ადამიანისთვის ყველაზე რთული გასაგები არის მორალი და მორალი. შევეცადოთ გავიგოთ რა არის ეს. მორალი არის წესები, რომლებსაც ხალხი და საზოგადოება მთლიანად ადგენს. ამ ნორმების განხორციელების მიხედვით საზოგადოება აფასებს ადამიანს. მორალი არის შინაგანი პრინციპები, რომლებსაც ადამიანი ადგენს თავისთვის. ეს ორი სახის წესი ხშირად არ ემთხვევა ერთმანეთს.
მაშ რა არის ღალატი? ეს არის ადამიანის ქმედება, რომელიც ძირს უთხრის მის მიმართ გამოვლენილ ნდობას. ღალატის მიზანია სხვისი პირადი მოთხოვნილებების მიღწევის საშუალებად გამოყენება. ყველაზე ხშირად, ამ უზნეო და ამორალური საქციელის შესახებ საუბრისას, იხსენებენ იუდას ღალატს, რასაც მოჰყვა იესო ქრისტეს ტრაგიკული ბედი. ამ უკანასკნელის სახელი საყოველთაო სახელად იქცა, მისი კოცნა და 30 მონეტის გადახდა მოტყუების და ღალატის სიმბოლოა.
ალბათ ბევრმა ჩვენგანმა კარგად იცის რა არის ღალატი. რამდენიმე ადამიანს არასოდეს უღალატია თავად არავის, შესაძლოა შემთხვევით, უაზრობის გამო, გარემოებათა სამწუხარო შერწყმის ან შეცდომის შედეგად.სხვებმა კარგად იციან უახლოესი ადამიანების ასეთი მიუკერძოებელი ქმედების შედეგად განცდილი ტკივილი, ვის მიმართ ნდობა იყო გაუთავებელი, როგორც საკუთარ თავში და ვისზეც ბევრი რამ იყო დამოკიდებული.
მოდით ვცადოთ გაერკვნენ რა არის ღალატი. რა აიძულებს ადამიანს წავიდეს თავისი მორალის წინააღმდეგ? თუ ის ჩადენილია საომარი მოქმედებების პირობებში, დრამატულ, სახიფათო ვითარებაში, მაშინ ღალატი ერთადერთი გზაა, რომ დარჩე ცოცხალი და თავი დაიხსნა ფიზიკური წამებისგან, გაწირავს მორალურ ტანჯვას. უფრო ხშირად, მიზეზი ხდება უფრო ამქვეყნიური და ვულგარული მიზეზი - არ შეუქმნათ საკუთარ თავს ზედმეტი უბედურება. და საკმაოდ ხშირად წარმოქმნილი მიზეზები - კარიერა, ფული, სოციალური სტატუსი და ასე შემდეგ.
შეუძლია აპატიოს იუდას ადამიანმა, რომელმაც იცის რა ღალატი? რისი დავიწყებაა შესაძლებელი და რისი არა? შეიძლება ბევრი კითხვა იყოს. მაგალითად, მე რომ ვაპატიო, მაპატიებენ? თუ კი, რა კონკრეტულად? ვერავინ შეძლებს ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას და სამართლიანობის გარანტიას.
ადამიანური თვალსაზრისით, არის მიუტევებელი ღალატი და საქმეები, რომლებზეც მორალურად შეუძლებელია შენდობის თხოვნა. მაგრამ რა არის ეს ქმედებები, დამოკიდებულია ბევრ, ბევრ გარემოებაზე, ადგილის, დროისა და ა.შ.
მაგრამ თუ ამ საკითხებს განვიხილავთ ევანგელისტური კუთხით, მაშინ ნებისმიერი ღალატი, თუნდაც ყველაზე სერიოზული, შეიძლება ეპატიება. მოღალატეს კი ცოდვის მიტევების იმედი არ უნდა ჰქონდეს, მაგრამ მას შეუძლია იმედი ჰქონდეს. ვინაიდან იესომ თავისი ტრაგიკული ბედით უკვე გამოისყიდა ყველაფერიჩვენი უსამართლო საქმეები, ჩვენი ამოცანაა მხოლოდ მონანიება, ანუ შინაგანად შეცვლა და აღარ ჩადენა. ბიბლიური სწავლება ეფუძნება ამ ჭეშმარიტებებს.
იუდასთვის მისი საქციელის შედეგები არანაკლებ მტკივნეულია, ვიდრე მის მიერ ღალატი ადამიანის ტანჯვა. თუ ბოროტმოქმედმა მოინანია და სირცხვილით იხრჩობა (განსაკუთრებით მაშინ, როცა შედეგები მძიმე და შეუქცევადია), არის თუ არა მისთვის რაიმე ნუგეში? ქრისტიანობა ამბობს, რომ ათეისტური ცნობიერების მქონე ადამიანისთვის ძნელია და თითქმის შეუძლებელია ნუგეშის პოვნა. ასეთი მოღალატე, როგორც წესი, იცავს თავს შინაგანი ტკივილისგან, რომელიც მას არღვევს ცინიზმით, აგრესიით ან ვარდება დეპრესიაში. ეს ადამიანები ხშირად ახდენენ თვითმკვლელობას პირდაპირ ან თანდათანობით: იწყებენ ნარკოტიკების ან ალკოჰოლის მოხმარებას. როგორც მოღალატეს, ასევე მის მსხვერპლს შეუძლიათ აირჩიონ მკურნალობის ერთი გზა ფსიქიკური ტკივილისთვის. უფრო მეტიც, ეს განპირობებულია ეროვნული ტრადიციით.
რელიგიური ადამიანისთვის ფსიქიკური ტკივილი შეიძლება შემსუბუქდეს იმ ცოდნით, რომ ნუგეში შესაძლებელია. და თუ მან გამოიწვია ადამიანის სიკვდილი, მაშინ ქრისტიანობა გვასწავლის, რომ მსხვერპლის სული ცოცხალია. მაშასადამე, მოღალატეს შეუძლია ევედრებოდეს ამ სულის ხსნას, რითაც იზრუნებს საკუთარ თავზე. გარდა ამისა, მონანიებულ იუდას შეუძლია დაეხმაროს გარდაცვლილის ოჯახს მისთვის ხელმისაწვდომი ნებისმიერი საშუალებით.
