მე-19 საუკუნის რუსული ფილოსოფია არის საშინაო პოლიტიკური მოძღვრებისა და იდეოლოგიური პოზიციების მრავალფეროვნება. წინა საუკუნემ მსოფლიოს მისცა ისეთი მოაზროვნეები, როგორიც იყო M. A. ბაკუნინი, P. Ya. ჩაადაევი, ი.ვ. კირეევსკი, ფ.მ. დოსტოევსკი, ა.ს. ხომიაკოვი, კ.ს. აქსაკოვი, ტ.ნ. გრანოვსკი, ა.ი. ჰერცენი, ლ.ნ. ტოლსტოი, კ.ნ. ლეონტიევი, ვ.გ. ბელინსკი, ნ.ვ. ფედოროვი, ისევე როგორც მრავალი სხვა გამოჩენილი თეორეტიკოსი.
მე-19 საუკუნის რუსული ფილოსოფია არის მეცნიერთა იდეოლოგიური ძიების ანარეკლი, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ 2 საპირისპირო მიმდინარეობას - ვესტერნიზმსა და სლავოფილიზმს. ამ უკანასკნელი მიმართულების მომხრეებმა ისაუბრეს საშინაო სახელმწიფოს განვითარების ორიგინალურობაზე, ამუშავებდნენ მართლმადიდებლობას, ხედავდნენ მასში უზარმაზარ პოტენციალს ქვეყნის სოციალური მომავლისთვის. ამ რელიგიის თავისებურება, მათი აზრით, უნდა მისცემდა მას გამაერთიანებელ ძალას, რომელიც ხელს შეუწყობს საზოგადოების მრავალი პრობლემის გადაჭრას.
პოლიტიკური იდეები იქცა მართლმადიდებლობის სასწაულებრივი ძალის რწმენის ბუნებრივ გაგრძელებად. მე-19 საუკუნის რუსი ფილოსოფოსები, რომლებიც ეკუთვნოდნენ სლავოფილიზმს, მონარქიულ ფორმას შიდა სახელმწიფოს განვითარების საუკეთესო ვარიანტად თვლიდნენ.დაფა. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან რუსეთში მართლმადიდებლობის დარგვის მიზეზი იყო ავტოკრატიის გაძლიერების აუცილებლობა. ამ ტენდენციის მომხრეებს შორის იყვნენ კ. აქსაკოვი, ი.ვ. კირეევსკი, ა.ს. ზაზუნები.
მე-19 საუკუნის რუსული ფილოსოფია ასევე დამახასიათებელია დასავლელების პოლიტიკური და მორალური შეხედულებებით. სეკულარული ათეიზმისა და მატერიალიზმის მომხრეები პატივს სცემდნენ ჰეგელის მოღვაწეობას, იცავდნენ დემოკრატიულ შეხედულებებს და მხარს უჭერდნენ არსებული ხელისუფლების რადიკალურ დამხობას. რევოლუციურ სენტიმენტებს ამ მოძრაობის მიმდევრები სხვადასხვა ხარისხით უჭერდნენ მხარს, მაგრამ ავტოკრატიის დაძლევისა და სოციალიზმის განვითარების იდეას იმავე ზომით უჭერდნენ მხარს..
დასავლელები გახდნენ რუსული განათლების ფუძემდებელი, ემხრობოდნენ ეროვნული კულტურის გამდიდრებას. ამ მიმართულების მხარდამჭერებმა ასევე მეცნიერების განვითარება პრიორიტეტულ ამოცანად მიიჩნიეს. მ.ა.-ს ნაშრომებში. ბაკუნინა, ა.ი. ჰერცენი, ვ.გ. ბელინსკი, ნ.გ. ჩერნიშევსკი ამ იდეებს ავლენს. თითოეული ავტორის ხედვას აქვს თავისი სპეციფიკა, მაგრამ მსგავსი აზრები შეიძლება ნახოთ თეორეტიკოსების ნაშრომებში.
მე-19 საუკუნის რუსული ფილოსოფია რუსეთის ისტორიის ყველაზე ღირებული ფენაა. დღეს პოლიტიკური და სოციალური რეალობა აგრძელებს საუკუნენახევარზე მეტი ხნის წინ წარმოშობილი კონცეფციების დაპირისპირების თვალსაჩინო მაგალითების დემონსტრირებას.
მე-19 საუკუნის რუსეთში კულტურის დამახასიათებელი იდეების ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორიის ცოდნა საშუალებას გვაძლევს ახლებურად დავინახოთ თანამედროვეობის ისეთი ფენომენი, როგორიცაა სკოლებში დანერგვა. OPK. ამ რეფორმის მომხრეები არიან სლავოფილების დღევანდელი მიმდევრები, ოპოზიცია კი 21-ე საუკუნის ვესტერნისტები. განსხვავება წარსულსა და დღევანდელ რუსეთს შორის არის ის, რომ ადრე დაპირისპირებული მიმდინარეობები მკაფიოდ იყო განსაზღვრული და არ ერწყმოდა. აწმყოში ფენომენები არც ისე ცალსახაა: მაგალითად, ვესტერნისტული ფორმულირების მიღმა შეიძლება დამალული იყოს „სლავოფილური რეალობა“. მაგალითად, რუსეთის ქვეყნის „ძირითადი კანონი“აცხადებს საერო სახელმწიფოს, რაც ხელს არ უშლის მართლმადიდებლური რელიგიის წარმომადგენლებს ისარგებლონ განსაკუთრებული პრივილეგიებით.
