, ძმებს შორის მეორე მშობლიური ენის არსებობის დოკუმენტური მტკიცებულება არ მოიძებნა. ბევრი ისტორიკოსი მათ ბულგარულ წარმომავლობას მიაწერს, არაერთ წყაროს მოჰყავს, მაგრამ სავსებით შესაძლებელია, რომ ისინი წარმოშობით ბერძენი იყვნენ. აღთქმის დადებამდე კირილე ერქვა სახელს კონსტანტინე. მეთოდიუსი იყო ოჯახში ძმებს შორის უფროსი და პირველი, ვინც მონასტერში გადავიდა. კონსტანტინემ მიიღო შესანიშნავი განათლება, დაიმსახურა პატივი და პატივისცემა სამეცნიერო საზოგადოებაში. მთელი რიგი მოვლენების შემდეგ იგი თავის მოწაფეებთან და თანამოაზრეებთან ერთად მონასტერში წავიდა ძმასთან. სწორედ იქ დაიწყო ვრცელი სამუშაო, რამაც ისინი გახადა ცნობილი.

ძმების მემკვიდრეობა

სლავური დამწერლობის დღესასწაულის ისტორია თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-9 საუკუნის მოვლენებით. ე. კირილეს ტაძრიდან დაწყებული, დაიწყო მუშაობა მონასტრის კედლებში კირიული ანბანის შემუშავებაზე. ასე რომ, ახლა ძველი სლავური ენის ერთ-ერთ პირველ ანბანს უწოდებენ. მისი პირველადი სახელია "გლაგოლიტი". ითვლება, რომ მისი შექმნის იდეა 856 წელს გაჩნდა. მათი გამოგონების სტიმული იყო მისიონერული მოღვაწეობა და ქრისტიანობის ქადაგება. იმ დღეებში მრავალი მმართველი და სასულიერო პირი მიმართა კონსტანტინოპოლს, ითხოვა ლოცვა და გალობა მშობლიურ ენაზე. გლაგოლიტურმა სისტემამ კირილეს და მეთოდეს საშუალება მისცა ეთარგმნათ მრავალი საეკლესიო წიგნი სლავურად და ამით გაეხსნათ გზა ქრისტიანობას.აღმოსავლეთი.

რელიგიური კანონები

მაგრამ ისტორიის ფარგლებში, სლავური მწერლობისა და კულტურის დღესასწაული ასოცირდება არა მხოლოდ ანბანთან, არამედ ძმების თანაბარ მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს ცხოვრებასთან. ისინი წმინდანად არიან შერაცხული და პატივს სცემენ აღმოსავლეთსა და დასავლეთში. საყურადღებოა, რომ საეკლესიო ხმარებაში მათი სახელების რიგია მეთოდი, შემდეგ კირილე. ეს, ალბათ, მიუთითებს უფროსი ძმის უფრო მაღალ წოდებაზე, რომელიც ცალ-ცალკე აღინიშნება, მიუხედავად მისი ძმის უფრო მნიშვნელოვანი კვლევითი წვლილისა. ისინი ყოველთვის ერთად არიან გამოსახული ხატებზე, მაგრამ ისინი წმინდანად აღიარეს მე-9 საუკუნის ბოლოს..

დღესასწაულის დაბადება

ძმების მუშაობის შეფასებით, ბულგარელებმა, რომლებიც იყვნენ უახლოესი სლავები, გადაწყვიტეს აღნიშნონ ეს მოვლენა. უკვე მე -11 საუკუნიდან, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, გამოჩნდა დღესასწაულის ოფიციალური საეკლესიო თარიღი. თარიღი 11 მაისი დაინიშნა. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ეს იყო წმინდანთა ხსენების დღე, მოგვიანებით, მეცნიერებისა და განმანათლებლობის აყვავების ეპოქაში, ეს მოვლენა გადაიქცა სლავური მწერლობის დღესასწაულად. სწორედ ბულგარელებმა წამოიწყეს დღესასწაულები და შეინარჩუნეს ეს ტრადიცია. ხალხი ამაყობდა კირილესა და მეთოდეს, როგორც განმანათლებლებს, რომლებმაც მისცეს სლავურ სამყაროს თვითგამორკვევისა და ეროვნული დამოუკიდებლობის შესაძლებლობა, მათ შორის ეკლესიის ხაზის გასწვრივ. ეს თარიღი ცენტრალური გახდა ბალკანეთის ხალხების კულტურულ და სულიერ ცხოვრებაში.

19 საუკუნე

18-ის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში ბევრი რამ შეიცვალა: ღირებულებების გადახედვა, დამოკიდებულებები, პროგრესის დასაწყისი. ზუსტადამ პერიოდში სლავური მწერლობის დღესასწაულმა ახალი სიცოცხლე მიიღო. დასაწყისი ისევ ბულგარეთში ჩაეყარა, სადაც 1857 წელს მასობრივი ზეიმი გაიმართა. არ სურდა ჩამორჩენა სლავ ძმებს და გაიხსენა, თუ რა ბიძგი მისცა ენათმეცნიერების, ლიტერატურისა და მეცნიერების განვითარებას ანბანის განვითარებამ, რუსეთის სახელმწიფომ ასევე მოაწყო დღესასწაულები, მაგრამ 1863 წ. ალექსანდრე ამ დროს || ტახტზე იდგა, დღის წესრიგში კი პოლონეთის აჯანყება დადგა. მიუხედავად ამისა, სწორედ ამ წელს გამოიცა განკარგულება, რომ 11 მაისს (ძველი სტილით) კირილესა და მეთოდეს ხსოვნის დღე აღენიშნათ, თარიღი წმინდა სინოდმა აირჩია. 1863 წელს გაიმართა დღესასწაულები ძველი სლავური ანბანის შექმნის სავარაუდო თარიღის ათასწლეულს..

დავიწყების პერიოდი

მიუხედავად მოციქულთა თანასწორი წმინდანებისადმი პატივისცემისა და საეკლესიო წიგნების თარგმანების სახით მათი ღვაწლის შეფასებისა, სახელმწიფო კალენდარში შეტანილი სამახსოვრო თარიღი თითქოს დიდი ხანია დავიწყებული იყო.. შესაძლოა, ეს განპირობებული იყო რევოლუციური მოძრაობის განვითარებით, სახელმწიფო გადატრიალების შედეგად, რომელიც უარყოფდა ეკლესიის კანონებს და ომებს, რომლებიც ჭექა-ქუხილით მთელს ევრაზიაში. 1985 წელს რუსეთში კვლავ აღდგა სლავური მწერლობის დღესასწაული. ეს ღონისძიება გაიმართა მურმანსკში, მწერლის წყალობით, არაერთხელ მიენიჭა სახელმწიფო პრემია - მასლოვი ვიტალი სემენოვიჩი. სწორედ ის გახდა ამ დღესასწაულისადმი ინტერესის აღორძინების აქტივისტი და მისი ინიციატივით მურმანსკში აღმართეს კირილესა და მეთოდეს ძეგლი. საზოგადოების მიერ გამოწვეული ინტერესი გადაიზარდა ტრადიციად, რომელიც მალევე ლეგიტიმირებული იყო.

სახალხო დღესასწაული

კირილესა და მეთოდეს დღის აღნიშვნის ოფიციალური დამტკიცება მოდის 1991 წლის 30 იანვარს. გადაწყვეტილება რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტმა მიიღო. ეს არის პირველი და ერთადერთი სახელმწიფო-საეკლესიო დღესასწაული. თარიღად 24 მაისი აირჩიეს, ახალი სტილით 11 მაისის ანალოგი. მას შემდეგ დღესასწაულები იმართება ერთ-ერთ ქალაქში, ასე რომ, 1991 წლიდან 2000 წლამდე პერიოდის განმავლობაში მოსკოვი, ვლადიმერი, ბელგოროდი, კოსტრომა, ორელი, იაროსლავლი, ფსკოვი, რიაზანი იყო მოვლენების ეპიცენტრი. მოგვიანებით, დედაქალაქიდან უფრო დაშორებული ქალაქებიც - ნოვოსიბირსკი, ხანტი-მანსიისკიც ჩაერთო. 2010 წლიდან, პრეზიდენტის დ.ა.მედვედევის ბრძანებულებით მოსკოვი დაინიშნა კულტურული და საეკლესიო ღონისძიებების ცენტრად..

საეკლესიო დღესასწაულები

სლავური მწერლობისა და კულტურის დღესასწაულის ისტორია მოიცავს საეკლესიო ღონისძიებებს, რომლებიც ეძღვნება თანასწორ მოციქულთა წმინდანთა მეთოდესა და კირილეს ხსოვნას. როგორც წესი, მნიშვნელოვანი სულიერი მოვლენების მომენტებში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილია ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი, სადაც მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ატარებს ღვთისმსახურებას. ტრადიციული დღესასწაულები მოიცავს დილის საღმრთო ლიტურგიას. მოგვიანებით, პატრიარქი სიტყვით მიმართავს მრევლს, სასულიერო პირებს და ხელისუფლების წარმომადგენლებს. ტაძრის კედლებში ძმებს „სლოვენიელ მასწავლებლებს“უწოდებენ. უპირველეს ყოვლისა, შეინიშნება წმინდანთა განმანათლებლური ორიენტაცია, რომ მათ საღვთო კანონებითა და ზნეობრივი ნორმებით ხელმძღვანელობდნენ ხალხში სიტყვა, კულტურა, ენა. განმანათლებლობის ცნება ეკლესიაში განმარტებულია, როგორც სინათლის სხივი, რომელიც ადამიანს უჩვენებს გზას სინათლისაკენ და, შესაბამისად, ღმერთისკენ. ამჟამადეკლესია აქტიურად მონაწილეობს ქვეყნის ცხოვრებაში, ეხმაურება მრევლის პოლიტიკურ პრობლემებსა და გაჭირვებას. ეს საშუალებას იძლევა არა მხოლოდ წირვა-ლოცვაზე დასწრებით უარი თქვან მიწიერზე, არამედ გავიგოთ ეკლესიის პოზიცია ყოფისა და სახელმწიფოებრიობის მთავარ საკითხებზე. ოფიციალური ნაწილის შემდეგ ტაძრის კედლებში ტარდება რელიგიური მსვლელობა კირილესა და მეთოდეს ძეგლისკენ. იგი მდებარეობს მოსკოვის ცენტრში, სლავიანსკაიას მოედანზე. იქ აღევლინება პარაკლისი, შემდეგ გვირგვინები შეამკეს.

მასობრივი ზეიმი

ეკლესიასთან ერთად არანაკლებ მნიშვნელოვანია დღესასწაულის „სლავური ლიტერატურისა და კულტურის დღე“მასობრივი გამოვლინების სცენარი. ვინაიდან ეს არის სახელმწიფო თარიღი, საზოგადოებრივი ორგანიზაციები მართავენ კონცერტებს, გამოფენებს, პრეზენტაციებს, კითხვებს, კონკურსებს და სხვა ღონისძიებებს. წითელი მოედანი ხდება მოვლენების ცენტრი, სწორედ იქ იმართება ფართომასშტაბიანი კონცერტი, რომელიც შუადღისას იხსნება ოფიციალური გამოსვლებით და გრძელდება დიდხანს. სოლისტები და ჯგუფები იცვლებიან სცენაზე, ქმნიან სადღესასწაულო ატმოსფეროს ქალაქის ქუჩებში. ღონისძიების ფარგლები ხაზს უსვამს შემსრულებლების შემადგენლობას - ეს არის უდიდესი გუნდები, სიმფონიური ორკესტრი, ხალხური ინსტრუმენტების ორკესტრი. მსახიობები და ტელეწამყვანები პატივს სცემენ ასეთ სცენაზე გამოსვლას. კონცერტი გადაიცემა სახელმწიფო არხებით. სადღესასწაულო ღონისძიებები იმართება დედაქალაქის გარეთაც, ფოკუსირებულია ცენტრალურ მოედნებზე, ძეგლებთან, პარკებსა და ბიბლიოთეკებში. არსებობს სლავური დამწერლობის დღესასწაულის ერთი დამწერლობა, რომელიც არეგულირებს დღესასწაულის მთავარ პარამეტრებსდღესასწაულები.

კულტურის განვითარება

კირილე და მეთოდეს დღე დიდ როლს თამაშობს ქვეყნის კულტურულ ცხოვრებაში. იგი აღძრავს ახალგაზრდა თაობის ინტერესს ლინგვისტიკის, ლიტერატურის, ისტორიის მიმართ, აცნობს უფროს თაობას ისტორიულ ეტაპებს. დღესასწაულის "სლავური ლიტერატურის დღის" ისტორია საუბრობს მის მნიშვნელოვან მისიაზე - განმანათლებლობაზე. ღია ლექციები, სემინარები, საკითხავი არის ის ღონისძიებები, რომლებიც სტუმრებს აცნობენ ახალ აღმოჩენებს, ისტორიული ჭეშმარიტების ძირითად ვერსიებს და ახალ ლიტერატურულ და ჟურნალისტურ ნაწარმოებებს.

დღესასწაულების გეოგრაფია

მწერლობისა და კულტურის დღე არა მხოლოდ რუსეთის პრეროგატივაა. ეს დღესასწაული ცნობილია თავისი უზარმაზარი გეოგრაფიით, რომელიც მოიცავს სლავური სამყაროს ქვეყნებს. რა თქმა უნდა, ამას ბულგარეთში აღნიშნავენ, რაც საინტერესოა, ასევე სახელმწიფო დღესასწაულია ჩეხეთსა და მაკედონიაში. პოსტსაბჭოთა სივრცეში ის რჩება ერთ-ერთ ფავორიტად. დღესასწაულები ქალაქის მოედნებზე, ეკლესიებში, ბიბლიოთეკებში, სკოლებში იმართება მოლდოვას, დნესტრისპირეთის, უკრაინის, ბელორუსის ქალაქებში. ტრადიციულად, ამ თარიღისთვის მზადდება ფორუმები, შეხვედრები, ღია კითხვა, მონოგრაფიების პუბლიკაციები ან ისტორიული ესეები. მოვლენების შინაარსის გამრავალფეროვნების მიზნით, დღესასწაულის თარიღებს უკავშირდება მწერლების, სასულიერო პირების გარდაცვალების თარიღები ან ისტორიული მარკერები..

როგორ გავატაროთ წერის დღე?

ბევრი სკოლამდელი დაწესებულება, კულტურული ცენტრი და საზოგადოებაორგანიზაციები თავისებურად აღნიშნავენ სლავური მწერლობისა და კულტურის დღესასწაულს. სცენარი შეიძლება განსხვავდებოდეს. ვიღაც ირჩევს საქველმოქმედო ღონისძიებების გამართვას, ვიღაც ყურადღებას ამახვილებს ლიტერატურულ და ენობრივ მემკვიდრეობაზე, ვიღაც ირჩევს კონცერტებისა და გამოფენების გამართვას. რა თქმა უნდა, ეროვნული ერთიანობის, სულიერი ზრდის, მშობლიური ენის სიმდიდრისა და ღირებულების თემას წამყვანი ადგილი უჭირავს. როდესაც სლავური მწერლობისა და კულტურის დღესასწაული მზადდება, დამწერლობა წამყვან ადგილს იკავებს, რადგან ის მოითხოვს მკაფიო განრიგს საათობრივი განრიგით.

რუსეთის მრავალ ქალაქში და მის ფარგლებს გარეთ არის კირილესა და მეთოდეს ძეგლი. წმინდანთა წვლილი, რომლებმაც სლავურ ხალხს მისცეს მეცნიერებისა და ლინგვისტიკის განვითარების გასაღები, ძნელია გადაჭარბებული შეფასება. სლავური მწერლობის დღესასწაული ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაა ქვეყნისა და სლავი ხალხის ცხოვრებაში.