ტელეოლოგია არის დოქტრინა, რომელიც ეფუძნება ფილოსოფიურ დისციპლინების მთელ კომპლექსს. ამ უკანასკნელის მეშვეობით შეისწავლება ღმერთის, როგორც ერთი შემოქმედის არსი, დგინდება მისი სიტყვებისა და მოქმედებების ფარული არსი. ტელეოლოგია ფილოსოფიაში ასევე არის განსაზღვრებათა ერთობლიობა, რომელიც განმარტავს, თუ რა სახის სამუშაო უნდა გააკეთონ ადამიანებმა საკუთარ თავზე, რათა მაქსიმალურად მიუახლოვდნენ რელიგიური მნიშვნელობის ცოდნას.
ტელეოლოგიის წარმოშობა
ტელეოლოგია არის დებულებათა ერთობლიობა, რომელიც გამოიყენებოდა ძველი საბერძნეთის მითოლოგიასა და ფილოსოფიაში სამყაროს სტრუქტურის ასახსნელად. თავად არისტოტელე მონაწილეობდა მოძღვრების განვითარებაში.
მე-17 საუკუნეში დოქტრინამ დაიწყო მიზიდულობა ქიმიური და ფიზიკური ცოდნის გამოყენებისკენ ჭეშმარიტი ღვთაებრივი არსის დასადგენად. მაგრამ, როგორც პრაქტიკამ აჩვენა, ასეთი მიდგომა არაეფექტური აღმოჩნდა ადამიანის წარმოშობის საკითხის, ბუნებაში არსებული ზოგიერთი ფენომენისა და საზოგადოებაში მომხდარი პროცესების ასახსნელად..
ამისთვისტელეოლოგებისთვის რწმენა დიდი ხანია არის გლობალური ჭეშმარიტება, რომელიც არ საჭიროებს დასაბუთებას. თუმცა, ეს დოქტრინა აგრძელებს სხვა მეცნიერებების, კერძოდ ფილოსოფიის და ლოგიკის მეთოდების გამოყენებას. ამრიგად, ტელეოლოგებმა შექმნეს ობიექტური, მათი აზრით, არგუმენტების მთელი სისტემა, რომლებიც გამოიყენება რელიგიური ნორმების გასაძლიერებლად, ალტერნატიული ცრუ სწავლებებისა და მოსაზრებების წინააღმდეგ საბრძოლველად, რომლებიც მორწმუნეთა მიერ ერეტიკულად არის მიჩნეული.
რა განსხვავებაა ტელეოლოგიასა და ფილოსოფიას შორის?
ფილოსოფიური სწავლებები იძლევა აზრების გარკვეულ ცვალებადობას იმავე პრობლემასთან დაკავშირებით. ფილოსოფიაში ტელეოლოგია არის ვარაუდი, რომ ღმერთი რეალურად არსებობს. კითხვის შესწავლისას აზროვნება შეიძლება განვითარდეს როგორც ერთი მიმართულებით, ასევე საპირისპირო მიმართულებით.
პირდაპირ ტელეოლოგია თავისი ჭეშმარიტი გამოვლინებით უფრო დოგმატური სწავლებაა. აქ, ღმერთის არსებობის ფაქტი თავდაპირველად მიღებულია როგორც ჭეშმარიტება. უფრო მეტიც, ასეთი დოგმა ეჭვგარეშეა. ანუ სწავლების გააზრების პროცესში ადამიანი მაქსიმალურად არის ჩართული მის დებულებებში.
რელიგიური კვლევები და ტელეოლოგია განმსაზღვრელი განსხვავებებია
როგორც ხედავთ, ტელეოლოგია არის ზოგადად ღმერთის მეცნიერება და კითხვების ძიება უმაღლესი შემოქმედის გარეშე ყოფნის მიზანშეწონილობის შესახებ. ამ შემთხვევაში, რით განსხვავდება იგი იგივე რელიგიური სწავლებისგან?
აღსანიშნავია, რომ რელიგიური მეცნიერები აანალიზებენ ღვთაებრივი სწავლების ყველა სახის ფორმას. უპირველეს ყოვლისა, ისინი ღმერთთან დაკავშირებულ ნივთებს ფენომენად მიიჩნევენ.კულტურა. ეს ყველაფერი ისტორიული მოვლენების კონტექსტშია შესწავლილი. პირიქით, ტელეოლოგები სწავლობენ მხოლოდ დიალოგს, რომელიც მიმდინარეობს ღმერთსა და ადამიანს შორის, წმინდა ტრაქტატების მიხედვით..
ტელეოლოგიის შესწავლა უმაღლეს განათლებაში
2015 წელს ჩვენი ქვეყნის მთავრობამ მიიღო დადგენილება უნივერსიტეტების ზოგადსაგანმანათლებლო პროგრამაში ტელეოლოგიის დანერგვის შესახებ. მოგვიანებით გადაწყდა, რომ ასეთი განყოფილებების დანერგვა ინსტიტუტებსა და უნივერსიტეტებში მოხდებოდა მხოლოდ ნებაყოფლობით საფუძველზე.
ტელეოლოგია არის მეცნიერება, რომელსაც დღეს სწავლობენ სპეციალურ, ვიწრო ორიენტირებულ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, კერძოდ, იმ ადგილებში, სადაც სასულიერო პირები სწავლობენ. დღეის მდგომარეობით, უნივერსიტეტებში მსგავსი პროგრამების დანერგვა რთულია საკმარისი რაოდენობის კვალიფიციური მასწავლებლების, ლიტერატურისა და სასწავლო საშუალებების არარსებობის გამო.
რა არის ონტოლოგია?
პირველად ეს კონცეფცია შემოიღო ფილოსოფოსმა გოკლენიუსმა ტრაქტატში "ფილოსოფიური ლექსიკა", რომელიც დაიწერა 1613 წელს. ონტოლოგია ფილოსოფიაში არის დოქტრინა, რომელიც ცდილობს განსაზღვროს ყველაფერი, რაც არსებობს, როგორც ასეთი. ონტოლოგიური კვლევების საკითხებს ნაწილობრივ განიხილავდნენ ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები პლატონი, ჰერაკლიტე და პარმენიდე.
წარმოდგენილი დოქტრინის სპეციფიკა არის ყოფიერების პრობლემის განხილვის სურვილი, ყველა ნივთისა და პროცესის ფუნქციონირების თავისებურებები, რომლებიც გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრებაზე. ეს ამოცანები განსხვავებულად წყდებოდა გარკვეულ ისტორიულ პერიოდებში:
- ანტიკურობაში ონტოლოგია ფილოსოფიაში უპირველეს ყოვლისა არის პირველადი პრინციპების ძიება, როგორც მატერიალური, ისე სულიერი, საიდანაც ყველაფერი არსებობს.
- შუა საუკუნეებში ონტოლოგია უკვე ცდილობდა განეხილა ზეარსებული არსება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შუა საუკუნეების ფილოსოფოსები თვლიდნენ, რომ ბუნებისა და ადამიანის კანონების არსებობა შეუძლებელია უმაღლესი შემოქმედის გარეშე.
- თანამედროვე დროში ონტოლოგიური დოქტრინა გადავიდა მეცნიერული ცოდნის მოპოვების გზების ძიებაზე, რათა აეხსნა ყველაფერი, რაც არსებობს. თუმცა, მეცნიერების ცენტრალური საყრდენი მაინც ღმერთი რჩებოდა.
დახურვისას
როგორც ხედავთ, ტელეოლოგია, ონტოლოგიასთან ერთად, არის მოძღვრება ყოფიერების მიზანშეწონილობის შესახებ. აქ დოგმები აგებულია ერთი შემოქმედის სიტყვების შესწავლაზე. ღმერთი განიხილება როგორც ყველაფრის დასაწყისი, ალფა და ომეგა და დასასრული.
ერთი შემოქმედი ტელეოლოგიაში არ არის უხილავი კოსმოსური ენერგია. ღმერთი აქ წარმოდგენილია როგორც ყოვლისშემძლე არსება დაჯილდოებული ნებითა და გონებით. მისი მეშვეობით ჭეშმარიტება, ყოველივეს ბუნება ევლინება ადამიანს. ტელეოლოგიის შესწავლა მოიცავს არა მხოლოდ გარემომცველი სამყაროს არსის ძიებას, არამედ შემოქმედის ცოდნას, მის განდიდებას, საკუთარ თავში მორჩილების გრძნობის განვითარებას..
სწავლება სამყაროს ხედავს, როგორც საკმაოდ მტკივნეულ ადგილად, სავსეა მთელი რიგი პრობლემებითა და იმედგაცრუებებით. ამის საფუძველზე, ტელელოგიის უარყოფით, ადამიანი განწირავს თავს ტანჯვისთვის, ცხოვრებისეული მიმართულების გაცნობიერების გარეშე. დოქტრინის აპოლოგეტების აზრით, ტელეოლოგიის გარეშე ჩვენ ვკარგავთ სიცოცხლეს და ბოლოსსულების დაკარგვა.
