რუსეთი საოცარი ქვეყანაა! კიდევ სად არის ამხელა ტერიტორიაზე ამდენი განსხვავებული ეროვნების სახლი, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი კულტურა, ტრადიციები, რელიგია და ცხოვრებისეული შეხედულებები? განსაკუთრებით საინტერესო დემოგრაფიული ვითარება ვითარდება რუსეთის ფედერაციის ციმბირის ფედერალურ ოლქში. სწორედ ამ ტერიტორიებზე ცხოვრობენ კრასნოიარსკის ტერიტორიის ხალხები, რომელთა შორის არიან არა მხოლოდ რუსები, უკრაინელები, ბელორუსები, არამედ ჩუვაშები, დოლგანები, ევენკები და მრავალი სხვა.
სტატისტიკა
საბჭოთა ეპოქაში ხელისუფლება ახორციელებდა სხვადასხვა ქმედებებს, რომლებიც მიზნად ისახავდა ფართომასშტაბიანი იძულებითი განსახლებისა და ხალხების შერევას. ამ ყველაფერმა გამოიწვია ის, რომ ზოგიერთმა უნიკალურმა ეროვნებამ დაკარგა იდენტობა.
კრასნოიარსკის ტერიტორია, სამწუხაროდ, ასეთი ბედი არ გასულა. თუმცა, მოსახლეობის აღწერის მიხედვით, კრასნოიარსკის ტერიტორიის ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხი დღემდე არსებობს. ხელისუფლების გავლენა, ისევე როგორც სამთავრობო პროგრამები, რომლებიც მიზნად ისახავს ადგილობრივი მოსახლეობის ტრადიციების შენარჩუნებას და აღდგენას, ხელს უწყობს პოზიტიურ დინამიკასა და უნიკალური მემკვიდრეობისა და ტრადიციების მქონე თემების განვითარებას.თაობები.
ვინ არის იქ?
რა ხალხები ბინადრობენ კრასნოიარსკის მხარეში? ამ კითხვის პასუხად მკითხველს დიდი ალბათობით სურს გაიგოს ძირძველი მოსახლეობის შესახებ, რომელიც ამ ტერიტორიაზე საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდა.
ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენლები არიან ნგანასნები, დოლგანები, ხანტი, ენეტები და ევენკები. ჩრდილოეთში ათამდე სხვადასხვა ეროვნება ცხოვრობს და ისინი კრასნოიარსკის ტერიტორიის მკვიდრი ხალხია. სამწუხაროდ, მათი ბევრი ტრადიცია და კულტურული მემკვიდრეობა დავიწყებას მიეცა. თანამედროვე სამყაროში დაშლილი მცირე ეთნიკური ჯგუფების ცხოვრება ათვისებული. ამაში გასაკვირი არაფერია, რადგან ტუნდრაში ცხოვრება ძალიან რთულია, თანამედროვე ტექნოლოგიები კი ამას ბევრად აადვილებს, მაგრამ პროგრესის მოსვლა იწვევს ორიგინალური კულტურის ჩანაცვლებას, რომელიც სხვასთან შეუდარებელია.
დედა არის ყველაფრის თავი
კრასნოიარსკის მხარეში მცხოვრები ყველა ხალხი წარმოუდგენლად საინტერესოა და თითოეულ მათგანს აქვს თავისი დამახასიათებელი ტრადიციები. დოლგანები ერთ-ერთი ყველაზე მრავალრიცხოვანია. შესაძლოა, მათი მაღალი რაოდენობა საშუალებას აძლევდა მრავალი უძველესი ჩვეულების შენარჩუნებას დღემდე. რა თქმა უნდა, ბევრი მათგანი წმინდა სიმბოლურია, მაგრამ არ არის დავიწყებული და გამოიყენება ოჯახებში.
ასე რომ, ოჯახის უფროსად ითვლება ყველაზე ხანდაზმული ქალი სახლში, კერის მცველი, მედდა. ქალის სიტყვა კანონია, არავის აქვს უფლება არ დაემორჩილოს მას. მათ აირჩიეს ყველაზე ბრძენი წარმომადგენელი, რომელსაც ცხოვრებაში ყველაფერი ხელმძღვანელად ენახა.
კრასნოიარსკის ტერიტორიის მკვიდრი ხალხი საარსებო წყაროს ნადირობით, თევზაობით შოულობდათევზაობა ან შეკრება. შრომისმოყვარეობამ, რომელიც ადამიანებს უწევდათ საკუთარი თავისა და ოჯახების შესანახად, განუვითარდა ჩვევა, გაეზიარებინათ ის, რაც მიიღეს ნათესავებთან და მეზობლებთან. და ეს იყო წესი, არ მოითმენს გამონაკლისებს. დღეს იზიარებ, ხვალ ვიღაც მოგიქცევს. ერთადერთი, რაც ყოველთვის ერთი ოჯახის მფლობელობაში რჩებოდა, იყო ბეწვი, რომლის გამოცვლა შეიძლებოდა მწირი პროდუქციით სტუმრად ჩამოსული ვაჭრებისგან.
თაყვანი ეცით სამყაროს
კრასნოიარსკის ტერიტორიის ხალხები და მათი ტრადიციები ჩამოყალიბდა სხვადასხვა გზით, ბევრი რამ იყო დამოკიდებული ცხოვრების წესზე და ცხოვრების გარკვეულ წესებზე. ხანტისა და მანსის ადათ-წესები ძალიან დამახასიათებელია.
მათი პატივისცემისადმი დამოკიდებულება ჩვენს დროში ბუნებისადმი უცნაური და თაყვანისცემის მსგავსია. მაგალითად, ნორმა იყო მიმდებარე ტერიტორიის წილებად დაყოფა. მათ შორის იყო ის ადგილები, სადაც აკრძალული იყო ფეხის გადადგმა მსხვერპლის გარეშე.
ასეთ ქმედებებს თან ახლდა მთელი რიგი რიტუალები, მათ შორის შესაწირავი, ლოცვა, ზოგჯერ საკმარისი იყო "ფეხსაცმლის ჩაცმა". იმ დროს არ არსებობდა ტრადიციული, ნაცნობი ფეხსაცმელი და ფეხებზე ხის ქერქის ნაჭრები იყო მიმაგრებული, რითაც იცავდა არა ფეხს მიწისგან, არამედ, პირიქით, ბუნებას ადამიანის ჩარევისგან.
გარდა ამისა, კრასნოიარსკის ტერიტორიის ეს ხალხები ცხოველებსა და ფრინველებს თავისებურად განმარტავენ. ყვავა, რომელიც ძირითადად უბედურებისა და უბედურების წინამძღვრად ითვლება, აქ გაზაფხულის ბედია ითვლება. ის ასოცირდება სითბოს, კეთილდღეობისა და ნაყოფიერების მოსვლასთან.
ტრადიციულად ყვავების ჩამოსვლისასაღნიშნეს დღესასწაული. მასში მხოლოდ სოფლის ქალი ნახევარი მონაწილეობდა. ზეიმის დროს გოგონებმა ფაფა სპეციალური რეცეპტით მოამზადეს. ყველა აქციას თან ახლდა სიმღერა და ცეკვა.
ბევრი რამ არის სასწავლი
კრასნოიარსკის ტერიტორიის ხალხები და მათი ტრადიციები კრიტიკულ მდგომარეობაშია, ზოგიერთი მათგანი გადაშენების პირასაა. სულ ორასი ენეტია! ლუწები ოდნავ უფრო მრავალრიცხოვანია. ისინი დიდი მოწიწებით ეპყრობიან ტრადიციებს, რაც მათ მომავლის იმედს აძლევს.
ეს ხალხი მიჩვეულია ბუნებასთან მშვიდობიან ცხოვრებას, თაყვანს სცემს და პატივს სცემს მას. სიბრძნე და გარემოსადმი პასუხისმგებელი მიდგომა გამოიხატება ტრადიციებში, რომელთა დარღვევა ოჯახში უსიამოვნებებითა და მწუხარებითაა სავსე. ყველაზე ხშირად, ტრადიციული რწმენა აღწერილია აკრძალვების დიდ რაოდენობაში. მაგალითად, ენეტებმა არ უნდა იყვირონ, რომ არ გამოფხიზლდნენ მკაცრმა სულებმა, არ უნდა ჩააგდონ ქვები წყალში და არც ცხოველები დახოცონ გასართობად. ნადირობა გჭირდებათ მხოლოდ იმისთვის, რომ უზრუნველყოთ საკუთარი თავი საკვებით.
თაობათა ჩვევები ვლინდება ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელოვან მოვლენებთან დაკავშირებული დღესასწაულების დროსაც. ეს შეიძლება იყოს ქორწილი, ბავშვის დაბადება, დაკრძალვა. ასე რომ, ქორწინების დადებისას ცოლის მზითვი სახლიდან გაიტანეს ისე, რომ არავის ეჭვი არ შეეპაროს მის წვლილს საერთო „ბიუჯეტში“..
თავისუფლება თუ გამართლებული თავისუფლება?
კრასნოიარსკის მხარეში მცხოვრები რამდენიმე ხალხი განსაკუთრებულია, მაგრამ, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარია ნგანასანე. ხანდაზმულთა ამჟამინდელი თავისუფალი ცხოვრების წესი მკრეხელურად, ვულგარულად გამოიყურება. მით უფრო უჩვეულოამ ხალხის ზოგიერთი საკითხის ტრადიციული შეხედულება.
Nganasane ძალიან პატივს სცემს ოჯახურ ფასეულობებს, ქორწინების შემდეგ წყვილი ვალდებულია იყოს ერთგული. მაგრამ ქორწინებამდე ბევრი „ხუმრობა“დასაშვებია. გოგონას შეუძლია თავისუფლად იცხოვროს ბიჭთან, რომელიც მოსწონს. ისინი გაცვლიან საჩუქრებს და ახლა წყვილად ითვლებიან. ეს შეიძლება წავიდეს ქორწინებამდე, უბრალო განშორებამდე ან შეიძლება დასრულდეს უკანონო შვილით. ეს ნორმად ითვლება, რადგან ჩრდილოეთ ხალხებს განსაკუთრებული დამოკიდებულება აქვთ ბავშვების მიმართ. ბავშვი, რომელიც ქალიშვილმა გააჩინა დაქორწინებული არ არის, მშობლები მიიღებენ და ზრდიან როგორც საკუთარს.
ტრადიციები, რომლებიც დაკავშირებულია სხვა სამყაროს დატოვებასთან, ძალიან საინტერესოა. პერმაფროსტი არ იძლევა მიცვალებულის საფლავში დაკრძალვის საშუალებას. სხეულს აკიდებენ ხეზე ან ათავსებენ სპეციალურ პლატფორმაზე. ამავდროულად, გარდაცვლილს მთელი შეძენილი ქონება თან „ჰყავს“და არა მხოლოდ პირადი სარგებლობისთვის, არამედ ის, რაც შვილებისთვის გააკეთა, მეორე ნახევარი..
ხელისუფლების როლი მკვიდრი მოსახლეობის ცხოვრებაში
ყოველ დროს ხელისუფლებას აინტერესებდა, თუ რა ხალხები ბინადრობენ კრასნოიარსკის მხარეში და ეს სხვადასხვანაირად გამოიხატა.
თუ გასულმა საუკუნემ ნათლად აჩვენა, თუ რა ადვილია ეროვნული იდენტობის განადგურება, მაშინ ამჟამინდელ საუკუნეში ცდილობენ, თუ არა გაზრდას, მაშინ დაკარგულის აღდგენას და შენარჩუნებას.
იმისთვის, რომ კრასნოიარსკის ტერიტორიის პატარა ხალხებმა განაგრძონ არსებობა და არ დაივიწყონ თავიანთი ფესვები, 2000 წლიდან არის სახელმწიფო მხარდაჭერა თემებისა და იმ პირებისთვის, რომლებიც იდენტიფიცირებულნი არიან როგორც მცირე ნაწილის წარმომადგენლები.ეროვნება.
მომგებიანი და პოპულარული გახდა საკუთარი თავის დარქმევა და დოლგანი, ევენკი ან ხანტი. მაგრამ ამ პროცესს აქვს მნიშვნელოვანი ნაკლი. მე ძალიან მინდა, ყველაფერი, რაც რჩება ტრადიციული და ტიპიური, არ გახდეს მხოლოდ ფულის შოვნის საშუალება.
