დაახლოებით 478 წ ე. პოლიზელუსმა, სიცილიის ქალაქ გელას ტირანმა, დაავალა ქანდაკება ღმერთ აპოლონისადმი მადლიერების გამოსახატავად პითიურ თამაშებზე მისი ეტლის გამარჯვებისთვის. ახლა დელფის მუზეუმში ეს ბრინჯაოს ფიგურა ითვლება კლასიკური საბერძნეთის ხელოვნების ერთ-ერთ საუკეთესო შემორჩენილ ნიმუშად.
ქანდაკების ისტორია
დელფის ეტლი არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ძველი ბერძნული ქანდაკება და კლასიკური ბრინჯაოს ჩამოსხმის ერთ-ერთი საუკეთესო შემონახული ნიმუში. განიხილება "მკაცრი" სტილის შესანიშნავი მაგალითი.
ის არის ძველი ბერძნული ხელოვნების ერთ-ერთი შედევრი და, ალბათ, ყველაზე ცნობილი ექსპონატი დელფის არქეოლოგიურ მუზეუმში. ეს ქანდაკება ფრანგმა არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს 1896 წელს დელფოს აპოლონის ტაძარში. დღეს ის მუზეუმშია გამოფენილი და ფაქტობრივად ბოლო ექსპონატია, რომელსაც სტუმრები ტურის განმავლობაში ხედავენ. დელფური ეტლი ერთადერთი ფიგურაა დარჩენილი დიდი სკულპტურული ჯგუფისგან, რომელიც შედგება ეტლის, ოთხი ცხენისა და ორი მხედრისგან.
ქანდაკება დაიდგა დელფში ქ474 წ., გუნდის გამარჯვების აღსანიშნავად პითიურ თამაშებში, რომლებიც იქ ყოველ 4 წელიწადში იმართებოდა პითია აპოლონის პატივსაცემად. ცხენის ფრაგმენტები იპოვეს ეტლის მძღოლის ქანდაკებასთან.
აღწერა
ეტლის ფიგურაზე გამოსახულია ძალიან ახალგაზრდა მამაკაცი, რასაც მოწმობს მისი რბილი საკეტები. გამარჯვების მომენტში, ეტლის წარდგენისას გაიყინა. მას ატარებს ტრადიციული ეტლის ტანსაცმელი. ძველად ეტლების მხედრებს საგულდაგულოდ ირჩევდნენ მსუბუქი წონისა და სიმაღლის გამო. მისი სხეული, თვისებები და სახის გამომეტყველება მეტყველებს ძალასა და გამძლეობაზე. მისი პოზა მოკრძალებულია და სახეზე ღიმილი არ არის.
კულტურული მნიშვნელობა
დელფის ეტლის მნიშვნელობა ნაწილობრივ განპირობებულია იმით, რომ იგი ნათლად წარმოადგენს გადასვლას არქაული დიზაინიდან კლასიკურ იდეალებზე. იგი ასახავს ბალანსს სტილიზებულ გეომეტრიულ წარმოდგენასა და იდეალიზებულ რეალიზმს შორის, რითაც აღბეჭდავს ისტორიის მომენტს, როდესაც დასავლური ცივილიზაცია წინ აღიჭურვა, რათა განესაზღვრა საკუთარი კულტურული საფუძვლები, რომლებიც შეინარჩუნებდნენ მას მომდევნო რამდენიმე ათასწლეულში.
ეტლი, მიუხედავად იმისა, რომ გამარჯვებულია, მოკრძალებულად არის გამოსახული; ის სრულად აკონტროლებს თავის ემოციებს, მიუხედავად იმისა, რომ დგას ხალხის წინაშე. ასეთი თვითდისციპლინა საბერძნეთის ისტორიის კლასიკურ პერიოდში ითვლებოდა ცივილიზებული პიროვნების ნიშნად და ცნებად, რომელიც გავრცელდა ამ დროის ხელოვნებაში. საკუთარი ემოციების კონტროლის უნარი, განსაკუთრებით მაქსიმუმრთული მომენტები დაიწყო ბერძნული ხელოვნებისა და აზროვნების მთელი კლასიკური ეპოქის განსაზღვრა.
ფუნქციები
ფიგურის პოზა კარგად არის გაწონასწორებული და მისი გრძელი ქიტონი ფარავს ძლიერ, სპორტულ სხეულს, ცვივა ფიგურის ქვედა ნაწილში ფხვიერი პარალელურად ნაკეცებით, რომლებიც ლამაზად ეხვევა ტანზე. ქიტონის გეომეტრიულად მორგებული ნაკეცები ფარავს პროპორციულად კუნთოვან სხეულს, რის წყალობითაც იშვიათი ჰარმონია იდეალიზმს და რეალიზმს შორის მიიღწევა.
"დელფური ეტლის" სახე არ გამოხატავს არცერთ იმ ემოციას, რასაც მაყურებელი მოელოდა, იმის გათვალისწინებით, რომ ეტლი გამოსახულია რბოლის შემდეგ. დგას და ბუნებრივი სიმსუბუქით იყურება. სველი თმის დეტალური რბილი კულულები სკულპტურას ფუფუნებისა და იდეალიზებული რეალიზმის აურას აძლევს.
ეტლის მოსასხამი, histis, არის ტიპიური ქიტონი, რომელსაც ყველა ეტლის მხედარი ატარებს რბოლის დროს. იგი მთელ სხეულს ტერფამდე უფარავს და წელზე მაღლა ამაგრებს უბრალო თასმით. ორი თასმა, რომელიც კვეთს მის ზედა ზურგს და ეხვევა მხრებზე, ასევე დამახასიათებელია ეტლების მრბოლის ჩაცმულობისთვის, რაც რბოლის დროს აფერხებს ქიტონის ჰაერიდან გაბერვას.
ფეხები ძალიან რეალისტურია და არ არის მხოლოდ ქანდაკების საფუძველი. მათი ფორმა და პოზიცია სიმსუბუქეს ანიჭებს მძიმე ბრინჯაოს მასას.
შენარჩუნების ხარისხი
„დელფოს ეტლის“ფიგურას მხოლოდ მარცხენა ხელი აკლია. გარდა ამისა, ის ძალიან კარგია.შემონახული. ის არის იმ რამდენიმე ბერძნული ბრინჯაოს ქანდაკებიდან, რომელსაც ჯერ კიდევ აქვს ონიქსით მოჭედილი თვალები და წამწამების და ტუჩების სპილენძის დეტალები. ვერცხლის თავსაბურავი შესაძლოა მორთული იყოს ძვირფასი ქვებით, რომლებიც ამოღებული იყო. მარცხენა ხელი, სავარაუდოდ, ქანდაკების დაკრძალვამდე მოიჭრა. ეს ნატურალური ზომის ქანდაკება (ფიგურის სიმაღლე 180 სმ) არის კლასიკური ბრინჯაოს ჩამოსხმის ერთ-ერთი საუკეთესო ნიმუში და შთამბეჭდავი დეტალებით.
ინიოსი (ადამიანი, რომელსაც სადავეები უჭირავს) ამ სკულპტურული კომპოზიციის ნაწილი იყო. მისგან მხოლოდ ხელის ფრაგმენტია შემორჩენილი. გარდა ამისა, დარჩა ცხენებისა და სადავეების მცირე ნაწილები.
კირქვის ბაზაზე შემორჩენილია წარწერა, სადაც ნათქვამია, რომ ქანდაკება პოლიზალოსის (პოლიზელის) დაკვეთით, რომელიც გელას ტირანი იყო, აპოლონისადმი გამარჯვების პატივისცემის ნიშნად. დელფის ეტლის ავტორი უცნობია, მაგრამ ზოგიერთი დამახასიათებელი დეტალებით თუ ვიმსჯელებთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის ათენშია გადაღებული.
