აბსოლუტიზმის თავისებურებები. განმანათლებლური აბსოლუტიზმის თავისებურებები. აბსოლუტიზმის ფორმირება რუსეთში

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:42

დიდი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობს მსჯელობა დასავლეთში აბსოლუტური მონარქიის გაჩენის პირობებსა და დროზე, მის დამოკიდებულებაზე სოციალური კლასების, განსაკუთრებით ბურჟუაზიის მიმართ, მისი განვითარების სხვადასხვა ეტაპებზე, მსგავსება და განსხვავებები რუსულ ავტოკრატიასა და დასავლურ აბსოლუტიზმს შორის, ასევე მის ისტორიულ მნიშვნელობასთან დაკავშირებით.

აბსოლუტიზმი (ლათინური სიტყვიდან "absolutus" - "შეუზღუდავი", "დამოუკიდებელი"), ან აბსოლუტური მონარქია - ფეოდალური სახელმწიფოს ბოლო ფორმა, რომელიც წარმოიშვა კაპიტალიზმის დაბადებისა და ფეოდალური ურთიერთობების გაფუჭების დროს.

აბსოლუტიზმის თავისებურებები შეიძლება გამოვლინდეს შემდეგნაირად. სახელმწიფოს მეთაური ითვლება საკანონმდებლო და აღმასრულებელი ხელისუფლების მთავარ წყაროდ (ამ უკანასკნელს ახორციელებს მისდამი დაქვემდებარებული აპარატი). მონარქი მართავს სახელმწიფო ხაზინას, ადგენს გადასახადებს.

აბსოლუტიზმის პოლიტიკის სხვა ძირითადი ნიშნებია ფეოდალიზმის პირობებში სახელმწიფოს უდიდესი ცენტრალიზაცია, განვითარებული ბიუროკრატია (საგადასახადო, სასამართლო და ა.შ.). ამ უკანასკნელში ასევე შედის პოლიცია და დიდი აქტიური ჯარი. აბსოლუტიზმის დამახასიათებელი თვისებაასეთია: სამკვიდრო მონარქიისთვის დამახასიათებელი წარმომადგენლობითი ორგანოების საქმიანობა მის პირობებში კარგავს მნიშვნელობას და წყდება..

აბსოლუტური მონარქები, განსხვავებით ფეოდალი მიწის მესაკუთრეებისგან, მთავარ სოციალურ საყრდენად თვლიდნენ სამსახურეობრივ თავადაზნაურობას. თუმცა, მთლიანობაში ამ კლასისგან დამოუკიდებლობის უზრუნველსაყოფად, მათ არ უგულებელყვეს ბურჟუაზიის მხარდაჭერა, რომელიც ჯერ კიდევ იმ დროს ჩნდებოდა, არ აცხადებდა ძალაუფლებას, მაგრამ იყო ეკონომიკურად ძლიერი და შეეძლო ეწინააღმდეგებოდა ფეოდალის ინტერესებს. ბატონები საკუთარი.

აბსოლუტიზმის მნიშვნელობა

აბსოლუტიზმის როლი ისტორიაში ადვილი შესაფასებელი არ არის. გარკვეულ ეტაპზე მეფეებმა დაიწყეს ბრძოლა ფეოდალური თავადაზნაურობის სეპარატიზმთან, გაანადგურეს ყოფილი პოლიტიკური ფრაგმენტაციის ნარჩენები, დაუმორჩილეს ეკლესია სახელმწიფოს, ხელი შეუწყეს კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებას და ქვეყნის ერთიანობას ეკონომიკურ სფეროში. ეროვნული სახელმწიფოებისა და ერების ჩამოყალიბების პროცესი. გატარდა მერკანტილიზმის პოლიტიკა, დაიწყო სავაჭრო ომები, მხარი დაუჭირეს ახალ კლასს - ბურჟუაზიას..

თუმცა, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, აბსოლუტიზმი მოქმედებდა ბურჟუაზიის სასარგებლოდ მხოლოდ მანამ, სანამ ეს შედიოდა თავადაზნაურობის ინტერესებში, რომლებიც შემოსავალს იღებდნენ სახელმწიფოს ეკონომიკური განვითარებისგან გადასახადების სახით (ფეოდალური ქირა), საგრძნობლად გაიზარდა, ისევე როგორც ზოგადად ეკონომიკური ცხოვრების აღორძინებიდან. მაგრამ რესურსებისა და ეკონომიკური შესაძლებლობების ზრდა ძირითადად გამოიყენებოდა ქვეყნების სამხედრო ძალაუფლების გასაძლიერებლად. ეს აუცილებელი იყო ფართომასშტაბიანი პოპულარულის დასათრგუნადმოძრაობა, ისევე როგორც გარე სამხედრო გაფართოებისთვის.

აბსოლუტიზმის თავისებურებები საფრანგეთში

ევროპული ქვეყნების უმეტესობისთვის დამახასიათებელი (სხვადასხვა მოდიფიკაციებით) აბსოლუტიზმის თავისებურებები ყველაზე მკაფიოდ განასახიერებს საფრანგეთში. აქ XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისში. გაჩნდა სახელმწიფოს ამ ფორმის პირველი ელემენტები. რიშელიეს დროს (1624-1642 წლებში), რომელიც იყო მეფე ლუი XIII-ის და განსაკუთრებით ლუი XIV-ის (1643-1715) პირველი მინისტრი, აბსოლუტურმა მონარქიამ პიკს მიაღწია. მეფე ლუი XIV-მ გამოხატა მმართველობის ამ ფორმის არსი შემდეგი მარტივი განმარტებით: "სახელმწიფო მე ვარ!".

აბსოლუტიზმი სხვა ქვეყნებში

აბსოლუტიზმის სპეციფიკური თავისებურებები ინგლისში (მის კლასიკურ პერიოდში, ანუ ელიზაბეტ ტიუდორის მეფობის დროს, 1558-1603 წწ.) - ამჟამინდელი პარლამენტის შენარჩუნება, მუდმივი არმიის არარსებობა და სისუსტე. ბიუროკრატია სფეროში.

ესპანეთში, სადაც ბურჟუაზიული ურთიერთობების ელემენტები ვერ განვითარდა მე-16 საუკუნეში, განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკის ძირითადი მახასიათებლები თანდათან გადაგვარდა დესპოტიზმში..

გერმანიაში, რომელიც იმ დროს იყო დაქუცმაცებული, იგი ჩამოყალიბდა არა ეროვნული მასშტაბით, არამედ სხვადასხვა სამთავროების კონკრეტულ ტერიტორიებზე (პრინცების აბსოლუტიზმი).

განათლებული აბსოლუტიზმის ძირითადი ნიშნები, დამახასიათებელი ზოგიერთი ევროპული ქვეყნის დროს.მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარი, განხილული ქვემოთ. მმართველობის ეს ფორმა მთლიანობაში არ იყო ერთგვაროვანი. ევროპაში აბსოლუტიზმის თავისებურებები და თვისებები დიდწილად იყო დამოკიდებული ბურჟუაზიასა და თავადაზნაურობას შორის ძალთა ბალანსზე, ბურჟუაზიული ელემენტების პოლიტიკაზე გავლენის ხარისხზე. ამრიგად, რუსეთში, ავსტრიის მონარქიაში, გერმანიაში, ბურჟუაზიული ელემენტების პოზიცია საგრძნობლად დაბალი იყო, ვიდრე საფრანგეთსა და ინგლისში..

აბსოლუტიზმი ჩვენს ქვეყანაში

რუსეთში აბსოლუტიზმის ჩამოყალიბება ძალიან საინტერესო იყო. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ 1993 წელს მიღებულმა კონსტიტუციამ პრეზიდენტს მიანიჭა უფლებამოსილებები, რომლებიც შეიძლება შევადაროთ აბსოლუტური მონარქის ძალაუფლებას და მმართველობის ამჟამინდელ ფორმას დემოკრატიულ ავტოკრატიას უწოდებს. დაასახელეთ აბსოლუტიზმის ძირითადი ნიშნები და ნახავთ, რომ ასეთი აზრები არ არის უსაფუძვლო. თუმცა ეს შეიძლება ცოტა გადაჭარბებული იყოს.

რუსული აბსოლუტიზმი არ წარმოიშვა იმავე სოციალურ საფუძველზე, როგორც დასავლეთ ევროპაში. ვინაიდან მე-17-მე-18 საუკუნეების მიჯნაზე (როდესაც საბოლოოდ გაძლიერდა აბსოლუტური მონარქიის ნიშნები) რუსეთში ბურჟუაზიული ურთიერთობები განუვითარებელი იყო, არ არსებობდა ბალანსი თავადაზნაურობასა და ბურჟუაზიას შორის.

რუსეთში აბსოლუტიზმის ფორმირება დიდწილად საგარეო პოლიტიკური ფაქტორის გამო დაიწყო და ამიტომ მხოლოდ ერთი თავადაზნაურობა იყო მისი მხარდაჭერა. ეს არის ჩვენს ქვეყანაში აბსოლუტიზმის მნიშვნელოვანი დამახასიათებელი ნიშანი. გარე საფრთხე, რომელიც მუდმივად იჩენს თავს რუსეთს, მოითხოვდა ძლიერ ცენტრალიზებულ ხელისუფლებას და მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების სწრაფ მიღებას. თუმცა იყო შემზღუდველი ტენდენციაც. ბოირები (მიწის არისტოკრატია),ძლიერი ეკონომიკური პოზიციის მქონე, იგი ცდილობდა თავისი გავლენა მოეხდინა გარკვეული პოლიტიკური გადაწყვეტილებების მიღებაზე და, თუ ეს შესაძლებელია, თავად მიეღო მონაწილეობა ამ პროცესში.

აუცილებელია აღვნიშნოთ რუსეთში აბსოლუტიზმის კიდევ ერთი თავისებურება. ვეჩეს ტრადიციებმა განაგრძო მოქმედება ქვეყანაში (ანუ დემოკრატია), რომლის ფესვები გვხვდება ნოვგოროდის რესპუბლიკისა და ძველი რუსული სახელმწიფოს არსებობის დროსაც კი. მათ თავიანთი გამოხატულება ჰპოვეს ზემსკის სობორების საქმიანობაში (1549 წლიდან 1653 წლამდე).

მე-16 საუკუნის მეორე ნახევრიდან XVII საუკუნის პირველ ნახევრამდე პერიოდი გამოირჩეოდა ჩვენში არსებული ამ ორი ტენდენციის ბრძოლით. დიდი ხნის განმავლობაში, ამ დაპირისპირების შედეგი გაურკვეველი იყო, რადგან გამარჯვება მონაცვლეობით მოიპოვა ერთმა მხარემ, შემდეგ მეორემ. ცარ ივანე საშინელის დროს, ისევე როგორც ბორის გოდუნოვის მეფობის დროს, როგორც ჩანს, იგი მოიგო აბსოლუტისტურმა ტენდენციამ, რომლის თანახმად, მაქსიმალური ძალაუფლების პრეროგატივები მონარქის ხელში იყო. მაგრამ უსიამოვნებების დროს და მიხეილ რომანოვის (1613-1645) მეფობის დროს ჭარბობდა შემზღუდველი ტენდენცია, გაიზარდა ზემსკის სობორებისა და ბოიარ დუმის გავლენა, რომლის მხარდაჭერის გარეშე მიხაილ რომანოვმა არც ერთი კანონი არ გამოსცა.

მონობა და აბსოლუტიზმი

ბატონობის დამყარება, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა 1649 წელს, იყო გარდამტეხი მომენტი, რომლის წყალობითაც გაიმარჯვა აბსოლუტისტურმა ტენდენციამ. მას შემდეგ, რაც საბოლოოდ კანონიერად დაფიქსირდა, თავადაზნაურობა მთლიანად დამოკიდებული გახდა ცენტრალურ ხელისუფლებაზე, რომელსაც წარმოადგენდა მონარქი. მარტო მან შეძლოუზრუნველყოს დიდგვაროვნების ბატონობა გლეხებზე, შეინარჩუნე ეს უკანასკნელი მორჩილებაში.

მაგრამ ამის სანაცვლოდ, თავადაზნაურობა იძულებული გახდა უარი ეთქვა მთავრობაში პირად მონაწილეობაზე და თავი მონარქის მსახურად აღიარეს. ეს იყო ხელისუფლების მხრიდან მომსახურების გადახდა. დიდებულები ღებულობდნენ მუდმივ შემოსავალს და გლეხებზე ძალაუფლებას სახელმწიფო მმართველობაში პრეტენზიების დათმობის სანაცვლოდ. აქედან გამომდინარე, გასაკვირი არ არის, რომ ბატონობის ლეგალური რეგისტრაციის შემდეგ, ზემსკის სობორების მოწვევები შეწყდა. სრული ძალით, ბოლო მათგანი 1653 წელს შედგა.

ამგვარად, არჩევანი გაკეთდა და ეკონომიკური ინტერესებისთვის დიდებულებმა შეწირეს პოლიტიკური. გაიმარჯვა აბსოლუტისტურმა ტენდენციამ. ბატონობის რეგისტრაციამ გამოიწვია კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი შედეგი: ვინაიდან არ არსებობდა განვითარების პირობები (მაგალითად, თავისუფალი სამუშაო ძალის ბაზარი გაქრა), მკვეთრად შენელდა ბურჟუაზიული ურთიერთობების ფორმირება. ამიტომ ქვეყანაში ბურჟუაზია დიდი ხნის განმავლობაში არ ჩამოყალიბდა ცალკე სოციალურ კლასად და, შესაბამისად, აბსოლუტიზმის სოციალური მხარდაჭერა მხოლოდ თავადაზნაურობას შეეძლო..

დამოკიდებულება კანონისა და კანონის მიმართ რუსეთში

სახელმწიფოში აბსოლუტური მონარქიის კიდევ ერთი თვალშისაცემი თვისება იყო კანონისა და კანონისადმი დამოკიდებულება. არჩევანი არალეგალური და სამართლებრივი საშუალებების თანაფარდობაში პირველის სასარგებლოდ ცალსახად გაკეთდა. მმართველობის მთავარ მეთოდად იქცა მონარქისა და მისი ახლო წრის პირადი თვითნებობა. ეს დაიწყო ჯერ კიდევ ივანე საშინელის მეფობის დროს და მე-17 საუკუნეში, აბსოლუტურ მონარქიაზე საბოლოო გადასვლის შემდეგ, ცოტა იყო.შეიცვალა.

შეიძლება, რა თქმა უნდა, გააპროტესტოთ, რომ არსებობდა კანონთა კოდექსი - საკათედრო კოდექსი. თუმცა, პრაქტიკაში მონარქი (პეტრე I, ალექსეი მიხაილოვიჩი და სხვები) და ხელისუფლების მაღალი რანგის წარმომადგენლები არ ხელმძღვანელობდნენ თავიანთ ქმედებებში კანონების მოთხოვნებით, არ თვლიდნენ თავს მათზე დამოკიდებულნი.

ქვეყანის მართვის მთავარი მეთოდი სამხედრო ძალა და უხეში იძულებაა. შეუძლებელია უარვყო ის ფაქტი, რომ პეტრე I-ის მეფობის დროს მიღებულ იქნა საკმაოდ ბევრი კანონი, რომელიც ეხებოდა ქვეყნის მმართველობის თითქმის ყველა სფეროს (წოდებების ცხრილი, სამხედრო მუხლი, კოლეჯების დებულებები, ზოგადი წესები). მაგრამ ისინი მაინც გამიზნული იყო ექსკლუზიურად სუბიექტებისთვის, თავად სუვერენი არ თვლიდა თავს ამ კანონებით ვალდებულად. ფაქტობრივად, ამ ცარის დროს გადაწყვეტილების მიღების პრაქტიკა დიდად არ განსხვავდებოდა ივანე მრისხანე მეფობის დროს. ძალაუფლების ერთადერთი წყარო მაინც მონარქის ნება იყო.

დამოკიდებულება კანონისა და კანონის მიმართ სხვა ქვეყნებში

ვერ ვიტყვი, რომ ამ დროს რუსეთი ასე განსხვავდებოდა დასავლური ქვეყნებისგან (დაასახელეთ აბსოლუტიზმის თავისებურებები და ნახავთ). საფრანგეთის ლუი XIV (ის ითვლება კლასიკურ აბსოლუტურ მონარქად) ასევე იყენებდა ვოლუნტარიზმს და თვითნებობას.

მაგრამ ყველა წინააღმდეგობებთან ერთად, დასავლეთ ევროპაში აბსოლუტიზმმა მაინც აიღო გზა სხვადასხვა სოციალური ურთიერთობების რეგულირებაში სამართლებრივი საშუალებების აქტიური ჩართვით. კანონსა და პირად თვითნებობას შორის თანაფარდობა თანდათან დაიწყო პირველის სასარგებლოდ ცვლა. ამას ხელი შეუწყო არაერთმა ფაქტორმა, რომელთაგან უმთავრესი იყო მეფეების გაცნობიერება, რომ ბევრად უფრო ადვილია ქვეყნის მართვა სამართლებრივი ნორმების პირობებში.რაც შეიძლება მეტი სფეროს რეგულირება.

გარდა ამისა, ვოლუნტარიზმის გამოყენება სახელმწიფოს მართვაში გულისხმობს, რომ მონარქს აქვს მაღალი პიროვნული თვისებები: ინტელექტუალური დონე, ენერგია, ნებისყოფა, მიზანდასახულობა. თუმცა, იმდროინდელი მმართველების უმეტესობას ნაკლებად ჰგავდა პეტრე I-ის, ფრედერიკ II-ის ან ლუი XIV-ის თვისებები. ანუ ქვეყნის მართვაში პირად თვითნებობას წარმატებით ვერ გამოიყენებდნენ.

კანონის, როგორც მმართველობის მთავარი ინსტრუმენტის, მზარდი გამოყენების გზით, დასავლეთ ევროპის აბსოლუტიზმი გაჭიანურებული კრიზისის გზაზე შევიდა და შემდეგ სრულიად შეწყვიტა არსებობა. მართლაც, თავისი არსით, მან აიღო სუვერენის იურიდიულად შეუზღუდავი ძალაუფლება და კონტროლის ლეგალური საშუალებების გამოყენებამ განაპირობა იდეის გაჩენა (რომელიც ჩამოაყალიბა განმანათლებლობამ) კანონისა და კანონის უზენაესობის შესახებ და არა კანონის უზენაესობის შესახებ. მეფის ნება.

განმანათლებლური აბსოლუტიზმი

ჩვენს ქვეყანაში განმანათლებლური აბსოლუტიზმის თავისებურებები ეკატერინე II-ის პოლიტიკაში იყო განსახიერებული. ევროპის ბევრ ქვეყანაში მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში პოპულარული გახდა იდეა „სუვერენთა და ფილოსოფოსთა ალიანსის“შესახებ, რომელიც გამოხატული იყო განმანათლებლობის ფრანგი ფილოსოფოსების მიერ. ამ დროს აბსტრაქტული კატეგორიები გადადის კონკრეტული პოლიტიკის სფეროში. „ტახტზე ბრძენის“, ერის კეთილისმყოფელის, ხელოვნების მფარველის მმართველობა უნდა მართულიყო. პრუსიის მეფე ფრედერიკ II და შვედეთის გუსტავ III, ავსტრიის იმპერატორი იოსებ II და რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინე მოქმედებდნენ როგორც განმანათლებლური მონარქები. II.

განათლებული აბსოლუტიზმის ძირითადი მახასიათებლები

ამ მმართველთა პოლიტიკაში განმანათლებლური აბსოლუტიზმის ძირითადი ნიშნები გამოიხატა განმანათლებლობის სხვადასხვა იდეების სულისკვეთებით რეფორმების განხორციელებაში. სახელმწიფოს მეთაურს, მონარქს, უნდა შეეძლოს ქვეყანაში საზოგადოებრივი ცხოვრების გარდაქმნა ახალი, გონივრულ საფუძვლებზე.

განმანათლებლური აბსოლუტიზმის ძირითადი მახასიათებლები სხვადასხვა სახელმწიფოში გავრცელებული იყო. განსახილველ დროს განხორციელდა რეფორმები, რომლებიც არ იმოქმედებდა არსებული ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სისტემის საფუძვლებზე, ეს იყო დრო, როდესაც მთავრობები ლიბერალურად ეფლირტავებოდნენ მწერლებსა და ფილოსოფოსებს. ბურჟუაზიულმა რევოლუციამ საფრანგეთში გაანადგურა სახელმწიფოს ეს ფორმა და ფრანგული აბსოლუტიზმის თვისებები, დაასრულა მას მთელ ევროპაში..

აბსოლუტური მონარქიის რთული გზა

აბსოლუტიზმის ბედი სხვა იყო. ვინაიდან სახელმწიფოს ამ ფორმის მთავარი ამოცანაა ფეოდალური სისტემის არსებული საფუძვლების შენარჩუნება, მან აუცილებლად დაკარგა აბსოლუტიზმის პროგრესული ნიშნები და იყო მუხრუჭი კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებაზე..

მე-17 და მე-18 საუკუნეების პირველი ბურჟუაზიული რევოლუციების დროს საფრანგეთსა და ინგლისში აბსოლუტური მონარქია წაიშალა. უფრო ნელი კაპიტალისტური განვითარების ქვეყნებში ფეოდალურ-აბსოლუტისტური მონარქია გადაკეთდა ბურჟუაზიულ-მემამულე მონარქიაში. გერმანიაში ნახევრად აბსოლუტისტური სისტემა, მაგალითად, გაგრძელდა 1918 წლის ნოემბრის ბურჟუაზიულ-დემოკრატიულ რევოლუციამდე. 1917 წლის თებერვლის რევოლუციამ ბოლო მოუღო აბსოლუტიზმს რუსეთში..