ეკონომიკური ლიბერალიზმი: განმარტება, მახასიათებლები, მაგალითები

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:45

ლიბერალიზმი არ არის მხოლოდ პოლიტიკური ტენდენცია. იგი ითვალისწინებს გარკვეული ცნებების, შეხედულებების არსებობას, რომლებიც ახასიათებს ლიბერალურ ქვეყანაში ეკონომიკას, სოციალურ, სულიერ სფეროს. და ამ თვალსაზრისით, ჩვენ განვიხილავთ ერთ ძალიან საინტერესო კონცეფციას. ეს არის ეკონომიკური ლიბერალიზმი. მოდით მივცეთ მისი განმარტება, განვიხილოთ კონცეფცია, გავეცნოთ იდეის ფუძემდებელს, დავაკვირდეთ თეორიის განვითარებას ისტორიაში.

რა არის ეს?

ეკონომიკური ლიბერალიზმი არის იდეოლოგია, რომელიც კლასიკური ლიბერალიზმის განუყოფელი ნაწილია. რაც შეეხება ეკონომიკურ ფილოსოფიას, ის მხარს დაუჭერს და გაავრცელებს ე.წ. laissez-faire ეკონომიკას. ანუ სახელმწიფოს საკუთარ ეკონომიკურ ცხოვრებაში ჩაურევლობის პოლიტიკა..

ეკონომიკური ლიბერალიზმის მიმდევრები თვლიან, რომ სოციალური თავისუფლება და პოლიტიკური დამოუკიდებლობა განუყოფელია ეკონომიკური თავისუფლებისგან. ისინი აწვდიან ფილოსოფიურ არგუმენტებს თავიანთი აზრის გასამყარებლად. აქტიურადისინი ასევე თავისუფალი ბაზრისთვის არიან.

ეს იდეოლოგები უარყოფითად საუბრობენ სახელმწიფოს ჩარევაზე თავისუფალი ბაზრის საქმეებში. ისინი მხარს უჭერენ როგორც ვაჭრობის, ასევე კონკურენციის მაქსიმალურ თავისუფლებას. ეს არის ის, რაც განასხვავებს ეკონომიკურ ლიბერალიზმს სხვა ტენდენციებისგან. მაგალითად, ფაშიზმიდან, კეინსიანიზმიდან და მერკანტილიზმიდან.

დამფუძნებელი

ეკონომიკური ლიბერალიზმის კონცეფციის ავტორი მე-18 საუკუნის ცნობილი ეკონომისტი ადამ სმიტია. ეკონომიკის, როგორც მეცნიერების შესწავლის საგანი ის მიიჩნევდა საზოგადოების ეკონომიკურ განვითარებას, საზოგადოების კეთილდღეობის მუდმივ გაუმჯობესებას. ა. სმიტმა წარმოების სფეროს სიმდიდრის წყარო უწოდა.

ეკონომიკის ყველა ძირითადი პრინციპი, რომელიც გამოცხადებულია მეცნიერთა მიერ, განუყოფლად არის დაკავშირებული ფიზიოკრატების მიერ წარმოდგენილ "ბუნებრივი წესრიგის" დოქტრინასთან. მაგრამ თუ მათ სჯეროდათ, რომ „ბუნებრივი წესრიგი“უპირველეს ყოვლისა ბუნების ძალებზეა დამოკიდებული, მაშინ სმიტმა თქვა, რომ იგი განისაზღვრება მხოლოდ ადამიანის ბუნებით და მხოლოდ მას შეესაბამება.

ეგოიზმი და ეკონომიკა

ადამიანი ბუნებით ეგოისტია. მას შეიძლება მხოლოდ პირადი მიზნების მიღწევა აინტერესებდეს. საზოგადოებაში ის შემოიფარგლება, თავის მხრივ, სხვა ინდივიდების ინტერესებით. საზოგადოება არის ინდივიდების ერთობლიობა. შესაბამისად, ეს არის მათი პირადი ინტერესების მთლიანობა. აქედან შეიძლება ითქვას, რომ საზოგადოებრივი ინტერესის ანალიზი ყოველთვის უნდა ეფუძნებოდეს ინდივიდის ბუნებისა და ინტერესების ანალიზს.

სმითმა თქვა, რომ ადამიანებს სჭირდებათ ერთმანეთი, მაგრამ სჭირდებათ როგორც ეგოისტები. ამიტომ, ისინი ერთმანეთს აძლევენურთიერთმომსახურება. აქედან გამომდინარე, მათ შორის ურთიერთობის ყველაზე ჰარმონიული და ბუნებრივი ფორმა გაცვლაა.

რაც შეეხება ლიბერალიზმის ეკონომიკურ პოლიტიკას, აქ ადამ სმიტი გარკვეულწილად ცალსახად ამტკიცებდა. ის ყველა რთულ პროცესს ხსნიდა მხოლოდ ეგრეთ წოდებული ეკონომიკური ადამიანის მოქმედების მოტივებით, რომლის მთავარი მიზანი სიმდიდრეა.

კონცეფციის შესახებ

ეკონომიკური ლიბერალიზმის თეორიას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ადამ სმიტის სწავლებებში. მისი კონცეფციის არსი: ბაზრის კანონები საუკეთესოდ მოქმედებს ეკონომიკის განვითარებაზე მხოლოდ ერთ შემთხვევაში - როდესაც საზოგადოების კერძო ინტერესი უფრო მაღალია, ვიდრე საჯარო ინტერესი. ანუ საზოგადოების ეკონომიკური ინტერესები არის მხოლოდ იმ ინდივიდების ეკონომიკური ინტერესების ჯამი, რომლებიც მას ქმნიან.

და რაც შეეხება სახელმწიფოს? მან უნდა შეინარჩუნოს ეგრეთ წოდებული ბუნებრივი თავისუფლების რეჟიმი. კერძოდ: იზრუნონ მართლწესრიგის დაცვაზე, კერძო საკუთრების დაცვაზე, თავისუფალი ბაზრისა და თავისუფალი კონკურენციის უზრუნველყოფაზე. გარდა ამისა, სახელმწიფო ასევე ასრულებს ისეთ მნიშვნელოვან ფუნქციებს, როგორიცაა მოქალაქეთა განათლების ორგანიზება, საკომუნიკაციო სისტემები, საჯარო სერვისები, სატრანსპორტო საკომუნიკაციო სტრუქტურები და ა.შ.

ადამ სმიტი მიმოქცევის დიდ ბორბალად მხოლოდ ფულს თვლიდა. რიგითი მუშაკების შემოსავალი პირდაპირ არის დამოკიდებული მთელი სახელმწიფოს კეთილდღეობის დონეზე. მან უარყო ხელფასების საარსებო მინიმუმამდე შემცირების კანონზომიერება.

შრომის გაყოფა

პრინციპების მიღმაეკონომიკური ლიბერალიზმი, მეცნიერმა ვრცლად შეისწავლა შრომის დანაწილების თემა. სიმდიდრის წყარო, სმიტის აზრით, მხოლოდ შრომაა. მთელი საზოგადოების სიმდიდრე ერთდროულად ორ ფაქტორზეა დამოკიდებული - მშრომელი მოსახლეობის წილზე და შრომის მთლიან პროდუქტიულობაზე..

მეორე ფაქტორს, მეცნიერის აზრით, გაცილებით მაღალი ღირებულება აქვს. ის ამტკიცებდა, რომ სწორედ მისმა სპეციალობამ გაზარდა შრომის პროდუქტიულობა. აქედან გამომდინარე, თითოეული მუშა პროცესი უნდა შესრულდეს არა უნივერსალური მუშაკების მიერ. და ის უნდა დაიყოს რამდენიმე ოპერაციად, რომელთაგან თითოეულს ექნება თავისი შემსრულებელი.

სპეციალიზაცია, სმიტის აზრით, დაცული უნდა იყოს სამუშაო პროცესის ასეთი მარტივი შეფასებიდან დაწყებული წარმოების დარგებად, სახელმწიფო დონეზე სოციალურ კლასებად დაყოფამდე. შრომის დანაწილება, თავის მხრივ, გამოიწვევს წარმოების ხარჯების მასობრივ შემცირებას. მეცნიერი თავის დროზეც აქტიურად ემხრობოდა შრომის მექანიზაციას და ავტომატიზაციას. მას სწორად სჯეროდა, რომ მანქანების გამოყენება წარმოებაში გამოიწვევს პოზიტიურ ეკონომიკურ ძვრებს.

კაპიტალი და კაპიტალიზმი

გარდა ლიბერალიზმისა და ეკონომიკური თავისუფლებისა, ადამ სმიტი ასევე ბევრს სწავლობდა კაპიტალს. აქ მნიშვნელოვანია რამდენიმე ძირითადი პუნქტის ხაზგასმა. კაპიტალი ორი ნაწილია. პირველი არის ის, ვინც შემოსავალს გამოიმუშავებს, მეორე არის ის, რომელიც წავა მოხმარებაზე. სწორედ ადამ სმიტმა შესთავაზა კაპიტალის დაყოფა ფიქსირებულ და მიმოქცევად.

სმიტის მიხედვით, კაპიტალისტური ეკონომიკა შეიძლება იყოს მხოლოდ შემდეგ მდგომარეობებში: ზრდა, სტაგნაცია და დაცემა. შემდეგ მან შეიმუშავა ორი სქემა: გაფართოებული და მარტივი წარმოება. მარტივი -ეს არის მოძრაობა საჯარო აქციებიდან მთლიან პროდუქტზე და ასევე შემცვლელ ფონდში. გაფართოებულ საწარმოო სქემაში მას დამატებით ემატება აკუმულაციური და შემნახველი სახსრები.

ეს არის გაფართოებული წარმოება, რომელიც ქმნის სახელმწიფოს სიმდიდრის დინამიკას. ეს დამოკიდებულია კაპიტალის დაგროვების ზრდაზე და მის ეფექტურ გამოყენებაზე. ტექნოლოგიური პროგრესი აქ არის გაფართოებული წარმოების ერთ-ერთი ფაქტორი.

საზოგადოებრივი აზრის მიმართულება

ახლა გადავიდეთ თანამედროვე ეკონომიკურ ლიბერალიზმზე. იგი გაგებულია, როგორც სოციალური აზროვნების მიმართულება, რომელიც ამტკიცებს სახელმწიფოს საქმიანობის სფეროსა და უფლებამოსილების შეზღუდვის აუცილებლობას. მისი მომხრეები დღეს დარწმუნებულნი არიან, რომ სახელმწიფომ მხოლოდ მშვიდობიანი, აყვავებული და კომფორტული ცხოვრება უნდა უზრუნველყოს თავისი მოქალაქეებისთვის. მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ჩაერიოთ მათ ეკონომიკურ საქმეებში. ეს იდეა ფართოდ განავითარა გერმანელმა მეცნიერმა, ლიბერალიზმის ერთ-ერთმა კლასიკოსმა ვ. ჰუმბოლდტმა თავის ნაშრომში „სახელმწიფო საქმიანობის საზღვრების დადგენის გამოცდილება“..

სახელმწიფოს როლის განხილვა ეკონომიკურ ცხოვრებაში, ლიბერალიზმსა და კონსერვატიზმში დღეს უამრავ წინააღმდეგობას იწვევს. გადასახადების ოდენობის, სუბსიდიების ლიმიტების, სოფლის მეურნეობის და მრეწველობის დარგების, ფასიანი ან უსასყიდლო ჯანდაცვისა და განათლების შესახებ. მაგრამ ეს ყველაფერი, ასე თუ ისე, მოდის ჰუმბოლდტის ფორმულაზე სახელმწიფო საქმიანობის საზღვრების შესახებ.

რა არის ძლიერი სახელმწიფო?

ამავდროულადმნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თანამედროვე ეკონომიკური ლიბერალიზმი მხარს უჭერს ძლიერ სახელმწიფოს კონსერვატორებზე არანაკლებ გულმოდგინედ. განსხვავება ისაა, თუ როგორ განმარტავენ და აღიქვამენ ამ კონცეფციას.

როდესაც ლიბერალები საუბრობენ დიდ, ძლიერ სახელმწიფოზე, ისინი არ გულისხმობენ მის ზომას. ეკონომიკური თვალსაზრისით სხვა რამეზე ზრუნავენ. როგორია სახელმწიფოს შემოსავლები/გაწეული წილი საზოგადოების შემოსავლების/გაწეული ხარჯების ზოგად კატეგორიაში. რაც უფრო მეტად შეაგროვებს სახელმწიფო ფულს გადასახადების სახით მოსახლეობის შემოსავლებიდან, მით უფრო „დიდი და ძვირი“იქნება ის ეკონომიკური ლიბერალიზმის თვალსაზრისით.

აქ შეგიძლიათ აირჩიოთ უამრავი მაგალითი. მაგალითად, სსრკ-ს „დიდი სახელმწიფო“, რომელმაც დაანგრია ეკონომიკა. მაგრამ საპირისპირო მაგალითებიც უარყოფითია: რეგანომიკა შეერთებულ შტატებში და ტეტჩერიზმი დიდ ბრიტანეთში.

ლიბერალები თუ კონსერვატორები?

მაშ, ვინ იგებს დღეს დებატებს? კონსერვატორები, დირიჟორები თუ პოლიტიკური, ეკონომიკური ლიბერალიზმის მომხრეები? ძნელია პასუხის გაცემა, რადგან ძალთა ბალანსი ამ დაპირისპირებაში არ არის სტატიკური.

მაგალითად, გასული საუკუნის ბოლოს საზოგადოებამ აღიარა ზუსტად ლიბერალური იდეების მომხრეების სისწორე. მრავალი მსოფლიო სახელმწიფოს მაგალითზე დაყრდნობით, შეიძლება ვიმსჯელოთ, რომ სახელმწიფოს ჩარევა ეკონომიკურ საქმიანობაში, თუნდაც გამართლებული სოციალური სამართლიანობისადმი მისი ზრუნვით, იწვევს მოქალაქეების ზოგად გაღატაკებას. პრაქტიკა კიდევ ერთ საოცარ რამეს გვიჩვენებს: ეკონომიკური „ღვეზელი“წარმოუდგენლად იკუმშება ყოველ ჯერზე, როცა მის გადანაწილებას ცდილობ.

საზოგადოება დღეს ეთანხმება ლიბერალებს: ინდივიდის თავისუფლებასპიროვნება არ ეწინააღმდეგება საერთო ინტერესებს. თანამედროვე სამყაროში ინდივიდის თავისუფლება არის საზოგადოების განვითარების მთავარი მამოძრავებელი ძალა. ეკონომიკური ჩათვლით.

ანტიბიუროკრატიული მოძრაობა

მაგრამ ეს არ არის ეკონომიკური ლიბერალიზმის მთელი მნიშვნელობა. იგი ასევე გაგებულია, როგორც სოციალური ანტიბიუროკრატიული მოძრაობა, რომელიც თავდაპირველად წარმოიშვა დიდ ბრიტანეთში, შეერთებულ შტატებში, ახალ ზელანდიაში. მისი მთავარი მიზანია გავლენა მოახდინოს იმაზე, რომ რადიკალურად შეიცვალა საჯარო მმართველობის სისტემის საქმიანობა. ზოგჯერ ასეთ მოძრაობას „მენეჯერულ რევოლუციას“უწოდებენ.

OECD (ორგანიზაცია, რომელიც აერთიანებს მსოფლიოს ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებს) აწვდის დოკუმენტს მიმდინარე სამუშაოების სრულ ჩამონათვალს, რამაც სწორედ ეკონომიკური ლიბერალიზმის მიმდევრების სტიმულირება გამოიწვია. და ეს არის რამდენიმე ეფექტური ცვლილება:

• სახელმწიფო ადმინისტრაციის დეცენტრალიზაცია.
• პასუხისმგებლობის დელეგირება უმაღლესი მენეჯმენტის ქვედა დონეზე.
• მთავრობების პასუხისმგებლობის ძირითადი ან ნაწილობრივი გადახედვა.
• ეკონომიკაში სამთავრობო სექტორის ზომის შემცირება.
• სახელმწიფო მრეწველობის კორპორატიზაცია და პრივატიზაცია ეკონომიკაში.
• წარმოების ორიენტაცია საბოლოო მომხმარებელზე.
• სამოქალაქო მომსახურების მიწოდების ხარისხის სტანდარტების შემუშავება.

მენეჯმენტი ბიუროკრატების გარეშე

საუბარია თანამედროვე ეკონომიკურზელიბერალიზმი, შეუძლებელია არ ვახსენო ამერიკელი მეცნიერების დ.ოსბორნისა და პ.პლასტრიკის ეს ერთობლივი ნაშრომი. მმართველობა ბიუროკრატების გარეშე წარმოგიდგენთ სახელმწიფო ადმინისტრაციის იდეალურ სამეწარმეო მოდელს.

აქ სამთავრობო უწყებები მოქმედებენ როგორც სერვისების მწარმოებლები, ხოლო მოქალაქეები - მათი მომხმარებლები. ასეთ პირობებში საბაზრო გარემოს შექმნა ხელს უწყობს ყველაზე მოუქნელი ბიუროკრატების ეფექტურობის გაზრდას.

რაც შეეხება რუსეთს, ჩვენში საკმაოდ აქტუალურია ეკონომიკური ლიბერალიზმის პრობლემა. ექსპერტები თანხმდებიან, რომ ის უფრო მკვეთრად არის წარმოდგენილი რუსეთის ფედერაციაში, ვიდრე მეზობელ ქვეყნებსა და ანტიპოდურ ქვეყნებში. „მართვითი რევოლუცია“რუსეთშიც დროულად უნდა მოხდეს. თუ მომენტი გაშვებულია, მაშინ ქვეყანა დაახლოებით იგივეს ელოდება, როგორც საბჭოთა კავშირს, რომელმაც გამოტოვა შემდეგი სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია.

ეკონომიკური ლიბერალიზმი არის სოციალური აზრი, სოციალური ანტიბიუროკრატიული მოძრაობა. მისი მთავარი მიზანია ეკონომიკაში სახელმწიფოს ჩარევის მინიმუმამდე შემცირება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს, თუნდაც კარგი მიზნებისთვის, სტაბილურად იწვევს ერთ რამეს - მოსახლეობის საერთო გაღატაკებას.