ფილოსოფოსის მთელი ზრდასრული ცხოვრება ამ წიგნით იყო სავსე. მას შემდეგ, რაც მან ინგლისში დაიწყო ცხოვრება, კანეტი თითქმის ყოველთვის მუშაობდა ამ წიგნზე. ღირდა თუ არა ძალისხმევა? იქნებ მსოფლიომ არ ნახა ავტორის სხვა ნამუშევრები? მაგრამ თავად მოაზროვნის თქმით, მან გააკეთა ის, რაც უნდა გაეკეთებინა. მათ თითქოს გარკვეული ძალა აკონტროლებდა, რომლის ბუნებაც ძნელი გასაგებია.
წიგნის მნიშვნელობა
E. Canetti მუშაობდა ამ ნამუშევარზე ოცდაათი წლის განმავლობაში. გარკვეული გაგებით, წიგნი „მასა და ძალაუფლება“აგრძელებდა ფრანგი სოციოლოგის, ექიმის გუსტავ ლე ბონის მოღვაწეობას. გარდა ამისა, იგი აგრძელებს ესპანელი ფილოსოფოსის ხოსე ორტეგა ი გასტას აზრებს, რომლებიც გამოხატულია ნაშრომში სახელწოდებით "მასების აჯანყება". ეს ნაყოფიერი ნაწარმოებები გამოხატავდა საზოგადოებრივი მასების ქცევაში არსებულ ფსიქოლოგიურ, სოციალურ, ფილოსოფიურ და პოლიტიკურ მომენტებს და მათ როლს საზოგადოების ფუნქციონირებაში. რას ნიშნავს ელიას კანეტის მიერ ჩატარებული კვლევა? მასა და ძალაუფლება მისი მთელი ცხოვრების წიგნია. ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში წერდა. რა მოტივირებულიდიდი მოაზროვნე, რა იყო მისი მთავარი კითხვა?
იდეის გაჩენა
ფილოსოფოსის პირველი აზრი გაჩნდა 1925 წელს. მაგრამ თავად ავტორის თქმით, ამ იდეის ჩანასახი წარმოიშვა ფრანკფურტის მუშათა დემონსტრაციების დროს, ფონ რათენაუს გარდაცვალების შემდეგ. მაშინ კანეტი 17 წლის იყო.
რამდენიმე არამხატვრული წიგნი, სამოგზაურო ჩანაწერი, მემუარები, აფორიზმები გამოიცა ელიას კანეტის მიერ. „მასა და ძალა“განსხვავდება მისი ყველა ნაწარმოებისაგან. წიგნი მისი ცხოვრების აზრია. მასზე დიდ იმედებს ამყარებდა. ასე თქვა თავად კანეტიმ თავის დღიურში (1959).
წერის დროს ფილოსოფოსმა ბევრი განიცადა. მაგრამ თავიდანვე, მომავალი წიგნი ძალიან ამბიციურად გამოცხადდა, რათა მასზე უფრო მტკიცედ "დამაგრებულიყო". ავტორის ყველა ნაცნობი უბიძგებდა ნაწარმოების სწრაფად დასრულებას. მათ დაკარგეს რწმენა მეგობრის მიმართ. ავტორის სულში მეგობრების მიმართ ბრაზი არ იყო. ასე თქვა თავად ელიას კანეტიმ. „მასა და ძალაუფლება“1960 წელს გამოიცა. უდავოდ, ეს ავტორის ყველაზე დიდი ნამუშევარია. მან განიხილა დიალექტიკური ურთიერთობა მასისა და ძალაუფლების პრობლემებს შორის.
რა მსგავსება და განსხვავებებია სხვა მოაზროვნეებთან?
ითვლება, რომ შრომას ბევრი საერთო აქვს ზ. ფროიდის მსგავს ნაშრომთან "მასების ფსიქოლოგია და საკუთარი თავის ანალიზი". აქ მეცნიერი ყურადღებას აქცევს ლიდერის როლს მასობრივი ფორმირების პროცესში და ადამიანთა გარკვეული ჯგუფის, მისი პირადი „მე“-ს ლიდერის იმიჯთან იდენტიფიცირების თანდათანობით პროცესზე. თუმცა, ნამუშევარი, რომელიც ელიას კანეტიმ შექმნა ("მასა და ძალა"),განსხვავდება ფროიდისგან. კვლევის ძირი არის ცალკე აღებული ინდივიდის ფსიქიკური მექანიზმის მოქმედება და რა იწვევს მის შეწოვას მასის მიერ. კანეტის ინტერესდება სიკვდილისგან დაცვის პრობლემა, როგორც პრიმიტიული თავდაცვა, რომლის წინააღმდეგაც არის ძალაუფლების ფუნქციონირების ფორმა და მასების ქცევა. სიკვდილი ხომ ყველას თანაბრად სჭარბობს, როგორც ძალაუფლების მფლობელებს, ისე მასებში გაერთიანებულ ადამიანებს.
ნახვა სხვადასხვა კუთხიდან
მეცნიერი და ფსიქოლოგი ზ.ფროიდი, რომლის წიგნები ასე ფართოდ არის ცნობილი, ამ პრობლემას ოდნავ განსხვავებული კუთხით უყურებს. ლიდერების დასახელების პროცესის საფუძველს ქვეცნობიერში, ადამიანების ერთგვარი მამა-ლიდერის სურვილში ხედავდა. მოაზროვნე თვლიდა, რომ სექსუალური ლტოლვის დათრგუნვამ შეიძლება გამოიწვიოს ლიდერად გარდაქმნა, დომინირება და თუნდაც სადიზმი. ამ შემთხვევაში შესაძლოა აღმოცენდეს ნევრასთენია, რომელიც გახდება თვითდადასტურების გზების ძიების წინაპირობა და ლიდერობის სურვილი ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში.
ასე ფიქრობდა ფროიდი. კანეტის წიგნები ცოტა განსხვავებულია. ეს არის დისკურსი სიკვდილისა და უკვდავების მიზეზებზე. მათი კითხვისას ისეთი შთაბეჭდილება რჩება, რომ მას შეუძლია გაუმკლავდეს და საერთოდ არ მოკვდეს. თუმცა, 1994 წელს ელიას კანეტიმ დატოვა ეს სამყარო, უარყო საკუთარი უკვდავების თეორია. კანეტი სიკვდილს არა ბუნებრივ მოვლენად, არამედ იდეოლოგიის გამოვლინებად ხედავდა. მას ფროიდის სიკვდილის ინსტინქტი ტანატოსი სასაცილოდ ეჩვენებოდა.
კონტროლის მექანიზმი
გარდა იდეოლოგიისა, ფილოსოფოსისთვის სიკვდილი არის მთავარი ინსტრუმენტი, რომელიც არეგულირებს მენეჯერების (ავტორიტეტების) მასების ქცევას. Ის არის ძალიანბევრი ფიქრობდა მასზე. წიგნი ავტორიტეტების ერთგვარი ექსპოზიციაა. სიკვდილთან ბრძოლა, ისეთი კონცეფციით, როგორც ფუნდამენტური მიზიდულობა, კანეტი ასოცირდება მართვის სისტემის წინააღმდეგ, რომელიც იყენებს ასეთ ინსტრუმენტებს. მას სჯეროდა, რომ სიკვდილი უკვე საკმარისად გავლენიანი იყო. ამიტომ, არ არის აუცილებელი ზედმეტად ხაზგასმით აღვნიშნოთ მისი უპირატესობა. ის უნდა განდევნონ ყველგან, სადაც მხოლოდ შეპარვას ახერხებდა, ყველაფერში წინააღმდეგობის გაწევა მოასწრო, რათა საზოგადოებაზე და მის მორალზე ნეგატიური გავლენა არ მოეხდინა. ეს არის დასკვნები, რომლებიც მახსენდება წიგნის მასა და ძალაუფლების გაანალიზებისას.
არაა, რომ ელიას კანეტის სიკვდილი საერთოდ არ უნახავს. მას უბრალოდ სურდა განეხილა ის საზოგადოებაში მისაღები ყველაფრისგან განცალკევებით. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ადამიანებს დაავიწყდათ, რომ სიკვდილი მათთვის ყოველთვის ბუნებრივი არ იყო. ზოგიერთ ხალხში, თუნდაც შედარებით ცოტა ხნის წინ, იგი არაბუნებრივად ითვლებოდა. ყოველი სიკვდილი განიხილებოდა, როგორც მკვლელობა. სიკვდილი არის ის, რაც ძალაუფლებას პარაზიტირებს და იკვებება. ეს არის მექანიზმი, რომელიც ეხმარება ადამიანების მანიპულირებას. ასე ფიქრობდა ელიას კანეტი.
"მასა და ძალა": მიმოხილვები
ამ ფილოსოფიური ნაწარმოების აღქმა მრავალფეროვანია. ზოგისთვის წიგნი ადვილად წასაკითხი და გასაგებია, ვიღაცისთვის კი პირიქით, რთული. ბევრს მიაჩნია, რომ ამ ნაწარმოებში ავტორმა საკმაოდ მარტივი და ხელმისაწვდომი რამ აღწერა. წიგნის წყალობით, თქვენ გესმით, როგორ ხდება ადამიანების მანიპულირება. ის ავლენს ისეთ სოციალურ ფენომენებს, როგორიცაა ძალაუფლების ლტოლვა და ადამიანის სურვილიშევარდა ხალხში. ნაწარმოებში აღწერილია გმირობის სურვილი და სხვა მრავალი პუნქტი. ავტორი შეიძლება გარკვეულწილად ცინიკურად ჩანდეს, მაგრამ აღსანიშნავია, რომ ეს ცინიზმი გარკვეულწილად გამართლებულია.
ახალი სახე
XX საუკუნის საზოგადოებისთვის კანეტის ფუნდამენტური იდეები სრულიად ახალი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ სამყარო 21-ე საუკუნეში ცხოვრობს, წიგნი აქტუალური რჩება. ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ რჩება მიმოხილვები და ამბობენ, რომ მას დიდი მომავალი აქვს. შესაძლოა, ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ მასისა და ძალაუფლების პრობლემაზე, საბოლოოდ გადახედავენ თავიანთ შეხედულებებს და ბევრი რამ, რითაც ახლა მათი გონებაა დაჯილდოებული, უგულებელყოფენ, როგორც არასაჭირო.
Canetti მოიცავს მასისა და ძალაუფლების ფენომენს სრულიად ახლებურად, გულწრფელად და ორიგინალურად. არსებობს სოციალური დისტანცია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს გამოიხატება როგორც შეხების შიში, როდესაც ადამიანი თავს არიდებს უცხო ადამიანებთან კონტაქტს, იცავს მათგან გარკვეულ დისტანციას. მასაში ყველა ასეთი შიში ქრება და დისტანციები აღმოიფხვრება. ადამიანი ფსიქოლოგიურად განთავისუფლებულია. აქ ერთი ადამიანი მეორის ტოლია.
რას ნიშნავს ფენომენი?
მასა ცხოვრობს განსაკუთრებული ცხოვრებით. ის უკვე ხდება განუყოფელი არსება, დაჯილდოებული საკუთარი კანონებით.
ხელისუფლებას აქვს თავისი ფენომენი - გადარჩენა. მმართველი გადარჩება მაშინაც კი, როცა სხვები იღუპებიან. ის ყველაფერზე მაღლა დგას, იქნება ეს ცოცხალი მკვდარი, მკვდარი მეგობრები თუ მოკლული მტრები. ეს გმირია. რაც მეტი გადარჩა, მით უფრო დიდებულია მმართველი და მით უფრო „ღმერთის მსგავსი“. ჭეშმარიტმა ლიდერებმა ეს ყოველთვის კარგად იციანკანონზომიერება. ამიტომაც პოულობენ მათი ამაღლების მექანიზმებს. სიკვდილის მუქარა მასობრივი კონტროლის მთავარი იარაღია, სიკვდილის შიში კი ნებისმიერი ბრძანების აღსრულების მოტივაციაა. ძალაუფლების ხმა, როგორც ლომის ღრიალი, საშინელი და გაქცეული ანტილოპების ნახირს.
წიგნის ზოგიერთ თავში ავტორი ავლენს თავდაპირველ კავშირს მმართველის აზროვნებასა და პარანოიდს შორის, რომელშიც ბატონობა ისეთი ძლიერი აკვიატებაა, რომ ის მტკივნეულ მდგომარეობაში გადადის. თუმცა, ორივე არის ერთი და იგივე იდეის განხორციელების გზა. კანეტი უნივერსალირებს მასასა და ძალაუფლებას შორის ურთიერთობის ნიმუშებს, ასაბუთებს მათ ფუნდამენტურ ბუნებას.
რა თქმა უნდა, ძალაუფლების ფუნქციონირებისა და მასების ქცევის პრობლემა აწუხებს მრავალი მეცნიერის, ფილოსოფოსის, ფსიქოლოგის, სოციოლოგის, პოლიტოლოგის, საზოგადო მოღვაწეს, მწერალს და მრავალი სხვა კატეგორიის მოქალაქეს. მაგრამ კანეტიმ გააანალიზა ძალაუფლების ურთიერთობების წარმოშობა. მან ყურადღება გაამახვილა ადამიანის ბუნების უპირველეს გამოვლინებებზე: საკვები, ტაქტილური შეგრძნებები, წარმოსახვა და სიკვდილის შიში. მწერალი ცდილობს ამოიცნოს მასების ლიდერებისადმი დამორჩილების მომენტის სათავე. ის ავლებს პარალელს ლიდერობასა და პარანოიას შორის, აანალიზებს ფროიდის სწავლებებს და აკეთებს საკუთარ დასკვნებს.
ნაწარმოების მთავარი გმირები
ზოგადად, მიჩნეულია, რომ წიგნი "მასა და ძალაუფლება" (Elias Canetti), რომლის რეზიუმე ზემოაღნიშნულიდანაც შეიძლება გავიგოთ, სასარგებლო და რეკომენდებულია შესასწავლად. შეიძლება დავამატოთ, რომ სათაურის წაკითხვისას,ხედავთ, როგორც იქნა, ნაწარმოების ორ გმირს. სინამდვილეში, სამი მათგანია: მასა, ძალაუფლება და სიკვდილი. წიგნი მათ ურთიერთქმედებასა და დაპირისპირებას ეხება. სიკვდილი მოქმედებს როგორც შუამავალი, მოაქვს დინამიზმს მასისა და ძალაუფლების ურთიერთქმედებაში. და, მოგეხსენებათ, ეს ორი კატეგორია მთავარია კაცობრიობის ისტორიაში. რომ არა მესამე კატეგორია, რომელსაც სიკვდილი ჰქვია, ძალაუფლება არ იარსებებდა. ასე ამბობს ელიას კანეტი. ამ ავტორის წიგნები საკმაოდ ფართოდ არის ცნობილი მსოფლიოში. კანეტის კვლევის მთავარი საგანია საზოგადოება და მისი მასები. ნაშრომში „მასა და ძალაუფლება“იკვლევს და ასახავს საზოგადოებაში მანიპულირების მეთოდებსა და გზებს, რომლითაც ხელისუფლებაში მყოფი პირები პირადი მიზნების მისაღწევად იყენებენ. წიგნი იმაზეა, თუ როგორ ხორციელდება ძალაუფლება, მის ჯოჯოხეთურ სამზარეულოზე, სადაც უბრალო ადამიანებს არ უშვებენ. ძნელი დასაჯერებელია სწორედ ამ სამზარეულოს არსებობის, მაგრამ ყველა დიდი მმართველი, ლიდერი და მეთაური იყენებს მის რეცეპტებს. და არ აქვს მნიშვნელობა, მზა ალგორითმების მიხედვით თუ უბრალოდ ახირება, ინტუიციური, უტყუარი ინსტინქტით განპირობებული. ასე იქმნება ისტორია.
ნამუშევრის თავისებურებები
წიგნი არ შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც აკადემიური კვლევა. ეს უფრო ახლოსაა დამოუკიდებელი ავტორის ჩანაწერებთან, რომელიც საზოგადოების გარეთაა და ცდილობს თავის მსგავს ადამიანს აუხსნას ბრბოს ფორმირების პრინციპები და მანიპულირების მეთოდები. ნაწარმოები დაჯილდოებულია პოეზიით და ავტორის პირადი დამოკიდებულების გამოხატულება წამოჭრილ პრობლემაზე.
ეს ნაშრომი მნიშვნელოვანია ევროპული მოძრაობების გაჩენის გასაგებად. თუმცა, წიგნში არის გარკვეული კვლევითი პუნქტები. ფილოსოფოსი სწავლობს ბრბოს ზრდას და სიძლიერეს, მისკენ გადამისამართების შესაძლებლობასამჟამინდელი ოფიციალური მთავრობა. ამიტომ ნამუშევარი ყოველთვის აქტუალურია. ის იძლევა საფუძველს საზოგადოების ფსიქოლოგიის გასაგებად სახელმწიფოებში, სადაც დომინირებს ავტორიტარული ძალაუფლება.
ელიას კანეტის მიენიჭა ნობელის პრემია. ეს მოვლენა მოხდა 1981 წელს. ჯილდო გადაეცა ფართო ხედვის, იდეების სიმდიდრისა და მხატვრული ძალის მქონე ნამუშევრებს.
