ხალხური სიბრძნე თაობიდან თაობას გადაეცემა ანდაზებისა და გამონათქვამების დახმარებით მრავალი საუკუნის განმავლობაში. და მიუხედავად იმისა, რომ დღეს რუსული ფოლკლორის ამ ნაწილმა დაკარგა ყოფილი პოპულარობა, ის ბოლომდე დავიწყებული არ არის. ხშირად ხდება, რომ რაიმე დამკვიდრებული გამოთქმის გამოყენებით, არც კი გვეპარება ეჭვი, რომ ისინი ანდაზებია. თუმცა, ჩვენამდე ბევრი ანდაზა და გამონათქვამი მოვიდა შეცვლილი: ზოგიერთმა მათგანმა დაკარგა დასასრული. ასეთი ბედი ეწია ანდაზის „ორი წყვილი ჩექმის“გაგრძელებას. მოდით გავიხსენოთ, როგორ ჟღერდა იგი თავდაპირველ ფორმაში და ასევე ვნახოთ, გავლენა მოახდინა თუ არა ამ ფაქტმა ჩვენს წინაპრებში ჩადებულ გამონათქვამში.
ანდაზის წარმოშობა
პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ანდაზა მთლად რუსული წარმოშობის არ არის. სიტყვა "წყვილი" მასში მომდინარეობს ლათინური par-დან, რაც ნიშნავს "თანაბარს". ამ ფაქტის გაცნობიერებით შეიძლება გამოიცნოთ ამ გამონათქვამის მნიშვნელობა.
ლინგვისტები წარმოშობის ორ ვერსიას გამოთქვამენფრაზეოლოგიზმი. პირველი ვერსიით, ეს ფრაზა ფეხსაცმლის მწარმოებლების პროფესიული საქმიანობიდან გაჩნდა. ადრე მარჯვენა და მარცხენა ფეხის ფეხსაცმელი ზუსტად ერთნაირად იკერებოდა, ყოველგვარი განსხვავებების გარეშე (ასე იკერება დღემდე თექის ჩექმები). აქედან წარმოიშვა გამოთქმა "ორი წყვილი ჩექმა".
სხვა ვერსიით, ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული თავის წარმოშობას სწორედ იმ გოგოებს ევალება, რომლებიც მზითვას ამზადებდნენ. ადრე პატარძლის "საკუთრება" თავად გოგონას მიერ დამზადებული თექის ჩექმები უნდა ყოფილიყო. და რადგან რუსეთში თექის ჩექმები ჩექმებადაც ითვლებოდა (V. I. Dal განსაზღვრავს თექის ჩექმებს, როგორც ჩექმებს ან მატყლის ფეხსაცმელს), სწორედ აქედან მოდის გამონათქვამის „ორი წყვილი ჩექმის“წარმოშობის მეორე ვერსია..
როგორ მთავრდება ანდაზა?
ბევრი ვერსია არსებობს. ზოგიერთი ინტერნეტში ამტკიცებს, რომ არსებობს ანდაზის "ორი ჩექმა - წყვილი" რამდენიმე გაგრძელება. ყველაზე გავრცელებული ვარიანტია „ორივე მარცხნივ“, ისევე როგორც მისი მოდიფიკაციები („ორივე აცვია მარცხენა ფეხზე“და ა.შ.). უფრო ცნობისმოყვარე მომხმარებლებმა იპოვეს ანდაზის ვარიანტი, რომელშიც დასაწყისი იყო მოწყვეტილი: „ბატი და ლონი - ორი წყვილი ჩექმა“(არსებობს „ქვიშასა და ლონის“ვერსია). არის ვერსიაც კი "ორი ჩექმა - თექის ჩექმები", მაგრამ მთელი ეს ინფორმაცია მცდარია.
ანდაზის "ორი წყვილი ჩექმის" ჭეშმარიტი გაგრძელება
ინტერნეტი, როგორც ინფორმაციის წყარო მშვენიერია, თუმცა მას ერთი მნიშვნელოვანი ნაკლი აქვს. დაზვერვა,რომლებიც მსოფლიო ქსელშია განთავსებული ყოველთვის არ შეესაბამება რეალობას. ასე მოხდა ანდაზის „ორი წყვილი ჩექმის“გაგრძელება..
თუ მიმართავთ რუსული ფოლკლორის ყველაზე ცნობილ კოლექციონერს - ვლადიმერ ივანოვიჩ დალს, ინტერესის გამო, რომ გადახედოთ მის წიგნს "რუსი ხალხის ანდაზები და გამონათქვამები", შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი საინტერესო რამ. ასე, მაგალითად, ხალხური სიბრძნის დასასრული: „ქათამი მარცვალ-მარცვალს ურტყამს“, „სრული“გამონათქვამებისა და ანდაზების სიების მიხედვით, რომლებიც ახლახან გავრცელდა, არის სიტყვები „დიახ, მთელი ეზო ნაგავია“. თუმცა ლექსიკონში V. I. დალს სულ სხვა დასასრული აქვს. ფაქტობრივად, ამ ხალხური აფორიზმის სრული ვერსია სულ სხვანაირად ჟღერს: „ქათამი მარცვალ-მარცვალ წიწკნებს, მაგრამ კარგად ცხოვრობს“.
და ფრაზა: „ვინც ძველს ახსოვს, თვალი ამოუწურავს“, თანამედროვე სიებისგან განსხვავებით, გაგრძელება საერთოდ არ არის. ეს არის გამონათქვამის სრული ვერსია. მართალია, არსებობს ანდაზის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც ჟღერს: "ვინც ძველს ახსოვს, ეშმაკი მას შურისძიებისკენ მიიყვანს."
როგორ მთავრდება ანდაზა "ორი წყვილი ჩექმა"? დალის რუსული ფოლკლორის კრებულის მიხედვით, ამ ხალხურ აფორიზმს დასასრული საერთოდ არ აქვს. მაგრამ ანდაზას აქვს დროში დაკარგული დასაწყისი: "კენტი და კენტი იგივეა ლუწი. ორი წყვილი ჩექმა."
ანდაზის "ორი წყვილი ჩექმის" მნიშვნელობა
თქვენ შეგიძლიათ გამოიცნოთ ამ პოპულარული გამოთქმის მნიშვნელობა, თუ იცით, რომ ძველად ჩექმები ეწინააღმდეგებოდა ბასტის ფეხსაცმელს. Ფეხსაცმელიატარებდნენ მხოლოდ შეძლებულ ადამიანებს და დენდიებს, რომლებსაც სურდათ მდიდრად ჩათვალონ. აქედან გაჩნდა სიტყვა „ჩექმების“ირონიული შეღებვა. ამას ადასტურებს ისეთი გამონათქვამები, როგორიცაა: „ჩექმები ღრიალით, ოღონდ ფაფა კარაქის გარეშე“, ასევე „არ განიკითხო ფეხსაცმლით, ჩექმები ციგაში“(ამბობს ქოხში შესული)..
ანდაზის ორი წყვილი ჩექმის ზოგადად მიღებული მნიშვნელობა - "ერთმანეთისთვის შესაფერისი". ყველაზე ხშირად, ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული გამოიყენება ირონიით, რაც მიუთითებს ადამიანების მსგავსებაზე უარყოფით თვისებებში. ეს მნიშვნელობა განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება ანდაზის თანამედროვე სრულ ვერსიაში: „ორი წყვილი ჩექმა, მაგრამ ორივე დარჩა“.
ანალოგიურად, გამონათქვამის დასაწყისით: "კენტი და კენტი იგივეა ლუწი". ვ.ი. დალი ხსნის სიტყვას „კენტი“, როგორც დაუწყვილებელი. და სიტყვა "თუნდაც" (ეს წყვილია) ერთი და იგივე დალის ტოლფასია სიტყვა "წყვილი". ანუ, ფრაზა "კენტი კენტით იგივე ლუწი" უფრო გასაგები სიტყვების გამოყენებით ჟღერს - "გაუწყვილებელი ერთი და იგივე წყვილთან ერთად".
მნიშვნელობით მსგავსი ანდაზები და გამონათქვამები
უზარმაზარ რაოდენობას ფრაზეოლოგიურ ერთეულებს აქვთ მსგავსი სემანტიკური მნიშვნელობა ანდაზასთან "ორი წყვილი ჩექმა":
- "კენკრის ერთი ველი".
- "თითქოს ისინი ერთი ბლოკიდან არიან ამოჭრილი".
- "ყველაფერი ერთსა და იმავე ბლოკზეა".
- "ორივე ორი, არცერთი არ არის კარგი".
- "გაჟღენთილი ერთი სამყაროთი".
- "სირცხვილი ერთი ყეფით".
- "იგივე ფრენის ჩიტები".
- "როგორც ორი წვეთი წყალი".
- "იგივე კოსტუმი".
ეს მხოლოდ რამდენიმე მათგანია.
