როტერდამის ერაზმუსი

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:36

ჩრდილოეთ რენესანსის ერთ-ერთი უდიდესი ჰუმანისტი, ერაზმუს როტერდამელი, დაიბადა ჰოლანდიაში 1469 წელს. ის იყო მოახლისა და მღვდლის უკანონო შვილი, რომელიც ძალიან ადრე გარდაიცვალა. მან პირველი განათლება 1478-1485 წლებში მიიღო დევენტერის ლათინურ სკოლაში, სადაც მასწავლებლები ხელმძღვანელობდნენ ადამიანის შინაგანი თვითგანვითარებით ქრისტეს მიბაძვით.

18 წლის ასაკში ერასმუს როტერდამელი, მისი მეურვეების ბრძანებით, იძულებული გახდა წასულიყო მონასტერში, სადაც მან ექვსი წელი გაატარა ახალბედათა შორის. მას არ მოეწონა ეს ცხოვრება და საბოლოოდ გაიქცა.

ერასმუს როტერდამელი, რომლის ბიოგრაფია ათასობითჯერ იქნა გადაწერილი, საინტერესო პიროვნება იყო. ლორენცო ვილას ნაწერებმა, სხვა იტალიელების მსგავსად, მასზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. შედეგად, ერაზმუსმა დაიწყო ჰუმანისტური მოძრაობის აქტიური მხარდაჭერა, რომელიც ცდილობდა აღორძინებოდა სილამაზის, ჭეშმარიტების, სათნოებისა და სრულყოფილების უძველესი იდეალები.

როტერდამელმა ერაზმუსმა მიიღო შემდგომი განათლება პარიზში, შორის1492 და 1499 წწ. იგი ჩაირიცხა სასულიერო ფაკულტეტზე, მაგრამ ეწეოდა უძველესი ლიტერატურის შესწავლას. 1499 წელს ერასმუსი გადავიდა ინგლისში. იქ ის მიიღეს ოქსფორდის ჰუმანისტთა წრეში. აქ მან ჩამოაყალიბა თავისი ფილოსოფიური და ეთიკური სისტემა. 1521-1529 წლებში ერაზმუსი ცხოვრობდა ბაზელში. აქ მან ჰუმანისტთა წრე ჩამოაყალიბა. გარდა ამისა, ის ბევრს მოგზაურობდა და დაინტერესებული იყო სხვადასხვა ხალხის კულტურით.

მთავარი საკითხები, რომლებიც აინტერესებდა ერაზმუს როტერდამელი იყო ფილოლოგია, ეთიკა და რელიგია. მან შეისწავლა და გამოსცა ადრეული ქრისტიანი მწერლებისა და უძველესი ავტორების ნაწარმოებები. ერასმუსმა შექმნა და შეიმუშავა ინტერპრეტაციისა და კრიტიკის სხვადასხვა მეთოდი. ახალი აღთქმის მის თარგმანს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ქრისტიანული წყაროების შესწორებითა და ინტერპრეტაციით მას თეოლოგიის განახლების იმედი ჰქონდა. თუმცა, მისი განზრახვის საწინააღმდეგოდ, მან გამოიწვია ბიბლიის რაციონალისტური კრიტიკა.

ერაზმუს როტერდამელი თავად არ ელოდა ასეთ შედეგებს.

მისი ფილოსოფია საკმაოდ მარტივი და ყველასთვის ხელმისაწვდომი იყო. იგი ღვთისმოსაობის საფუძველს თვლიდა ღვთაებრივ პრინციპად, რომელიც დევს სულიერ და ზნეობრივ ცხოვრებასა და მიწიერ სამყაროში.

მან თავის შეხედულებებს უწოდა "ქრისტეს ფილოსოფია" - ეს ნიშნავს, რომ ყველა შეგნებულად უნდა მიჰყვეს მაღალ ზნეობას, ღვთისმოსაობის კანონებს, თითქოს მიბაძოს ქრისტეს.

ღვთაებრივი სულის გამოვლინება, იგი თვლიდა ყველა საუკეთესო ადამიანურ თვისებას. ამის წყალობით ერაზმუსმა შეძლო ღვთისმოსაობის მაგალითების მოძებნა სხვადასხვა რელიგიაში, სხვადასხვა ხალხში.

ამასთან ერთად, მან აიღო უძველესი კულტურანიმუშისა და ბაზისთვის.

ერასმუსმა უმოწყალოდ და გარკვეული ირონიით დაგმო ყველა კლასის უმეცრება და მანკიერება, მათ შორის სასულიერო პირები.

ის ასევე კატეგორიული წინააღმდეგი იყო შიდა ომების. ის მათ კულტურის განვითარების დაბრკოლებად თვლიდა. იგი დიდებულებს, მონარქებს და მღვდლებს ომების წამქეზებლად თვლიდა.

ერასმუსი ცდილობდა გამოესწორებინა საზოგადოების ნაკლოვანებები განათლებისა და ახალი კულტურის გავრცელებით.

მისი საქმიანობის საფუძველი

პედაგოგია იყო. მან მენტორებს რეკომენდაცია გაუწია ბავშვების აქტივობისა და დამოუკიდებლობის მაქსიმალურად გაზრდის მიზნით, მათი ინდივიდუალური და ასაკობრივი მახასიათებლების გათვალისწინებით.

ერასმუს როტერდამელის მოღვაწეობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა ევროპის კულტურაზე.

მას შეიძლება ეწოდოს იმდროინდელი ევროპის ინტელექტუალური ლიდერი.