კოსმოგონიური მითები - მითების კატეგორია, რომელიც მოგვითხრობს ქაოსის სივრცეში გადაქცევის შესახებ. სიტყვა "კოსმოგონია" მომდინარეობს ორი ბერძნული სიტყვისგან: სამყარო (ან კოსმოსი) და წარმოშობა. ქაოსი (სიცარიელე; ბერძნული ძირიდან „ჩაო“, იავნამდე) მითებში ნიშნავს პირველადი პოტენციალის, უფორმო მატერიას, საიდანაც შეიქმნება სამყარო. უსასრულო და ცარიელი მსოფლიო სივრცის პერსონიფიკაცია, რომელსაც არ აქვს ზომები. ძველ ბერძნულ მითებში ქაოსის განსახიერება არის ოკეანე ან ორიგინალური წყლები.
კოსმოგონიური მითები გავრცელებულია მრავალი ხალხის კულტურაში, ხოლო ოკეანის გამოსახულება ძველი საბერძნეთის კოსმოგონიაში, სავარაუდოდ, ჩამოყალიბდა ძველი შუმერული კულტურის გავლენით. შექმნის აქტი წარმოადგენს წესრიგის შექმნას უწესრიგობისგან. სანამ წესრიგი დაცულია, მშვიდობაა. მაგრამ შეიძლება მოხდეს, რომ რაღაც მომენტში არსებობდეს მისი განადგურების საფრთხე, მაშინ ის შეიძლება დაუბრუნდეს ქაოსის მდგომარეობას. მითებში თითქმის ყველგან აღწერილია ღვთაების ან კულტურული გმირის ბრძოლა ურჩხულთან (ზღვის გველი ან დრაკონი), რომელიც განასახიერებს ქაოსის ძალებს.
ძველი დროის კოსმოგონიური მითებიბერძნები კარგად არიან ცნობილი ჰესიოდეს პოემით „თეოგონია“. ქაოსი, თეოგონიის მიხედვით, არის ორიგინალური ღვთაება, რომელმაც შვა ერებუსი და ნიუკტა (სიბნელე და ღამე). მისგან წარმოქმნილი სხვა კოსმოსური პრინციპები: გაია (დედამიწა), ტარტარუსი (ქვესკნელი) და ეროსი (სიყვარული ან მიზიდულობის ძალა). ჰესიოდში ქაოსი მდებარეობს დედამიწის ქვემოთ, მაგრამ ტარტაროსის ზემოთ, რომლის პირველი ნახსენები გვხვდება ჰომეროსში. თანამედროვე მეცნიერებამ დაადგინა, რომ ძველი ბერძნული მითების ჩამოყალიბებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია აღმოსავლეთის ძველი სამყაროს რელიგიურ სისტემებზე (შუმერული, ბაბილონური, ხეთური). რა თქმა უნდა, ჰესიოდეს მიერ ძველ საბერძნეთში წარმოდგენილი კოსმოგონიური მითები არ იყო ერთადერთი. ბევრმა ფილოსოფოსმა შეიმუშავა თავისი თეორიები. ასე რომ, მოსახლეობის ქვედა ფენებს შორის უფრო პოპულარული იყო ორფიკული კოსმოგონია, რომელშიც არის მსოფლიო კვერცხი. ეპიმენიდესის მიხედვით, პირველად არსებობდა ჰაერი და ღამე, საიდანაც წარმოიშვა ტარტაროსი და წყვილი ღმერთები, რომლებმაც დაბადეს მსოფლიო კვერცხუჯრედი. ორფიკოსების ცენტრალური როლები ენიჭება დიონისეს და დემეტრეს. მათი ბედი დაკავშირებულია კაცობრიობის ისტორიის დასაწყისთან.
რომაულ ტრადიციაში, კერძოდ, ოვიდიუსში, კოსმოგონიური მითები აღწერს პირველყოფილ უხეშ და განუვითარებელ მასას, რომელშიც კოსმოსის ყველა ელემენტი იყო ჩაძირული უფორმო გროვაში.
ბერძნული მითებისა და ლეგენდების სრული გამოკვლევისას, რომელიც ცნობილია როგორც "მითოლოგიური ბიბლიოთეკა", უცნობი მწერლის მიერ, რომელსაც ფსევდო-აპოლოდორუსი ჰქვია, ნათქვამია, რომ გაია (დედამიწა) და მისი დაბადებული ურანი (ცა) მართავდა პირველ სამყაროს. ცა დაფარა დედამიწა (კაცისა და ქალის გაერთიანების სიმბოლო) და იქ გამოჩნდაპირველი თაობის თორმეტი ღმერთი (ექვსი ძმა და ექვსი და).
პრიმა მატერიის (პირველი მატერიის) ფილოსოფიურ კონცეფციაში, რომელიც განვითარდა დაახლოებით V-VI საუკუნეებში, გაერთიანდა ბიბლიური ცნებები და სხვადასხვა კოსმოგონიური მითები. მისი გამოყენების მაგალითები შეგიძლიათ იხილოთ რენესანსის ალქიმიკოსებში, რომლებმაც შეადარეს "პირველი მატერია" სიტყვასიტყვით ყველაფერს: ქაოსს, მამაკაცსა და ქალს, ანდროგენულ არსებას, ზეცას და დედამიწას, სხეულს და სულს. მათ მსგავსი შედარებები გამოიყენეს პრიმა მატერიის უნივერსალური ბუნების აღსაწერად, რომელსაც აქვს ყველა ნივთის თვისებები და თვისებები.
