გაბრიელ აბრაამ ალმონდი დაიბადა 1911 წლის 12 იანვარს ილინოისის როკ აილენდში და გარდაიცვალა 2002 წლის 25 დეკემბერს წყნარი ოკეანის გროვში, კალიფორნია. ის იყო ამერიკელი პოლიტოლოგი, რომელიც ცნობილია პოლიტიკური სისტემების შედარებით და პოლიტიკური მოვლენების ანალიზით.
მიღწევები
ალმონდმა (ნუში გაბრიელ აბრაამმა) მიიღო დოქტორის ხარისხი ჩიკაგოს უნივერსიტეტში 1938 წელს და ასწავლიდა ბრუკლინის კოლეჯში 1939 წლიდან 1946 წლამდე, გარდა 1942-45 წლებში აშშ-ს ომის ინფორმაციის ადმინისტრაციაში მსახურობისა. 1963 წელს იელში (1947-51 და 1959-63) და პრინსტონში (1951-59) სწავლის შემდეგ დაინიშნა სტენფორდის პროფესორად, სადაც 1964 წლიდან 1968 წლამდე. განყოფილებას ხელმძღვანელობდა. ის იყო ამერიკის პოლიტიკურ მეცნიერებათა ასოციაციის პრეზიდენტი (1965-66) და მიიღო ჯეიმს მედისონის ჯილდო 1981 წელს.
გაბრიელ ალმონდი იყო ომისშემდგომი პოლიტიკური მეცნიერების ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურა. იგი გახდა ამ სფეროში ქცევითი მიდგომის პიონერი, ხოლო 1960-1970-იან წლებში, ალბათ ყველაზე ცნობილი მკვლევარი შედარებითი პოლიტიკის, პოლიტიკური განვითარებისა და კულტურის სფეროში. რამდენიმე სტუდენტი, რომელიც სწავლობს ამ საგნებს დიდ ბრიტანეთში ან აშშ-ში, დაამთავრა მისი წაკითხვის გარეშე.მუშაობა. 1980-იანი წლების ბოლოს, გულის ოპერაციის შემდეგ, ის კვლავ აქვეყნებდა, ინტელექტუალურად ცნობისმოყვარე და ხელმძღვანელობდა მკვლევარ სტუდენტებს სტენფორდის უნივერსიტეტში.
ადრეული ბიოგრაფია
გაბრიელ ალმონდი დაიბადა მართლმადიდებელ ებრაულ ოჯახში. შაბათს მამასთან ერთად ატარებდა თორისა და იუდაიზმის შესწავლას. ეს გავლენა მას ბოლომდე დარჩა, თუმცა მან უარი თქვა თავის რელიგიაზე. ალმონდის ინტელექტუალური განვითარებისთვის მნიშვნელოვანი იყო ჩიკაგოს უნივერსიტეტის პოლიტიკურ მეცნიერებათა კათედრაზე გატარებული 10 წელი, სადაც მუშაობა დაიწყო 1928 წელს, სწავლა ბოლო კურსზე, ხოლო 1938 წელს დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია. იმ დროს უნივერსიტეტი იბრძოდა საერთაშორისო რეპუტაციისთვის და მდიდარი ადგილობრივი ოჯახების კეთილშობილება დაეხმარა აკადემიური ვარსკვლავების მოზიდვასა და შენარჩუნებას.
ალმონდი სწავლობდა ჰაროლდ ლასველთან, დ.ჯი. მიდთან და ჩარლზ მერიამთან. ეს უკანასკნელი მიზნად ისახავდა პოლიტიკური მეცნიერების მეცნიერებად გადაქცევას, რაოდენობრივობის წახალისებას და ფსიქოლოგიას, ანთროპოლოგიასა და სოციოლოგიას შორის კავშირების ძიებას, რათა აღმოეჩინა პოლიტიკური ქცევის წყაროები. კურსდამთავრებულებს მოეთხოვებოდათ საველე კვლევების გაკეთება, რაც იმ დროისთვის ახალი იყო.
ნუში 3 წელი სწავლობდა უნივერსიტეტში, რაც არც ისე ადვილი იყო დეპრესიის დროს. გარდა ამისა, ჩიკაგოში ზაფხულის ნოტიო სიცხეში სწავლა ზოგჯერ აუტანელი იყო - გერმანულად მაქს ვებერის წასაკითხად გაბრიელს ცივი აბაზანა უწევდა. მისი თანაკლასელები იყვნენ ედ შილსი, ჰერბერტ საიმონი და ჯორჯ სტიგლერი, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ მათი დამფუძნებლები.დისციპლინები სოციოლოგიაში, პოლიტიკაში და ეკონომიკაში. ძნელია იპოვოთ სხვა ინსტიტუტი, რომელსაც ჰქონოდა ასეთი ნიჭის თანავარსკვლავედი სოციალურ მეცნიერებებში.
ჩიკაგოს პოლიტოლოგებს, რომლებსაც სხვაგან აკადემიური თანამდებობები ეკავათ, თავდაპირველად ეჭვის თვალით უყურებდნენ, მაგრამ ომის შემდგომ წლებში დისციპლინაში დომინირებდნენ.
აკადემიური სამუშაო
გაბრიელ ალმონდის პირველი დავალება, რომელიც შეწყდა სამხედრო სამსახურის გამო, იყო ბრუკლინის კოლეჯი. 1947 წელს ის გადავიდა იელის უნივერსიტეტის პოლიტიკურ მეცნიერებათა ფაკულტეტზე, შემდეგ პრინსტონში, რის შემდეგაც დაბრუნდა იელში, სადაც დარჩა 1959 წლიდან 1963 წლამდე.
იელის ამბიონი იყო ბრწყინვალე, მაგრამ ძალიან მშფოთვარე და ის სიამოვნებით წავიდა. ალმონდი ბრაკონიერული იყო სტენფორდიდან, კიდევ ერთი მდიდარი კერძო უნივერსიტეტიდან, რომელსაც მხოლოდ უღიმღამო პოლიტიკური მეცნიერების განყოფილება ჰქონდა. მან მოახერხა შესანიშნავი სპეციალისტების მოზიდვა, რამაც საგრძნობლად გააუმჯობესა დეპარტამენტის პოზიცია.
შედარებითი პოლიტიკისკენ
ნუშის რეპუტაციამ და მეცნიერებაში ნიშნის მოპოვების პერსპექტივამ განაპირობა მისი თავმჯდომარეობა სოციალური მეცნიერებების კვლევის საბჭოს შედარებითი პოლიტიკის კომიტეტში. იგი ამ თანამდებობას იკავებდა 1954 წლიდან 1964 წლამდე. კომიტეტმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კვლევების, სემინარებისა და კონფერენციების ჩატარებაში, გრანტების გაცემაში და იყო შესანიშნავი ადგილი აკადემიური კარიერის დასაწყებად. იქ ალმონდი გახდა ახალი სახელმწიფოების პოლიტიკური განვითარების შესწავლის პიონერი თანამედროვე თეორიისა და მეცნიერული მეთოდების გამოყენებით. ამ აქტივობამ გამოიწვია მრავალი ინოვაციურიპრინსტონის უნივერსიტეტის პრესის მიერ გამოქვეყნებული კვლევა.
გაბრიელ ალმონდის ადრეული ნამუშევარი ასახავდა მერიამის გავლენას და ეყრდნობოდა გამოკითხვის მონაცემებს. ამერიკელი ხალხი და საგარეო პოლიტიკა (1950) იყო საზოგადოებრივი აზრის შესწავლა, ხოლო კომუნიზმის მიმზიდველობა (1953) იყო კომუნისტური პიროვნებების შესწავლა. ამ საკითხებისადმი ინტერესი გაჩნდა აშშ-ს დაზვერვაში მუშაობის დროს, როდესაც ის მონაწილეობდა დატყვევებული გესტაპოს და გერმანელი დაზვერვის ოფიცრების დაკითხვაში.
დემოკრატიის სტაბილურობა
შემდეგ მოჰყვა მუშაობა პოლიტიკურ განვითარებაზე აფრიკისა და აზიის ახლად დამოუკიდებელ სახელმწიფოებში და ცნობილი კვლევა "სამოქალაქო კულტურა" (1963), რომელიც თანაავტორი იყო ახალგაზრდა სიდნი ვერბასთან ერთად. გაბრიელ ალმონდს პოლიტიკური კულტურის შესწავლა უბიძგა საზოგადოებრივი აზრისა და ეროვნული ხასიათისადმი ინტერესით. მან ფართო თემები გააშუქა. როგორ მოქმედებს რწმენა ინდივიდუალურ პოლიტიკურ ქცევაზე და პოლიტიკური სისტემის ეფექტურობაზე? რა ღირებულებები ეხმარება ან აფერხებს სტაბილურ დემოკრატიას? ამ საკითხების გადასაჭრელად ავტორებმა ჩაატარეს გამოკითხვები 5 ქვეყანაში: დიდ ბრიტანეთში, აშშ-ში, მექსიკაში, დასავლეთ გერმანიასა და იტალიაში 1959-60 წლებში. მისი აზრით, სასურველი კულტურა იყო ისეთი კულტურა, რომელიც აბალანსებდა ხალხის მისწრაფებებს, აძლევდა მმართველებს გადაწყვეტილების მიღების თავისუფლებას და აწესებდა მათ შეზღუდვებს. ბრიტანეთი გახდა იდეალი.
წიგნს ჰქონდა ოსტატური მიდგომა შედარებითი კვლევისადმი დაავტორებმა მოამზადეს საინფორმაციო მასალა პოლიტიკური კულტურის შესახებ. მისი გაცნობა სავალდებულო გახდა როგორც ანთროპოლოგების, სოციოლოგების, ფსიქოლოგებისა და პედაგოგებისთვის, ასევე შედარებითი პოლიტიკური მეცნიერებების შემსწავლელი სტუდენტებისთვის. მან გავლენა მოახდინა ალმონდის გადაწყვეტილებაზე გადასულიყო ვიწრო სამართლებრივი და ინსტიტუციური მიდგომების მიღმა, რომელიც დომინირებდა პოლიტიკურ მეცნიერებაში და ქვეყნის შედარებებში.
კრიტიკა
წიგნი არ იყო კრიტიკის გარეშე. დასავლურ და არადასავლურ საზოგადოებებს შორის შედარების მცდელობისას, მან შეიმუშავა სტრუქტურულ-ფუნქციური კატეგორიების ახალი ნაკრები, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იწვევდა აკადემიურ პოლიტიკურ მეცნიერებაში გაბრაზებას. კრიტიკოსები ჩიოდნენ, რომ მან უბრალოდ გამოიგონა ახალი ლექსიკა, როგორიცაა "ძალაუფლების" შეცვლა "ფუნქციებით" და "სახელმწიფოების" "პოლიტიკური სისტემებით". გაბრიელ ალმონდსაც ეთნოცენტრიზმში ადანაშაულებდნენ. მისი სამოქალაქო კულტურისა და პოლიტიკური განვითარების მოდელები უარყოფილი იქნა მათი გადაჭარბებული ანგლო-ამერიკანიზმის გამო (ის აღფრთოვანებული იყო ბრიტანეთით).
მისმა მცდელობებმა პოლიტიკის შესწავლის სხვადასხვა მიდგომების ინტეგრირებაც ჰპოვა თავისი კრიტიკოსები. ოქსფორდის პროფესორმა სემი ფინერმა უარყო მისი წინადადება გამხდარიყო "U Tant (იმ დროს გაეროს გენერალური მდივანი) პოლიტიკურ მეცნიერებაში."
მოძებნეთ შაბლონები
გაბრიელ ალმონდმა აღიარა, რომ იგი მუდმივად მერყეობდა თეორიასა და ემპირიულ კვლევას შორის და ცდილობდა თავისი კვლევა დაეკავშირებინა პოლიტიკური თეორიის მთავარ პრობლემებთან. ის იყო მეცნიერი, რომელიც ეძებდა პოლიტიკური ქცევის ნიმუშებს დროში და სივრცეში და აიღოგანზოგადებისა და შედარების ინტელექტუალური რისკები. ალმონდს უყვარდა გუნდებში მუშაობა და თეორიების ფორმულირებისა და ტესტირების მეთოდად საქმის შესწავლის გამოყენება. ამ მიდგომის შთამბეჭდავი პროდუქტი იყო წიგნი „კრიზისი, არჩევანი და ცვლილება“(1973), რომელიც ეხებოდა სხვადასხვა ქვეყნის პოლიტიკურ განვითარებას..
განათლების სისტემის შეცდომებზე
გაბრიელ ალმონდი მოკრძალებული ადამიანი იყო, მაგრამ თავის უახლეს ნაწერებში მან შეახსენა თავის ახალგაზრდა კოლეგებს, რომ ბევრი ეგრეთ წოდებული ახალი იდეა და მიდგომა, რომელიც გამოიყენებოდა 1970-იან და 1980-იან წლებში, მისი თაობის მიერ გაცილებით ადრე იყო მოსალოდნელი. სამეცნიერო მეხსიერების დამცველმა გააფრთხილა ისინი, რომ ისინი ძალიან ხშირად იგონებდნენ ბორბალს. 1970-იანი წლების შუა პერიოდიდან ის სულ უფრო მეტად აწუხებდა ამერიკულ სკოლებში მეთოდოლოგიურ სიმკაცრეს ხაზგასმის შედეგების გამო და ჩიოდა, რომ სოციალურ მეცნიერებებში უნივერსიტეტები ძალიან ბევრ ტექნიკურ სპეციალისტს აწარმოებდნენ. ხშირად მეცნიერთა ახალ თაობას არ გააჩნდა გლობალური პრობლემების გადაჭრის არც ცოდნა და არც მიდრეკილება. ფორმალური თეორიული და მეთოდოლოგიური სიმკაცრის ამ დონეზე სწავლებისთვის საჭირო ინვესტიცია ხშირ შემთხვევაში ამცირებს ამ თეორიებისა და მეთოდების გამოყენების უნარს კაცობრიობის მნიშვნელოვანი პრობლემების გადასაჭრელად.
მან ასევე წუხს ის ფაქტი, რომ მზარდმა სპეციალიზაციამ გამოიწვია მეცნიერების ფრაგმენტაცია. ნაშრომში A Discipline Divided (1990) მან გამოიკვლია, თუ როგორ უბიძგა ამ სექტანტობამ მეცნიერები „ცალკე მაგიდებთან დასხდნენ“დღეს. ამ ეტაპზე ის იყო ერთ-ერთირამდენიმეა, ვინც შეძლო სხვადასხვა მიმართულების წარმომადგენლებთან საუბარი.
წვლილი პოლიტიკურ მეცნიერებაში
გაბრიელ ალმონდი თავის ნაშრომებში თანმიმდევრულად ცდილობდა ისტორიასა და ფილოსოფიაზე დაფუძნებული ტრადიციული მიდგომების სინთეზირებას ახალ, უფრო რთულ მიდგომებში, მათემატიკასა და ექსპერიმენტებზე დაფუძნებული. ის სკეპტიკურად უყურებდა მონომიზეზურ მეთოდებს და ეკონომიკური მოდელების ნაადრევ გადახვევას. ჯერ კიდევ საბჭოთა კავშირის დაშლამდე, ის წერდა რევოლუციამდელი რწმენის მდგრადობაზე აღმოსავლეთ ევროპაში - ლიბერალური, ეთნიკური და ნაციონალისტური - მიუხედავად კომუნისტური იდეების სისტემატური დანერგვისა. როდესაც ალმონდი გარდაიცვალა, ეს წინასწარმეტყველურად ჩანდა.
აღიარებულია პოლიტიკურ მეცნიერებაში შეტანილი წვლილისთვის, მიღებული აქვს მრავალი ჯილდო და სტიპენდია შეერთებულ შტატებში და მის ფარგლებს გარეთ. 1965-66 წლებში ის იყო ამერიკის პოლიტიკურ მეცნიერებათა ასოციაციის პრეზიდენტი, ყველაზე პრესტიჟული თანამდებობა მის პროფესიაში.
პირადი ცხოვრება
ნიუ-იორკის ბიბლიოთეკაში სამუშაოსთვის მასალების შეგროვებისას, იგი შეხვდა დოროთეა კაუფმანს, გერმანელ ლტოლვილს, რომელიც სწავლობდა კოლუმბიის მასწავლებელთა კოლეჯში. ისინი დაქორწინდნენ 1937 წელს და შეეძინათ სამი შვილი.
გაბრიელი და დოროთეა გულუხვი მასპინძლები იყვნენ და წლების განმავლობაში ასობით საერთაშორისო სტუდენტი და მოწვეული მეცნიერი და მათი ოჯახები თბილად მიესალმნენ საკუთარ სახლში პალო ალტოში.
