მართლმადიდებლური ეკლესიის პირველყოფილებმა განსაკუთრებული კვალი დატოვეს ქვეყნის კულტურასა და სულიერ ცხოვრებაში. მათი საქმეები და სიტყვები გავლენას ახდენს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე რამდენიმე თაობაში. ეკლესიის ერთ-ერთი გამორჩეული ფიგურაა წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი. მან დატოვა უზარმაზარი მემკვიდრეობა: სულიერი და საგანმანათლებლო ლიტერატურა, მიმოწერა თავისი დროის ცნობილ ღვთისმეტყველებთან და სახელმწიფო მოღვაწეებთან, მრავალი მიმდევარი..
ოჯახი და ბავშვობა
კავკასიისა და შავი ზღვის მომავალი ეპისკოპოსი დაიბადა 1807 წლის თებერვლის დასაწყისში ბრაიანჩანინოვების გამოჩენილ დიდგვაროვან ოჯახში. ნათლობისას მან მიიღო სახელი დიმიტრი. ოჯახში მისი გამოჩენამდე ორი ჩვილი გარდაიცვალა, დედა კი, რომელიც ცდილობდა სასოწარკვეთის დაძლევას და რწმენით აღსავსე, ეწვია წმინდა ადგილები ვოლოგდას რეგიონში საოჯახო მამულის გარშემო. მხურვალე ლოცვით დაიბადა ბიჭი, რომელსაც მოჰყვა კიდევ ხუთი შვილი. ბავშვობიდან დიმიტრი განსაკუთრებული ბავშვი იყო, უყვარდა მარტოობა, კითხვას ამჯობინებდა ხმაურიან საბავშვო თამაშებს. ბერ-მონაზვნობისადმი ინტერესი ადრევე დადგინდა.
დაწყებითი განათლება ბრიანჩანინოვის ყველა ბავშვმა მიიღო სახლშიპირობები. მაგრამ იმდენად ბრწყინვალე იყო, რომ ადვილად დაეხმარა ყველას უმაღლესი ქულების მქონე საგანმანათლებლო დაწესებულებებში შესვლაში. მისი უმცროსი ძმის, პეტრეს მოგონებების თანახმად, დიმიტრი არასოდეს თრგუნავდა უმცროს ძმებს თავისი ავტორიტეტით ან მრავალი ცოდნით. თამაშების სიცხეში, ხუმრობით აკავშირებდა ბავშვთა ბრძოლებს, დიმიტრი ყოველთვის ეუბნებოდა უმცროსს: "იბრძოლე, არ დანებდე!" წმიდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი ამ გამძლეობას მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა.
სამხედრო სკოლა
15 წლის ასაკში მამამ გადაწყვიტა დიმიტრი გაეგზავნა სამხედრო სკოლაში. ამას მოითხოვდა ოჯახის სტატუსი და პოზიცია საზოგადოებაში. პეტერბურგში მოგზაურობისას, სწავლის ადგილზე, მამამ შვილს ჰკითხა, რაზე იყო გული. დიმიტრი, გარკვეული ყოყმანის შემდეგ, სთხოვდა მამას, რომ არ გაბრაზებულიყო მისთვის უსიამოვნო პასუხის შემთხვევაში, თქვა, რომ თავს ბერად ხედავდა. მშობელმა პასუხს დიდი ყურადღება არ მიაქცია, მიიჩნია, რომ ეს იყო ნაჩქარევი გადაწყვეტილება და არანაირ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა.
სანქტ-პეტერბურგის სამხედრო საინჟინრო სკოლის კონკურსი მაღალი იყო: ას ოცდაათი აპლიკანტიდან ოცდაათი სტუდენტი უნდა აერჩია. დიმიტრი ბრაიანჩანინოვი ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც გამოცდების შედეგების მიხედვით მიიღეს. მაშინაც მასწავლებლები მშვენიერ მომავალს უწინასწარმეტყველებდნენ. ოჯახური კავშირები და საკუთარი ნიჭი დაეხმარა ახალგაზრდა ბრაიანჩანინოვს, რომ გამხდარიყო ლიტერატურული საღამოების შესასვლელი სამხატვრო აკადემიის პრეზიდენტთან A. N. ვენისონი. ბოჰემურ წრეში მან გაიცნო პუშკინი, კრილოვი, ბატიუშკოვი და თავადაც მალევე გახდა ცნობილი, როგორც შესანიშნავი მკითხველი.
სწავლის წლებში წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი გულმოდგინედ ესმოდა მეცნიერებას.საუკეთესო კლასში, მაგრამ შინაგანი პრეფერენციები სულიერი ინტერესების სფეროში იყო. ამ პერიოდში ბედმა იგი ვალაამ ბერებთან და ალექსანდრე ნეველის ლავრის ბერებთან ერთად მოიყვანა. 1826 წელს მან წარჩინებით დაამთავრა საგანმანათლებლო დაწესებულება ლეიტენანტის წოდებით, მან დაუყოვნებლივ მიმართა გადადგომას. მისი მიზანი იყო შემდგომი ცხოვრება მიეძღვნა ბერმონაზვნობას. ამას არამარტო ნათესავებმა, არამედ დედაქალაქის გავლენიანმა მფარველებმაც აღკვეთეს. დიმიტრი ბრაიანჩანინოვი მორიგე განყოფილებაში უნდა წასულიყო, მაგრამ უფალს სხვა გეგმები ჰქონდა.
ახალბედები მონასტრებში
სამსახურის ადგილზე მისვლისთანავე, დინაბურგის ციხესიმაგრეში, ახალგაზრდა სამხედრო მძიმედ დაავადდა. დაავადება არ გაქრა და ერთი წლის შემდეგ ისევ ითხოვა სამხედრო სამსახურიდან გათავისუფლება და ამჯერად ყველაფერი მის სასარგებლოდ წარიმართა. ამქვეყნიური მოვალეობებისაგან განთავისუფლებული დიმიტრი წავიდა უფროს ლეონიდთან, რომელიც მოღვაწეობდა ალექსანდრე-სვირსკის მონასტერში, სადაც 20 წლის ასაკში ახალბედა გახდა. გარემოებებთან დაკავშირებით, უფროსი ლეონიდი მალე გადავიდა ჯერ პლოსჩანსკაიას ერმიტაჟში, საიდანაც გაემგზავრა ოპტინის ერმიტაჟში, ახალბედები, მათ შორის ბრაიანჩანინოვი, მოძრაობდნენ მასთან ერთად.
ოპტინის ერმიტაჟში მკაცრი კანონების მიხედვით ცხოვრებამ ცუდი გავლენა მოახდინა დიმიტრის ჯანმრთელობაზე. ის იძულებული გახდა წასულიყო, ბილიკი სახლისკენ გადიოდა, სადაც ავადმყოფი დედის მონახულება მისი დაჟინებული თხოვნით შეძლო. ოჯახურ წრეში გატარებული დრო მოკლე იყო და ახალბედა კირილო-ნოვოოზერსკის მონასტერში წავიდა. კლიმატი თითქმის დამღუპველი აღმოჩნდა, დიმიტრი მძიმედ დაავადდა და ბედი, თითქოს მასზე გამოცდაგადაწყვეტილების ძალამ ახალგაზრდა მამაკაცი კვლავ დააბრუნა მშობლების კედლებში.
სხეულის გამოჯანმრთელების შემდეგ, სულით გაძლიერებული და ვოლოგდას ეპისკოპოსის კურთხევით, მომავალი წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი ახალბედა წავიდა სემიგორსკის ერმიტაჟში, შემდეგ კი გადავიდა დიონისე-გლუშიცკის მონასტერში. მორჩილების დრო ერთ-ერთი ყველაზე რთული განსაცდელია, დაადასტურა დიმიტრიმ თავისი გადაწყვეტილება. ამ დროს მან დაწერა პირველი ნაწარმოები „ბერის გოდება“. 1831 წლის 28 ივნისს ვოლოგდას ეპისკოპოსმა სტეფანემ აიღო ტანზე და ბერი იგნაციუსი გამოჩნდა მსოფლიოში, სახელი ეწოდა წმინდანისა და მოწამე იგნატიუს ღვთისმშობლის პატივსაცემად. იმავე წელს ახლად განდიდებულმა ბერმა მიიღო იეროდიაკონის წოდება, ხოლო რამდენიმე დღის შემდეგ - მღვდელმონაზონი.
ბევრი ნამუშევარი
წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის ცხოვრება სავსე იყო მიღწევებით, სირთულეებითა და მძიმე სულიერი შრომით. ახალგაზრდა ასაკში დაინიშნა პელეშემის ლოპოტოვის მონასტრის წინამძღვრად. მონასტერი უკვე მზად იყო დასახურად, როცა იგნატი წირვის ადგილზე მივიდა. მე უნდა ვყოფილიყავი არა მხოლოდ პატარა ძმების მწყემსი, არამედ მშენებელიც. მონასტერში სულ რაღაც ორი წლის განმავლობაში ენერგიული მოღვაწეობა აღდგა მრავალი შენობა, დაიხვეწა ღვთისმსახურება, მონასტრის მცხოვრებთა რიცხვი ოცდაათ ბერამდე გაიზარდა..
სულის ძალამ, სიბრძნემ, რომელიც იშვიათია ასეთი ახალგაზრდა ასაკში, იღუმენის პატივისცემა ძმებს შორის, თაყვანისცემა და უდავო მორჩილება ხანდაზმული ბერების მიმართაც კი. შრომისმოყვარეობა და შრომისმოყვარეობა გახდა საბაბი იერომანახ იგნატიუსის მონასტრის წინამძღვრად ხელდასხმისთვის..
წარმატებული და სწრაფი აღდგენა თითქმის დაკარგულიმონასტერი იყო პირველი დიდება. ენერგიული აქტიურობა, თავმდაბლობა და გამძლეობა მიზნების მიღწევაში გადაიზარდა ახალ დანიშვნად: 1833 წლის ბოლოს ჰეგუმენი იგნაციუსი გაიწვიეს პეტერბურგში, სადაც მას მიანდეს სამება-სერგიუს ერმიტაჟის მზრუნველობა. პარალელურად მოხდა არქიმანდრიტის ხარისხში ამაღლება..
სამება-სერგიუს ერმიტაჟი
ახალი მონასტრის მიღების დროს არქიმანდრიტი იგნატი ოცდაშვიდი წლის იყო. სამება-სერგიუს ერმიტაჟი სავალალო მდგომარეობაში იყო: დაბნეულობა იყო გასუქებულ ძმებში, შეინიშნებოდა სიზარმაცე, წირვა-ლოცვა ტარდებოდა დიგრესიებით. ეზო იყო დანგრეული, ბევრი ჩამონგრეული. წმიდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვმა მეორედ შეასრულა თავისი შრომით მინდობილი მონასტრის სულიერი და მატერიალური ცხოვრების აღდგენა.
სანქტ-პეტერბურგის სიახლოვე და რექტორის ფართო ნაცნობობა დაეხმარა შენობის სწრაფად მოწესრიგებას. სულიერი ცხოვრება გაივსო და სათანადო მიმართულება მიიღო მამა იგნატიუსის ხელმძღვანელობით. მოკლე დროში სამება-სერგიუს ერმიტაჟში მომსახურება სამაგალითო გახდა. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო გალობას. პ.ტურჩანინოვმა თავისი ღვაწლი და ზრუნვა საეკლესიო გუნდის სწავლების სფეროში გამოიყენა. კომპოზიტორმა გლინკა მ.ი.-მ, რომელიც სიცოცხლის ბოლო წლებში დაინტერესდა საეკლესიო გალობის ისტორიით და ძველი პარტიტურების კვლევით, დაწერა რამდენიმე ნაწარმოები ადგილობრივი გუნდისთვის.
1834 წელს წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვმა მიიღო არქიმანდრიტის წოდება, ხოლო 1838 წელს იგი გახდა მთელი პეტერბურგის ეპარქიის მონასტრების დეკანოზი. 1848 წელს შრომითა და ავადმყოფობით დაღლილი არქიმანდრიტიიგნატი ითხოვს გადადგომას და განმარტოებულ მონასტერში დასახლებას. მაგრამ ამჯერად უფალს სხვა გეგმები ჰქონდა. 11-თვიანი შვებულების მიღების შემდეგ წმინდანი თავის მოვალეობას დაუბრუნდა.
იღუმენი მხოლოდ მონასტრის მოწყობასა და ცხოვრებას არ ეწეოდა. მისი ყურადღება სასულიერო ლიტერატურის, კვლევის, რეფლექსიისკენ იყო მიპყრობილი. სამება-სერგიუს ერმიტაჟის კედლებში ღვთისმეტყველი და რიტორი წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი გამოჩნდა. „ასკეტური გამოცდილება“– ასე ჰქვია მის ერთ-ერთ საუკეთესო ნაწარმოებს, ამ დროს დაიწერა პირველი ორი ტომი. შემდგომში მისი კალმიდან გამოვა საღვთისმეტყველო წიგნები, რომლებიც ნათელს მოჰფენს რელიგიის ბევრ საკითხს, ბერ-მონაზვნებსა და საერო პირთა შინაგან განწყობას..
ეპისკოპოსობა
სურვილით ემსახურა ღმერთს და ეკლესიას, იგნატიუს ბრიანჩანინოვს მაინც სურდა განმარტოება. მაგრამ ის დაინიშნა სულიერი ცხოვრების განვითარებისთვის რუსეთის ერთ-ერთ ურთულეს რეგიონში. 1857 წელს არქიმანდრიტმა ბრაიანჩანინოვმა მიიღო კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსობა. ეპარქიის მართვა ოთხი წელი გაგრძელდა. ამ ხნის განმავლობაში ჩატარდა უამრავი ადმინისტრაციული სამუშაო: მოიყვანეს მმართველი ორგანოები, გაიზარდა მღვდლების ხელფასები, შეიქმნა შესანიშნავი გუნდი, აშენდა ეპისკოპოსის სახლი მეურნეობით, სემინარიამ მიიღო ახალი ადგილი..
მაგრამ დაავადება პროგრესირებდა, უფრო და უფრო რთულდებოდა მსახურება და ეპისკოპოსმა კიდევ ერთი შუამდგომლობა შეიტანა და მისი გადადგომა და ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერში გადაყვანა ითხოვა. ამჯერად მოთხოვნა დაკმაყოფილდა.
ბოლო დასასვენებელი ადგილი
1861 წელს წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი რამდენიმე მოწაფის თანხლებით მივიდა შორეულ მონასტერში დასახლებულ პუნქტში. მონასტერში ცხოვრების პირველ ხანას ძნელად შეიძლება ეწოდოს სიმშვიდე: ნიკოლო-ბაბაევსკაიას მონასტერი დაკნინდებოდა, მის აღდგენას დიდი შრომა დასჭირდა. უკვე რამდენჯერმე გავლილი გზა იგივე ტრიუმფით განმეორდა: მოკლე ხანში აღადგინეს შენობა, გაჩნდა კომლი, აშენდა ახალი ეკლესია ღვთისმშობლის იბერიული ხატის პატივსაცემად..
აქ გაჩნდა წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის პირველი სერიოზული თხზულება. მან გადახედა წინა ნამუშევრებს და დაიწყო ახლის წერა. საუკეთესო ნაწარმოებების სერიიდან პირველი დაიწერა "სამშობლო" (მშობიარობის შემდგომი გამოცემა) და "შეთავაზება თანამედროვე მონაზვნობას". ავტორის სიცოცხლეშივე დაიწყო წიგნების გამოცემა, რომლებიც მან სამ ნაწილად დაყო:.
- პირველი მოიცავდა: "ასკეტური გამოცდილება", 3 ტომი;
- მეორამდე: ასკეტური ქადაგება, ტომი 4;
- მესამემდე: „შეწირვა თანამედროვე მონაზვნობისადმი“, ტომი 5.
თხზულებების მეოთხე ნაწილი წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ გამოვიდა, იგი "მამამ" შეადგინა. მონასტრებისა და ღრმად მორწმუნე ერისკაცებს შორის მოთხოვნადია წმიდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის მიერ დაწერილი წიგნი "დახმარება მონანიებულთა". ამ ნაწარმოებში იწერება ინსტრუქციები, ეძლევა პრაქტიკული რჩევები მათ, ვინც მიჰყვება შინაგანი განმანათლებლობის გზას, სადაც მონანიება რწმენისა და ღვთისკენ მიბრუნების ქვაკუთხედია. 1867 წლის 30 აპრილს დასრულდა წმინდანის მიწიერი გზა და დაიწყო აღმართი.
კანონიზაცია
წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის შემოქმედებამ აღიარება ავტორის სიცოცხლეშივე მიიღო და ბიბლიოთეკებში წავიდა. ათონის სამღვდელოება, რომელიც ცნობილია თავისი მკაცრი განსჯებითა და რწმენის გულმოდგინებით, ავტორის ნაწარმოებებს კეთილგანწყობით ღებულობდა. წმიდანის ცხოვრება იყო ასკეტური, სავსე შრომით, ენთუზიაზმით, მიღწევებით. საეროებმა, ძმებმა და სტუდენტებმა აღნიშნეს იგნატიუს ბრიანჩანინოვის სულის სიდიადე, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისი პიროვნებისადმი ინტერესი არ გაქრა. ნამუშევრები ბევრისთვის ბედის ძიების გზამკვლევი ვარსკვლავია.
კანონიზაცია მოხდა 1988 წელს. კანონიზაცია მოხდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოში. თქვენ შეგიძლიათ შეეხოთ წმინდა ნაწილები იაროსლავის ეპარქიის წმინდა ვვედენსკის ტოლგას მონასტერში. ღვთის მსახურებაში, ადამიანების სიცოცხლისა და სიკვდილის შემდეგ, წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვმა იპოვა თავისი ბედი.
წიგნები: თეოლოგიური მემკვიდრეობა
წმინდის ლიტერატურული და საღვთისმეტყველო შრომები ვრცელია მათში გაშუქებული თემებით. არსებითი ნაწილია მოძღვრის ვრცელი მიმოწერა მრავალ ნაცნობთან, ცნობილ ადამიანებთან. განსაკუთრებით საინტერესოა თეოფანე განსვენებულთან სასულიერო მიმოწერა, რომელშიც მოძღვრების მიერ შესწავლილი სულიერი საკითხებია განხილული. ზოგადად, ლიტერატურული რელიგიური მემკვიდრეობა მიეკუთვნება შემდეგ თეოლოგიურ განყოფილებებს:
- ესქატოლოგია.
- ეკლესიოლოგია.
- შემუშავებულია ავტორის სწავლებით სულიერი ბოდვის შესახებ, რომელშიც მოცემულია გაფრთხილებებივინც სწავლობს თეოლოგიას.
- ანგელოლოგია.
- ბოდიშის მოხდა.
წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის თხზულებათა სრული კრებული შედგება შვიდი ტომისგან. ბერების, ერისკაცების, ისტორიკოსებისა და ლიტერატურის მოყვარულთა რამდენიმე თაობას წმიდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის წიგნები ეხმარება პასუხების მოძიებაში, მომავალი გზის არჩევის საკითხში და მორწმუნეებს სულიერი მხარდაჭერით ეხმარება.
